（唐）孫思邈，約成書于永淳二年(682)《千金翼方》，白瓷瓦屑：平，無毒。主婦人帶下，白崩，止嘔逆，破血，止血，水磨，涂瘡滅瘢，定州者良，余皆不如。
（唐）805年《唐恒岳故禪師影堂紀(jì)德之碑》：··都知瓷窯勾當(dāng)供使細(xì)茶器云麾將軍守左金吾衛(wèi)大將軍···
（后周）顯德四年(957)《王子山院和尚舍利塔記》：使押衙銀青光祿大夫檢校太子賓客兼殿中侍御使充龍泉鎮(zhèn)使鈐轄瓷窯商稅務(wù)使馮翱。
（宋）《宋會(huì)要輯稿》載：瓷器庫在建隆坊，掌受明、越、饒州、定州、青州白瓷器及添器以給用，...宋太宗淳化元年(990)七月詔瓷器庫納諸州瓷器，揀出缺螢數(shù)目等第科罪.....真宗景德四年（1007）九月，詔瓷器庫除揀封樁供進(jìn)外，余者令本庫將樣赴三司行人作價(jià)出賣，..神宗熙寧（1070）三年三月，詔并瓷器庫入雜物管句.宋徽宗宣和七年裁剪不急之務(wù)無名之費(fèi)就有“中山府瓷中樣矮足里撥盤龍湯盞一十只”
（宋）《吳越備史》：太平興國(guó)五年九月十一日王進(jìn)朝謝于崇敬殿，復(fù)上金裝定器兩千事，水晶瑪瑙寶裝器皿二十事，珊瑚樹一株。
（北宋）熙寧五年(1072年)，時(shí)任杭州通判的蘇軾(1037～1101年)所作《試院煎茶》詩曰:“蟹眼已過魚眼生....又不見今時(shí)潞公煎茶學(xué)西蜀，定州花瓷琢紅玉.....”
（北宋）蘇軾《東坡志林》卷四《辯真玉》“今世真玉至少，雖金銑不可近，須沙碾而后成者，以為真玉矣，然猶未也，特珉之精者，真玉須定州磁芒所不能傷者乃是，嘗問后苑老玉工，亦莫知信否。”
（宋1180年成書)吳彥夔《傳信適用方》卷下《真定器》“定器末壹錢、地黃末各半錢、煎木通湯調(diào)下，不拘時(shí)候神效火煅存性。研為細(xì)末壹兩、各壹兩?！?/span>
（宋）邵伯溫(1057 ～1134年)《聞見錄》曰:“仁宗一日幸張貴妃閣，見定州紅瓷器。帝堅(jiān)問日:“安得此物?’妃以‘王拱辰所獻(xiàn)’為對(duì)。帝怒曰:‘嘗戒汝勿通臣僚饋送，不聽，何也?’因以所持柱斧碎之。妃愧謝久之乃已?！蓖ㄋ危├顮c《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》
（金）《大金集禮》：天眷二年（1139）奏定公主禮物·····定瓷一千事。
（南宋）陸游(1125～1210年)《老學(xué)庵筆記》曰:“故都時(shí)定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也。蓋其時(shí)新陶初出，火氣未除，是以不貴，今則已閱百年，古澤幽光，且以罕覯稱珍，自不同當(dāng)曰矣。”
（南宋）周輝(1126～1198年）《清波雜志》曰:“輝出疆時(shí)，見虜中所用定器，色瑩可愛。近年所用乃宿、泗近處所出，非真也! ”饒州景德鎮(zhèn)“于大觀間窯變，色紅如朱砂，謂熒惑廛度臨照而然。物反常為妖，窯戶亟碎之。時(shí)有玉牒防御使，年八十余，居于饒，得數(shù)種”，出以相示，云:“比之定州紅瓷器，色尤鮮明”?！按善?，土脈細(xì)，色白而滋潤(rùn)者貴，質(zhì)粗而色黃者價(jià)低。宋政和宣和間好稱為‘北定’，其出南渡后者為‘南定’，北貴于南”。
（南宋）周密（1232～1298）《志雅堂雜鈔》：“金花定碗用大蒜汁調(diào)金描畫，然后再入窯燒， 永不復(fù)脫”。
（南宋）太平老人《袖中錦》開篇：“天下第一”條中曰:“監(jiān)書、內(nèi)酒、端硯、洛陽花、建州茶、蜀錦、定磁、浙漆、吳紙、晉銅、西馬、 東絹、契丹鞍、夏國(guó)劍、高麗秘色....師婦人，皆為天下第一，他處雖效之，終不及?！?
