石濤《溪南八景圖冊(cè)》張大千補(bǔ)繪
石濤（一六四二—一七七），原名朱若極，小字阿長(zhǎng)，明宗室靖江王后裔。幼年在宮亂中被仆臣帶出，后落發(fā)為僧，法號(hào)初為超濟(jì)，后改為元濟(jì)（或稱(chēng)原濟(jì)），又有大滌子、清湘老人、苦瓜和尚等別號(hào)。石濤一生行走南北，后返回?fù)P州以鬻畫(huà)為生，是明末清初江南地區(qū)個(gè)性畫(huà)派的代表人物，與弘仁、髡殘、八大山人并稱(chēng)畫(huà)中『四僧』。當(dāng)時(shí)的畫(huà)壇以正統(tǒng)的『四王』為宗，延續(xù)明末董其昌的評(píng)畫(huà)觀念與臨古模式，石濤卻與此保持著距離，秉著『我以我法』『一畫(huà)之法，乃自我立』的獨(dú)行態(tài)度，『搜盡奇峰打草稿』，不單留下了《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》這一理論性的畫(huà)論著作，其繪畫(huà)實(shí)踐亦有開(kāi)創(chuàng)性的意義。
《溪南八景圖冊(cè)》創(chuàng)作于康熙三十九年（ 一七），縱三十一點(diǎn)五厘米、橫五十一點(diǎn)八厘米，全冊(cè)八幅，是時(shí)年五十九歲的石濤應(yīng)友人吳南高以宋代羅紋紙所求繪畫(huà)而成，為石濤晚年的重要作品。該畫(huà)曾先后藏于清吳景怡、許華生父子、吳莼、吳云，民國(guó)龐元濟(jì)處。據(jù)龐元濟(jì)題跋，完整的八幅石濤作品曾于一九二六年（丙寅）借張大千臨習(xí)，但不想日寇入侵南潯，虛齋書(shū)畫(huà)慘遭兵燹，所藏書(shū)畫(huà)『十去七八』，該冊(cè)亦未幸免，僅存清湘老人真跡四頁(yè)，余為張大千補(bǔ)繪，現(xiàn)存上海博物館。
石濤一反正統(tǒng)、自抒我意的創(chuàng)作風(fēng)格，在其有生之年，似僅有交往密切的江南文人聊以應(yīng)答，但在二十世紀(jì)初的畫(huà)壇卻成為藝術(shù)家們打破以『四王』為旗幟，實(shí)則日漸僵化的臨古泥古創(chuàng)作風(fēng)氣的先聲。張大千對(duì)石濤的推崇，不僅反映在其論畫(huà)方法上對(duì)石濤的征引，在創(chuàng)作上也不斷收藏、觀摩、借臨石濤的佳作。比較此冊(cè)張大千的補(bǔ)繪作品與石濤的真跡，不難看出，二人在構(gòu)圖、用墨方面的極大不同，對(duì)遠(yuǎn)山、叢樹(shù)的描繪，設(shè)色暈染的方式，石濤的處理更加自然天成，渾然統(tǒng)一，無(wú)怪大千在跋文中感慨『珠玉在側(cè)，令人自慚』。
石濤《溪南八景圖冊(cè)》
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