許多人可能都意淫過帶著現(xiàn)代科技穿越到古代，會是怎樣的一種體驗？或者是，當我們突然遭遇某種高等文明時會發(fā)生些什么？
在人類史上，真的發(fā)生過類似這樣的“穿越”：一群來自高度發(fā)達文明的冒險者，遭遇了某種極端原始的文明，并上演了一出離奇而又充滿轉(zhuǎn)折的吊詭死亡事件。嗯，我說的不是皮薩羅欺負蒙特祖瑪，也不是科爾特斯征服阿茲特克，這場遭遇，發(fā)生在太平洋的中心。
可惜，這場真實穿越?jīng)]有按照正經(jīng)穿越小說的劇本來書寫。我們先從穿越前往的那個古老文明說起吧……
01
在南太平洋的中心，從東經(jīng)180°，南緯30°到北緯30°之間的一片三角狀海域中，星星點點散落著許多大小不一的島嶼，比如新西蘭、夏威夷群島、湯加群島、復活節(jié)島等等。在這些七零八落的島上，也散布著一種非常古老的海洋文明，他們被稱為波利尼西亞人（Polynesia）。
波利尼西亞一詞來源于希臘語，就是許許多多島嶼的意思。從地圖中可以看出，這一代的島嶼的確又多又破碎。只要看過電影《海洋奇緣》，就會對他們的海洋式生活有著深刻的印象。
波利尼西亞人的外貌特點是棕色的皮膚，個個濃眉大眼，體型非常高大強壯，另外大部分人的身上都有著紋身。如今的波利尼西亞人后代，很多都是職業(yè)搏擊或是拳擊運動的頂尖高手，比如著名的前摔跤手，現(xiàn)好萊塢明星巨石強森（雖然他是帶有混血）。
比如曾經(jīng)被稱為小泰森的大衛(wèi)·圖阿（David Tua，下圖），只有175的他卻能在重量級拳壇殺出一片天地，碰上劉易斯都不慫。此外，還有日本首個外籍橫綱，原名查德·羅恩（Chad Rowan）的曙太郎，出身于夏威夷群島的他，也是波利尼西亞人的后裔。
如果仔細分辨的話，你可以從波利尼西亞人的外形中辨識出亞洲人的特征。
事實上也的確如此，按照目前人類學主流的解釋，波利尼西亞人的祖先，其實最早來自于中國的臺灣。語言學家對南島語系研究后，發(fā)現(xiàn)波利尼西亞語言可以追溯到東南亞甚至是閩南語。特別是在分子人類學開始發(fā)展后，通過進行DNA測序，人類學家們追蹤到了波利尼西亞人身體中的秘密，以及他們在茫茫大洋中的遷徙史。
大約在公元前3000年前，波利尼西亞人的祖先從臺灣出發(fā)，一路途徑了菲律賓、印度尼西亞和巴布亞新幾內(nèi)亞東部，在大約公元前1400年時來到了美拉尼西亞島嶼。他們和這里的原始居民，也就是1萬年前從非洲前往這里的矮黑人的后代發(fā)生了混居和融合之后，又繼續(xù)向更東邊的大洋進發(fā)。
大約公元前900年左右，他們終于來到了如今波利尼西亞大三角地區(qū)的西邊，也就是斐濟、湯加以及薩摩亞群島等地。
進入波利尼西亞大三角地區(qū)之后，這里的島嶼分布相比于之前那些地區(qū)，要分散得多了。畢竟已經(jīng)在浩瀚的太平洋中心，不再有東南亞地區(qū)或是美拉尼西亞群島那樣相對連貫的島鏈。
但這并沒有阻擋住波利尼西亞人向往大海的激情，他們繼續(xù)發(fā)展航海技術(shù)，終于在公元700年左右到達了社會群島一帶，在這里他們又分出東南北三個分支，分別在公元800年到1200年間，來到了復活節(jié)島、夏威夷群島，以及新西蘭。
整整4000年的漫長歲月里，波利尼西亞人如同征服星辰大海一般，將自己的足跡遍布了太平洋中的幾乎每個島嶼。根據(jù)某些作物比如甜薯和香蕉的存在，甚至很有可能他們曾經(jīng)抵達過南美大陸。
值得一提的是，波利尼西亞人從來都沒有發(fā)展出龍骨船的技術(shù)，他們所擁有的造船，只有人類史最原始的船只——獨木舟。