（南宋）顧文薦《負(fù)暄雜錄》“窯器”條及南宋葉寘《垣齋筆衡》“窯器”條均曰:陶器自舜時(shí)便有.....本朝以定州白磁器有芒不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州悉有之，汝窯為魁....。
（南宋）慶元至嘉定年間（1195~1224）《百寶總珍集》“古定士脈好，唯京師喬娘子位者最好，底下珠紅，或碾或燒成喬字者是也，器物底有蚩虎者多好。如有淚痕者，多是紹興年器物，不甚舊。”
（金末）劉祁（1203~1250）《歸潛志》：與屏山張仲杰會(huì)，與坐中有定磁酒甌，因?yàn)槁?lián)句 「定州花磁甌，顏色天下白」.
（元）脫脫《金史》：真定府產(chǎn)瓷器.
（元）孔齊《至正直記》：
「窯器不足珍」嘗議舊定器、官窯等物，皆不足為珍玩，蓋予真有所見也，在家時(shí)表兄沈子成自余干州歸，攜至舊御土窯器徑尺肉碟二個(gè)，云是三十年前所造者，其質(zhì)輿色，絕類定器之中等者.博古者往往不能辨，乙未冬在杭州時(shí)，市哥哥洞窯器一香鼎，質(zhì)細(xì)雖新，其色瑩潤(rùn)如舊造，識(shí)者猶疑之.會(huì)荊溪王德翁亦云，近日哥哥洞窯絕類古官黑不可不細(xì)辨也，今在慶元見一 尋常青器菜盆，質(zhì)雖粗， 其色亦如舊窯.不過街市所貨下等低物，使其管質(zhì)更加以細(xì)膩，兼以崴久則亂真矣，予然后知定器，官黑窯之不足為珍玩也，所可珍者真是美玉為然，記此為后人玩物之戒，至正癸卯年（1363）冬記。
「莫置玩器」先人嘗勸人莫置玩好之物，莫造華麗之居，每以訓(xùn)戒子弟。予聞之耳熟，猶未能深省也。義興王仲德老先生，平日誠(chéng)實(shí)喜靜，惟好蓄古定官窯剔紅舊青古銅之器，皆不下數(shù)千緡，及唐、宋名畫亦如之，獨(dú)無書冊(cè)法帖耳。至正壬辰，紅巾陷城，定窯青器皆為寇擊毀?？芤嗖蛔R(shí)，無取者也。此一失也。后乙未復(fù)陷，所存者又無幾，惟附篋隨身之物乃畫之高品，銅之古器，剔紅之舊制，寄藏友人。渡江浙時(shí)，苗僚據(jù)杭州，因寄托之。主喪，乃取歸西山，不一宿，盡為苗僚所掠。畫卷轉(zhuǎn)賣于市，凡剔紅小柈，咸以刀砍毀，無完器也。此再失也。時(shí)仲德翁已死一載，明年又不能保其余矣。所見多蓄者皆不能保，非獨(dú)亂世，尋常傳子孫者誠(chéng)空耳。居室亦然，亂離之后，浪蕩無遺。使人人知有此患，惟檢身之不及，何暇玩于物哉！李易安居士序其人之好蓄書卷，戒之甚詳。先人之訓(xùn)，蓋目見耳聞?wù)叨嘁?。嘗云諺曰：「與人不足，攛掇人起屋。與人無義，攛掇人置玩器?！箶x掇者，方言猶從臾也。蓋華屋、玩器皆能致禍。向有一人為玩器，因得罪于時(shí)官，遂破家喪身。又有一人因華屋招訟不已，直至蕩產(chǎn)。此皆予所目見者耳，聞?wù)哂植恢鋷滓?，可為明戒?/span>
（元末明初）陶宗儀《輟耕錄》：.....本朝以定州白磁有芒不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北唐、鄧、耀州悉有之，汝窯為.....
