“氣韻生動”是繪畫的最高境界?！皻?、韻”猶如人之精神，是一幅畫的靈魂和生命，當(dāng)畢生求索！
“氣“是一切事物的主宰。
繪畫就是畫家之氣與物象之氣融合貫通，體現(xiàn)畫家和物象的內(nèi)在精神。
“韻”來源于音樂，古音樂來源于勞動號子，進(jìn)而衍生出叩擊心靈的美的韻樂；“同聲相應(yīng)謂之韻”。就寫意花鳥而言，筆筆相應(yīng)，富有節(jié)奏，方能體現(xiàn)物象的韻致、趣味。
“氣、韻”如陰陽兩極。 氣生韻，韻貫氣?！捌胶狻辈攀抢硐霠顟B(tài)。
“氣”是作品中的陽剛之美。不同畫家主觀上的不同性格也有剛?cè)嶂町?。我們在看畫作時，經(jīng)常形容作品的“大氣”或者“俏美”。
“韻”是作品中的陰柔之美。
“氣”、“韻”代表著繪畫中的兩種美的極致，繪畫中的氣韻是“中庸”相承，剛?cè)嵯酀?jì)，是中和統(tǒng)一體。
“氣韻”也是一種精神和品格。是形而上、超物象外的。如何實(shí)現(xiàn)這種物象之外，看不見、摸不著的精神、品格呢？
我認(rèn)為：一切源于畫家自身素養(yǎng)。
清鄒一桂的”八法、四知“對后世影響很大，成為了花鳥畫創(chuàng)作方法論。鄒一桂講氣韻，不主張把“氣韻”放在六法中的第一位。他說過，氣韻是畫成后得到的，一舉筆就謀求氣韻，從何著手？以氣韻為第一者，為鑒賞家所言，不應(yīng)該是畫家的“法“。
我認(rèn)為這種觀點(diǎn)是形而下的，輕視”氣韻“容易使得中國畫創(chuàng)作導(dǎo)向性失偏，容易游離中國畫藝術(shù)表現(xiàn)的本質(zhì)(中國畫的本質(zhì)內(nèi)核是”寫“和”意“)。
畫家在動筆作畫之前，要通過深思熟慮，把對物象的豐富感受和畫家本人的情思、意境融合。要有明晰的深刻立意和創(chuàng)作激情，鄭板橋說過：“......胸中之竹，已不是眼中之竹也?！币簿褪窃谖锵笾庖研纬闪思入鼥V又具體，被畫家情緒、精神改造過的“物象”，“似與非似”之間的“物象”。隨之才是“經(jīng)營位置”--構(gòu)圖，思考布局構(gòu)圖的目的是有效體現(xiàn)“氣”的連貫、生動，“韻”的節(jié)奏、柔美。
寫意花鳥畫本身是”技、道合一“，“氣韻”是貫穿于繪畫全過程的。著名大寫意花鳥畫家張立辰先生在筆墨結(jié)構(gòu)理論中強(qiáng)調(diào)”一筆“，這是中國畫筆墨造型的性質(zhì)決定的。一筆成形，“一筆”要解決”意象“的形，“一筆”要表現(xiàn)出質(zhì)感，“一筆”要表現(xiàn)出動勢，因為有“動勢”才能表現(xiàn)“氣勢”、“氣韻”的轉(zhuǎn)換變化。
寫意花鳥的”一筆“，真得是成也'一筆'，敗也'一筆'。有多少畫家在畢生追求......。
”線“的表達(dá)是呈現(xiàn)氣韻的重中之重。陳子莊說”書法不行，畫就不要看了“。雖然有人說這觀點(diǎn)有些偏頗，但是，縱觀書畫大家，無出其右者。
”線“是畫家功力基礎(chǔ)上的性格使然，是由畫家的情感、意念所驅(qū)使的筆實(shí)現(xiàn)。畫家作畫時，要求要有正確的執(zhí)筆和站立姿式......氣沉丹田，沉靜篤定，運(yùn)全身氣力于毫端；這”全身氣力“絕不是畫家的拙力，而是”氣息“的導(dǎo)引，是意的宣泄，是畫家的內(nèi)力，畫家的內(nèi)力有高低之分，筆痕墨跡中彰顯的是畫家的學(xué)識素養(yǎng)。
“水” 技法對于“氣韻”至關(guān)重要。無水則“氣”不生。古人講筆墨是包括水的，中國畫“筆、墨、水”三要素中，水技法的運(yùn)用才是筆墨的先決條件?，F(xiàn)在，我們經(jīng)?？吹揭恍┗B畫，不能激發(fā)觀賞者的情感。究其原因，就是“水”技法的缺欠。標(biāo)本式習(xí)作，處處弄巧較勁，謹(jǐn)慎作畫，不敢用水，這樣的畫，筆有形了，色墨也穩(wěn)住了，但是，生氣卻蕩然無存。如此畫一輩子也沒得藝術(shù)之要領(lǐng)。
明董其昌說“氣韻不可學(xué)，乃生而知之”。我不太同意這觀點(diǎn)。然而他又說“讀萬卷書，行萬里路”可以影響“氣韻”（大意），我深以為然。“氣韻”是花鳥畫的主宰，是靈魂。明文徵明說“ 人品不高，落墨無法”，藝術(shù)品行操守就是“氣韻”之所在。
藝術(shù)需靜而不燥。踏實(shí)做學(xué)問，不阿諛奉承，不隨波逐流，不吹吹拍拍，修養(yǎng)自身以追求本真，做一個有道德心和責(zé)任感的問道者……不好嗎？！
――2017-07-09于清虛閣（草稿）2018年元月25日再修改
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