作為一個劃獨木舟的入門級選手，眠眠深知這玩意稍微遇到點大風浪，就有翻船的可能，更不用說太平洋中心那可怕的驚濤駭浪了……那么波利尼西亞人究竟是怎樣靠著這樣原始的船只，在波濤洶涌的太平洋中橫行無忌的？
答案是，人家把獨木舟科技的加點發(fā)展到了極致，他們在獨木舟的船身外，用幾根浮木作為固定，打造出了一種舷外支架系統(tǒng)。這樣做的最大好處是，在無法增加船舶尺寸的情況下，最大可能的提高船舶穩(wěn)定性和抗風浪能力。
不僅如此，他們還通過將兩條獨木舟并聯(lián)，開發(fā)出了雙體獨木舟，而這正是現(xiàn)代造船業(yè)雙體船、三體船的靈感來源。
然而，波利尼西亞人只是將航海科技加點到了頂級（畢竟是《文明5》里最早就能進入海洋的民族），在其他方面，他們就落后得一塌糊涂了……
02
作為一種原始的海洋文明，波利尼西亞人很少能享受到大陸上那些豐富的資源，他們的物質(zhì)是相當匱乏的。其中一個很顯著的體現(xiàn)就是，由于缺乏金屬礦，他們從來沒有開發(fā)出青銅器或是鐵器，一直都只能使用石器。
波利尼西亞人的石器，是一種叫做“石錛”的東西，這是一種長方形，單面刃的石制工具。如果你穿越到了手無寸鐵的環(huán)境，或許也可以嘗試用以下方法制作這玩意：
先用石錘在巖石上反復敲打，以此將長石片從巖石上分離下來，再用某種酸性的植物液體浸泡長石片使其軟化，接下來將軟化的石片琢制成石錛的雛形，最后再將其打磨成型。做好的石錛，還要再用藤條綁在木頭上，以完成最終形態(tài)。
石錛的正確使用方法，是連砸?guī)Э?，正是利用這種原始的工具，島民們把樹木砍倒，又繼而制作成獨木舟和雙體獨木舟。當然了，你要用這玩意當武器使也蠻順手的……
石錛制作的另外一種東西，也是波利尼西亞人最著名的杰作，這便是一種被稱為摩艾（Moai）的巨型石像。摩艾巨像以復活節(jié)島上的那些最為有名，因此過去一直被稱為復活節(jié)島石像。摩艾巨像的平均高度為4米，平均寬度為1.6米，重量通常在13噸左右。但復活節(jié)島上的摩艾石像特別高大，有很多超過10米高，重量更是達到30-90噸。
自從被發(fā)現(xiàn)以來，考古學家一直在研究這種神秘石像的制作方式和用途。想必你們和眠眠一樣，在兒童時代也閱讀過各種類似《人類未解之謎》的篇章，將摩艾巨像和外星人或者史前文明關(guān)聯(lián)起來。
事實上，摩艾巨像是一種古代波利尼西亞宗教的具象化體現(xiàn)，它們被視為一種靈魂或者精神的儲存物，并且象征著神權(quán)和政治權(quán)力。每一個島上的酋長都會在生前為自己建立一座摩艾石像，這是他們神圣血統(tǒng)的體現(xiàn)：每個波利尼西亞酋長都被視為是神靈的后代。而且，摩艾石像的體積越大，就象征著酋長的法力越大，地位越高。
雖然尺寸巨大，但是摩艾巨像的雕琢也沒有想象中那么不可完成。因為它們大多是火成巖和凝灰?guī)r，質(zhì)地比較軟，重量也比大理石花崗巖這些輕得多。而且，波利尼西亞人對于酋長的尊敬是超乎想象的，他們可以犧牲一輩子去做一件事情，只為了表達這種敬愛之情。
根據(jù)夏威夷島當?shù)厝说拿枋?，一位部落中低等級成員為了表達自己對酋長至高的尊敬，甚至可以做出一件令人瞠目結(jié)舌的事情：寧愿讓自己成為酋長的食物，被他生吃掉……
為啥酋長會有如此大的魅力，能教族人心甘情愿為他們肝腦涂地呢？
人類學家在研究這種不可思議的群體關(guān)系后，做出了以下的猜測：波利尼西亞人的部落，或許和古代日耳曼人相似，他們的酋長是戰(zhàn)斗中的絕對領(lǐng)袖，為了實現(xiàn)部落的勝利，所有成員都自發(fā)地絕對服從酋長。