（明）曹昭《格古要論》
《古定器》：古定器俱出北直隸定州，土脈細(xì)， 色白而滋潤(rùn)者貴，質(zhì)粗而色黃者價(jià)低，外有淚痕者是真，畫花者最佳，素者亦好，亦有銹花者次之，宋宣和，政和間窯最好，但難得成對(duì)者，有紫定色紫， 有黑定色黑如漆，土俱白，其價(jià)高于白定東坡詩云，定州花瓷琢紅玉，凡窯器有茅篾骨出者價(jià)輕，蓋損曰茅，路曰篾，無油水曰骨，此乃賣古董市語也。
《霍器條》：“霍器出山西平陽府霍州。”同書彭窯條亦載：“元朝戧金匠彭均寶效古定器，制折腰樣者甚整齊，故名曰彭窯，土脈細(xì)白者與定器相似……賣古董者稱為新定?！倍砻鲿r(shí)人谷應(yīng)泰《博物要覽》中則進(jìn)一步明確指出：“元時(shí)，彭君(均)寶仿定窯燒于霍州者，名曰霍窯，又曰彭窯。效古定折腰制者甚工，土骨細(xì)白，凡口皆滑，惟欠潤(rùn)澤，且質(zhì)極脆……”
（明）宋應(yīng)星《天工開物》：“凡白土日?qǐng)淄粒?為陶家精美器用。中國(guó)出惟五六處，北則真定、定州、平?jīng)?、華亭、太原、平定、開封、禹州;南則泉郡德化，徽郡婺源、祁門”。
（明）朱橚撰《普濟(jì)方》：治療膈噎“右用樸硝，不拘多少，煎過澄濾了五七遍，晚于星月下露地至明，自然細(xì)作青白硝也，用定瓷罐兒，按實(shí)于炭火內(nèi)從慢至，自然成汁，煎至不響。再加頂火一煅，取出于凈地上，倒合盆蓋去火毒，至晚取出，為細(xì)末，每二斤人甘草生熟各二兩，每服一錢二錢桃花湯或蔥白湯調(diào)下”
(明)方以智《物理小識(shí)》卷八《器用類》：“永昌燒圍棋子，亦以鉛料絲磨漿，能止血破血，猶之白定瓷末之能止鼻血，涂瘡瘢也，近丹陽松江能作料絲?！?/span>
（明）嘉靖二十八年本《真定府志》：....砂器煤炭出井陘，磁器罈、瓶、缸，缶、解巨砂出曲陽，硒特產(chǎn)也
（明）申時(shí)行《大明會(huì)典》明萬歷十五年本：宣德年間題準(zhǔn)光橡祿寺每年所需酒缸、瓶、罈分派河南布政司，除鈞、磁二州外，真定府曲陽渠縣酒缸百十七只，十瓶罈四千二百七十四個(gè)，七瓶罈六千百個(gè)，五瓶罈六千二百四十個(gè)， 酒瓶一萬三百四十一個(gè)，每年燒造解寺應(yīng)用，又嘉靖三十二年題準(zhǔn)， 曲陽縣缸瓶共一萬七千七百六十五件，該銀百九十九兩八錢八分，外增腳價(jià)銀百八十五再九錢九分三，鉈該銀千百四十兩六錢五分，通行解部，召商代買，如遇缺乏，止行磁州、 真定燒造，免派的鈞州····
（明）張應(yīng)文（約1524～1585）《清秘藏》上卷：定窯有光素凸花二種，以白色為正， 白骨而加以動(dòng)泑水，有如淚痕者佳，間有紫色者，黑色者，不甚珍也.