同樣的，波利尼西亞人建立的王國也不像東亞或是歐洲國家那樣結(jié)構(gòu)復雜，他們的成分很簡單，類似于非洲的祖魯人或是南美的印加人，國王就是一切，所有人都必須為國王服務，無條件聽從他的統(tǒng)治。
這一點在波利尼西亞人另一樣著名的傳統(tǒng)：哈卡戰(zhàn)舞（Haka）中也體現(xiàn)得淋漓盡致。位于中間的酋長就好似領(lǐng)舞者，帶領(lǐng)著所有部落成員發(fā)起武力威脅。另外，他們跳舞時會把舌頭伸得很長，就是為了羞辱敵人，象征他們掛掉被梟首之后，腦袋掛在長竿上的慘狀。
關(guān)于波利尼西亞人最后一項特色，就是他們的紋身了。一名部落成員紋身的數(shù)量，取決于他在族群中的地位，只有立下赫赫功勞的人才可以遍體紋身。而未成年人通常是沒有紋身的，說明他們還沒到婚配年齡。
此外，波利尼西亞人特別反感女性艷紅的香唇，他們非得把她們的嘴巴給染黑，再弄上黑色紋身為止。嗯，整這么折騰一出，其實原因眠眠也大概能猜到……
好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)把穿越的大環(huán)境了解了一遍，該到穿越者出場的時刻了……
03
說起這位穿越者，在大航海時代的后期他可稱為名滿天下。他的全名叫做詹姆斯·庫克（James Cook），大部分人都習慣稱他為庫克船長。貫穿這位天才航海家的一生，充滿了無數(shù)的精彩和刺激，在講述他那次最著名的穿越之前，我們先來聊聊他的生平。
1728年出生于英國約克郡的庫克，是個天生就為星辰大海而生的男人。16歲時，正值青春年少的庫克來到一個叫做斯特爾茲（Staithes）的漁村，并在那里找了一份雜貨店店員的工作。
一年半之后，他果斷地做出了人生中第一個重要決定：辭去這份穩(wěn)定卻毫無波瀾的工作，跟著當?shù)氐膸讉€船長，去到大海上，成為一名見習水手。
三年的見習水手生涯里，庫克學習到了代數(shù)、幾何、三角函數(shù)、航海和天文學等知識，并在七年戰(zhàn)爭爆發(fā)后，加入了英國皇家海軍。1757年時，青年才俊的庫克在北美地區(qū)服役，并參與了著名的魁北克圍城戰(zhàn)，以及亞伯拉罕平原戰(zhàn)役（兩個月前眠眠剛剛參觀了這里的古戰(zhàn)場）。
和之前文章的主角沃倫一樣，庫克也是個搞測繪的頂級高手，正是憑借著他所繪制的圣羅倫斯河河口地區(qū)的軍事地圖，英軍主將詹姆斯·沃爾夫才輕松登陸了亞伯拉罕平原，實現(xiàn)了一場突襲戰(zhàn)的勝利。
此后，庫克還繪制了非常詳盡而完整的紐芬蘭海岸地圖，眠眠在參觀紐芬蘭首府圣約翰斯的博物館時，就見到了這張地圖的原始版本。
這張地圖精確到什么程度呢？它甚至成為此后200年來，船只出入該地的首要參考，直到幾十年前才被更精確的衛(wèi)星地圖所取代。
在繪制完成這張地圖后，庫克丟下了這樣的一句話：我的野心不止于比前人走得更遠，而是要盡人所能走到最遠。
和探索北極航道的德朗船長一樣，庫克船長也對于航海探索有著無可比擬的欲望，他同樣是一位天生的冒險家。只是，他早期探索的方向不在極北，而在南方。
庫克：我一個在加拿大紐芬蘭混的船長，怎么就跑去南太平洋了呢？
原來，1768年時，英國皇家學會的天文學家們給出了一個預告：太平洋中將會出現(xiàn)一個罕見的天文奇景：金星凌日。
所謂金星凌日，是指位于太陽和地球之間的金星掠過太陽，并遮蔽一小部分太陽對地輻射，形成類似太陽暗斑的天文現(xiàn)象。在那個時代，想要觀測這種天文現(xiàn)象，需要最頂級的天文、地理、海洋等科技支持，能夠完成觀測被視為是大國實力的絕佳象征。
全世界大部分發(fā)達國家都爭相對這個罕見的現(xiàn)象進行觀測考察，作為海洋大國頭號牌子，英國自然也不會落后，他們決定派出考察船前往，而最適合帶隊的人選，就是剛剛晉升海軍上尉的庫克。
然而，觀測金星凌日很可能只是一個幌子，因為庫克在出發(fā)前，還接收到了海軍部發(fā)出的一封密函，里面給出了另外一個絕對機密的任務……
04
1769年4月13日，庫克指揮著奮進號（HMS Endeavour，后來美國一艘著名的航天飛機也以此命名）抵達了太平洋的中心，一座名為塔希提（Tahiti，也就是大溪地）的島嶼。
是的，他終于進入到了波利尼西亞人的領(lǐng)地。
在不太完美地結(jié)束了金星凌日的觀測之后，庫克開始執(zhí)行那個海軍部發(fā)出的絕密任務：在茫茫南太平洋中尋找某個“廣闊而未知的南方大陸”。
是的，在那個瘋狂海外殖民的年代，誰能發(fā)現(xiàn)更多的新地盤，都將意味著大批資源的攫取，以及國力的迅速提升。自從美洲大陸被發(fā)現(xiàn)后，無數(shù)航海家都瘋狂地尋找可能的新大陸，某個神秘的南方大陸便是庫克此行的目標。
庫克的第一次探索收獲很大，他先是從社會群島向西進發(fā)，并發(fā)現(xiàn)了新西蘭。
每到達一個新的地域，庫克首先進行的都是同一件事：駕著船隊進行繞島環(huán)形，以獲取大致的地理信息，以及島嶼的面積數(shù)據(jù)。在環(huán)繞新西蘭之后，庫克明白這里并不是他要找的未知大陸，他還證實了分隔新西蘭南北兩島的，只是一片狹窄的海峽，而不是此前人們所以為的海灣。如今，這個海峽被命名為庫克海峽（Cook Strait）。
緊接著，他離開新西蘭繼續(xù)向西行駛，并到達了澳大利亞的東南海岸。庫克覺得這里和英國威爾士南部風貌相仿，便將此地命名為“新南威爾士（New South Wales）”。
第一次探索中還有一件事值得說一下。在航行過程中，庫克發(fā)現(xiàn)許多船員都出現(xiàn)了某種癥狀：四肢無力、精神沮喪、牙齦浮腫甚至糜爛出血，最后全身出現(xiàn)紫色的斑塊，器官衰竭而死。
類似的癥狀其實在大航海時代時有記錄，但是直到當時，也并沒有人搞清楚其中的癥結(jié)所在。庫克在進行調(diào)查之后，發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象：大部分患有這種病癥的，都是下級船員。于是他從下級船員的食物入手，了解到他們的食譜中嚴重缺乏新鮮的蔬菜水果。
如今我們都知道，這種缺乏維生素C導致的病癥叫做壞血?。╯curvy）。
當時庫克還不知道如何治愈，但是他果斷地下令，船只每到一個港口，就必須補充檸檬、橙子等富含維C的水果。此外，他還在后來的每次航行中都大批量地備上了一種食物：德國酸菜（sauerkraut）。
然而，很多船員吃不慣這酸不拉幾的玩意，庫克只好親自給自己每天的菜單里都加上了德國酸菜。那些船員見到船長嗜酸菜如命，想必是好東西，于是紛紛效仿，這樣一來壞血病也再也沒有發(fā)生在庫克的三次探索中。
庫克的第二次探索，依然是為了找尋傳說中的南方大陸，他三次南下進入南極圈，最深入一次到達了南緯71°10′的地點，也在那里的海面見識到了巨大的冰山和浮冰。限于船只條件，他并沒有像后來的德朗船長那樣孤軍闖入極地，而是在確認南太平洋并不存在所謂的“南方大陸”之后，就返程結(jié)束了這次探索。
在兩次探索中，庫克在新西蘭、湯加、塔希提島、復活節(jié)島等地都遭遇了當?shù)氐牟ɡ嵛鱽喭林?，他們彼此之間關(guān)系處得相當不錯，但這也為他最后一次探索中的那次遭遇埋下了伏筆。
05