（明）馮夢(mèng)龍《全像古今小說》卷三十六《宋四公大鬧禁魂張》：“宋四公說賣酸餡的王秀“他那賣酸餡架兒上一個(gè)大金絲罐，是定州中山府窯變了燒出來的，他惜似氣命?！?/span>
（明）陳繼儒（1558～1639年）《妮古錄》：余秀州買得白定瓶，口有四紐，斜燒成仁和館三字，字如米氏父子所書。
（明）黃一正《事物紺珠》：宋以定瓷有芒不堪用，遂命汝州造青色，冠絕鄧、耀二州者
（明末）田藝衡《留青日札》:定窯,定州今真定府,似象窯，色有竹絲刷紋者曰北定窯，南定窯有花者出南渡后。
（明末清初）谷應(yīng)泰（1620年~1690年）《博物要覽》：定器有畫花、繡花、印花三種，多因牡丹，萱草，飛鳯三種。時(shí)造甚有佳器，式多工巧。定窯器皿以宣和、政和年造者佳，時(shí)為御府燒造，色白質(zhì)薄，土色如玉，物價(jià)甚高。其紫黑者亦少有，余見一、二種，其器色黃質(zhì)厚者下品也。又若骨色青溷如油灰者，彼地俗名后土窯，又其下也。近如新仿定器，如文王鼎爐、獸面戟耳彛爐，不減定人制法，可用亂真。
（明末清初）姜紹《韻石齋筆談》卷上《書定窯鼎記》定窯鼎“乃宋器之最精者”，明宣宗宣德年間瓷器“又將與定瓷競(jìng)勝，好事者趨之若狂，良不可解”。明代海內(nèi)評(píng)窯器者“必首推唐氏之白定鼎”并作為斗寶的顯示:“ 君家白定爐，我又得其一矣，唐大駭，以所藏較之，無纖毫疑義。盛以舊爐底蓋，宛如輯瑞之合也?！?/span>
（清）蔡方炳《重訂廣輿記》清康熙二十五年本：直隸真定府土產(chǎn)白瓷。
（清）洪亮吉《乾隆府廳州縣志》清光緒五年本直隸定州土貢瓷器，曲陽。
（清）乾隆本《大清一統(tǒng)志》直隸定州土產(chǎn)瓷器.
（清）《御制詩三集》卷十《詠定窯盤子》：傳是定州造，定州今實(shí)無。彭陶寧可比，蘇詠信非評(píng)。穆若精神足，郁然花葉扶。和闐玉易琢，獲此卻難乎。
（清）乾隆年間成書佚名《南窯筆記》：出北宋定州造者，白泥素釉， 有涕淚痕者佳， 有印花、拱花、堆花三種，名定州花磁是也， 尊，爵、盤，碟，佛象及各種玩器，雕琢精巧，糜不全具，間有花紋內(nèi)填采綠色者，又有土定，一種霍窯，一種建窯，似乎定制;又有歐窯，多碎紋者，不堪賞鏨，今南昌倣者，滑石合泥作骨子，純用碪子釉，不減古釉， 花樣精致過之。
（清）嘉慶本《大清一統(tǒng)志》：直隸定州土產(chǎn)瓷器，寰宇記定州土產(chǎn)，州志窯器珍于天下，江南好事者往往蓄之，索諸定蔑如也·····正定府土產(chǎn)瓷器，金史地理志正定府產(chǎn)瓷器缸罈之屬也明時(shí)充貴。
（清）陳元龍《格致鏡原》 卷三十六《珍寶五》：古錄余秀州買得白定，瓶口有四紐斜燒成仁和館三字，字如米氏父子所書，又“古人吃茶多用擎，取其易干不留滓;飲酒用盞，未嘗把盞，故無勸盤。今所見定器勸盤，乃古之洗也。古人用湯瓶酒注不用壺瓶，及有觜折盂茶鐘臺(tái)盤此皆胡人所用者，中國(guó)人用者始于元朝，古定官窯俱無此器?！?