庫克船長的第三次探索，原本是為了尋找另一個航海家們的圣杯——西北航道，但是當他們的船只越過白令海峽之后，就遇到了后來德朗船長也遇到了的……千里冰封的北冰洋。
庫克機智地又一次選擇返航，這時冬天已經(jīng)快要來臨了，因此，他決定前往幾個月前剛剛發(fā)現(xiàn)的，溫暖的夏威夷群島（Hawaii Islands），并在那里進行補給后再做打算。
（上圖為庫克的三次探險，紅色一，綠色二，藍色三。）
嗯，鋪墊了那么多前戲，我們這次生死穿越終于開始了。
1778年12月時，庫克船長帶著兩艘船：決心號（HMS Resolution）和發(fā)現(xiàn)號（HMS Discovery，一艘美國航天飛機也以此命名）來到了夏威夷群島附近，在島嶼間游弋了一個多月后，他們發(fā)現(xiàn)了群島中最大的夏威夷大島。
這是西方人首先發(fā)現(xiàn)這座島嶼，庫克按照老樣子，沿著夏威夷島順時針進行了環(huán)島巡游觀察。
1779年的1月17日這一天，庫克決定從凱阿拉凱夸灣（Kealakekua Bay）進行登陸，在登陸時他就已經(jīng)注意到，這座島上的土著已經(jīng)趁著雙體獨木舟，大批大批地聚集在兩艘船附近，并且動作舉止十分詭異。
或許在庫克船長看來，島上居住的夏威夷土著，和他之前接觸過的，其他島嶼上的波利尼西亞人似乎并無二致，但是他卻忽略了一點，海洋的分隔，導致這些島嶼上每一種文明，都有著獨特的傳統(tǒng)和習俗。
對于原始文明的夏威夷人而言，庫克船長一行的出現(xiàn)毫無疑問是前所未見的大新聞，這些神奇的降臨者擁有著龐大到不可思議的大船，穿著花花綠綠的服裝，還攜帶著閃閃發(fā)光的金屬工具。夏威夷土著們就像穿越小說里那些古代人一樣，對于這幫“穿越者們”感到無比好奇。
事實上，這些夏威夷人當時恰好在慶祝島上的“瑪卡希基節(jié)（Makahiki）”。這是一個類似于中國春節(jié)一樣的節(jié)日，也是在一年的春季紀念開春播種。在夏威夷的神話傳說中，每年這個時節(jié)，一位象征土地豐收的神明——“年神羅諾（Lono）”就會降臨到島上。
神話中羅諾的出現(xiàn)，是站在極高的木柱幡子頂部，這和決心號的桅桿非常相似。而且根據(jù)傳說，羅諾在登島現(xiàn)身之前，也會順時針環(huán)繞著大島一圈，這也和庫克船長的行為不謀而合。
于是，當?shù)赝林膰蹩ɡ釆W普（Kalaniopiu‘u）宣布，他們多年來的祭祀感動了神明，庫克船長就是真神羅諾降臨。
在此之后，庫克一行被虔誠的島民們真的當成了神一樣崇拜：部落祭司們請他們進入島上的大神廟希基奧（Hikiau），并用香油涂滿他們的全身，再戴上象征神圣的花環(huán)。島上的土著妹子們更是悄摸摸地爬上大船，主動向船員們投懷送抱，巴望著能懷上神仙的種兒……
被好吃好喝款待了近一個月之后，庫克還是決定離開夏威夷島的溫柔鄉(xiāng)，繼續(xù)返回北方尋找西北航道。
然而誰也沒有想到，就在出海后剛過幾天，發(fā)生的某件事情，決定了庫克的命運，并間接導致了他的詭異死亡。
06
詹姆斯·庫克全然沒有料到，夏威夷群島附近的海風可以如此猛烈，他更沒有料到，英國海軍船廠的維修如此偷工減料，不負責任——決心號在出發(fā)后不久，就遭遇到了前桅折斷的毀滅性打擊……
決心號在這樣糟糕的狀態(tài)下，想要繼續(xù)航行是絕不可能的。因此，唯一的辦法就是返回夏威夷大島，進行修理調(diào)整后，再重新出發(fā)。
嗯，在庫克船長看來，這個計劃再正常不過了，完全談不上有什么風險。