（清）查慎行《敬業(yè)堂詩集》卷二十《定州口號(hào)》：“劃花小怨愛初燒，秘色傳來閱四朝。莫打磁铓輕試玉，人間方貴定州窯。”
（清）吳綺《林惠堂全集》卷二十二《友人有賦磁杯鞋者，戲做兩首》“掌中傳送幾摩挲，絕勝陳王見襪羅。不是定州新制巧，風(fēng)流原在醉鄉(xiāng)多”。
（清）唐銓衡《文房肆考》：古定器宋時(shí)所燒，出定州，今直隸真定府也，似象窯，色有竹絲刷紋者日北定，以政和， 宣和間黑窯為最好，然難得成隊(duì)者，有花者南定窯，出南渡后，然按東坡試院煎茶詩云，定州花瓷琢紅玉，則有花者，非至南渡后而出也、北貴于南，定窯土脈細(xì)，有光素、 凸花、劃花、印花、繍花等鍾，多因牡丹、萱草、飛鳳，式多工巧，劃花最佳，素者亦好，以白色而滋潤(rùn)為上，白骨而加以泑水有如淚痕者佳，質(zhì)粗而色黃者低，土俱白者，其價(jià)商于白定，間有紫定色紫，黑定若漆，不堪珍也.
（清）曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四十回，寫寶釵的“蘅蕪苑”，只見“雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書、茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”。第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”,說桌上“那四十個(gè)碟子，皆是一色白粉定窯的，不過只有小茶碟大。里面不過是山南海北，中原外國(guó)，或干或鮮，或水或陸，天下所有的酒饌果菜。”
（清）《曲陽縣志》清光諸三十年本：
卷一輿地圖說：龍泉社上澗磁村縣北四十五里,東至北鎮(zhèn)里二里,西至韓家村五里,南至灰領(lǐng)村十里,北至樹溝村十里。
卷六山川古鎮(zhèn)：澗磁嶺，探訪冊(cè)在縣北六十里，按嶺在龍泉鎮(zhèn)之北，西去靈山鎮(zhèn)十里，上多煤井，下為澗磁村，宋以上有磁窯，今廢······龍泉鎮(zhèn)今俗稱南北鎮(zhèn)里，舊有鎮(zhèn)使副瓷窯稅使等官。
卷十土宜物產(chǎn)考：縣境三面皆山，土石相間，多不能種禾麥，尚宜樹木.靈山一帶惟出煤礦，龍泉鎮(zhèn)則宜瓷器，亦有出滑石者·····土產(chǎn)黃瓷盆瓦之屬，出恒水左右，白瓷龍泉鎮(zhèn)出，昔人所謂定瓷是也:亦有設(shè)色諸式，宋以前瓷窯尚多，后以兵燹廢， 宜講求舊法，參以新式，以復(fù)其利;瓦器盆盌之類，縣境亦有制者·····王子院俗名王子寺，在縣北王子山下，五代馬夔碑置院久矣，舊志法興寺在鎮(zhèn)里，唐開元間建，按法興寺即法興院，能泉鎮(zhèn)澗磁村之北，廼王子山院之一，則山院亦必開元以前建矣，天復(fù)年中，僧敬暉增新堂宇;后唐稱天裕十三年定州節(jié)度使王處直施免稅地;天成元年節(jié)度使王都重修，宋時(shí)有磁商修補(bǔ)夔碑，知寺猶在，后燬于火，今惟法興院尚存。
卷十一王子山院碑：王都重攜王子山院碑首行上題曰王子山院記，下云鄉(xiāng)貢士馬夔撰，末題時(shí)天成元年重修，王子山院碑的右側(cè)有「販瓷器客趁趙仙重修馬夔碑記」，碑文行書，文云. 愚嘗謂此山乃境中艷勝之所也，然有記事之碑，經(jīng)其雨雪，字體虧殘，愚雖不達(dá)， 惻然憫之，于是請(qǐng)匠以重?cái)y之，庶后觀者得以口，時(shí)宋宣和二年庚子八月十五日，中山府販磁器客趙仙重修記·····王子山院和尚舍利塔記碑，碑陰有使押衙銀青光祿大夫檢校太子賓客兼殿中侍御使充龍泉鎮(zhèn)使鈐轄瓷窯商稅務(wù)使馮翱，碑石立于大周顯德四年二月。
（近代）宿白 《定州工藝與靜志、凈眾兩塔地宮文物》《文物》1997年第10期“是金元之世，定州工藝雖已式微，但兩千年來工藝重地的走向解體，實(shí)是罹于明初所謂“靖難之役”
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