但是他并不知道，當船隊于2月11日登陸凱阿拉凱夸灣，重返夏威夷島時，卻見到了意想不到的一幕：島上土著對庫克船長的回歸感到極為震驚，他們非但不歡迎庫克一行，甚至表現(xiàn)出強烈的敵意……
原來這一切都是因為，此時根據(jù)夏威夷神話，當?shù)氐默斂ㄏ；?jié)已經(jīng)結(jié)束，羅諾神已經(jīng)遠走，只有第二年時才會再次降臨。但是庫克這位尊神，竟然不守規(guī)矩地剛走就回來了，這TM是什么鬼？
土著們覺得自己被耍弄了，卡拉尼奧普國王也極為不滿，在他的指使下，島民不僅拒絕庫克的船員砍伐樹木修理桅桿，更是到他的船上各種偷東西……
2月13日晚上，又有幾個土著摸黑爬上了船，趁船員不備，將一艘救生艇偷走了。第二天庫克發(fā)覺之后大為光火，也許是出自高等文明的自負，他決定綁架卡拉尼奧普國王，并以他為人質(zhì)交換回小艇。
沒想到的是，這一舉動釀成了大禍。
被庫克誘拐上船的過程中，卡拉尼奧普國王在幾個妃子的提醒下，猛然意識到自己即將被綁架。于是他也徹底怒了，立刻向庫克宣戰(zhàn)。兩邊一言不合就開打……
代表現(xiàn)代高等文明的庫克這一方雖然擁有火器和鐵斧，但無奈人數(shù)實在太少，加上夏威夷人戰(zhàn)意極其旺盛，又有著體型極其壯碩的優(yōu)勢，庫克等人只能且戰(zhàn)且退。
就在撤退中，庫克一不小心，被一個名叫卡努哈（Kanuha）的高大戰(zhàn)士蹲草偷襲，后腦勺挨了重重一石錘，立刻倒地昏迷不醒。瘋狂的土著戰(zhàn)士們一擁而上，輪番用石頭砸在他的頭上，可憐這位偉大的船長，名留航海史的冒險家，就這樣慘死在了夏威夷島上……
更可怕的還在后面，庫克的尸體被島民們拖走之后，交給了卡拉尼奧普國王。國王宣布以最高規(guī)格完成一場對于神的葬禮。嗯，所謂最高規(guī)格，就是把庫克的尸體肢解之后，內(nèi)臟全部掏空，再放到火上烘烤，將剩下的尸骸保存下來作為宗教圣物……
是的，這就是這段神奇穿越令人意想不到的悲慘結(jié)局。
如果只是講故事的話，眠眠已經(jīng)說完了。但是，我還想在最后的一點篇幅，再探討一下庫克船長死亡的一點內(nèi)幕和真相。
07
在很多資料里，都是這樣理解土著們的瘋狂舉動的：夏威夷人看到庫克的船不守約定地回來了，并發(fā)現(xiàn)他們竟然會流血受傷，因此意識到他們并不是真的神明。在這樣的“恍然大悟”，又帶著被“愚弄”了的狀態(tài)下，他們“惱羞成怒”最終殺死了庫克。
但是，事實真的是這樣的嗎？我只能說，雖然夏威夷人的確很原始，但有些文章未免將他們想象得太低智了。
眠眠找到的夏威夷神話中，有這樣的相關(guān)記載：
夏威夷的豐收之神羅諾，每年春天會用自己的丁?。ㄊ堑模裨捓锞褪沁@樣寫的……）帶來甜薯種子，并將它們植入大地，也就是他的妻子帕帕。這樣的場景，就具象化為長長的木柱插入泥土中。
但到了收獲季節(jié)，羅諾神的兄弟，代表人類武士祖先的另一個神明“庫神（Ku）”，會前來掠奪成熟的甜薯，并將羅諾神殺死，繼而煮熟吃掉。除此之外，夏威夷神話中另外還有倆神，他們是創(chuàng)世四兄弟。事實上，在波利尼西亞人的神話中都有類似的故事。
在這個神話中，羅諾神其實本質(zhì)就是甜薯的一種化身，事實上原始社會中任何動植物都有可能作為神明的形象出現(xiàn)，將甜薯煮熟就是毀滅它的神性，表現(xiàn)為這樣它就喪失了自然界中的繁殖能力。
這樣的神話并不僅僅只是個神話，對于波利尼西亞而言，它有著現(xiàn)實的意義。
在享受神明帶來生命力的同時，每個波利尼西亞人其實都有著一種“弒神”的情節(jié)，因為對于他們而言，神明其實就是自然本身，所謂殺死神，其實就意味著戰(zhàn)勝大自然。
這種弒神行為，其實也是夏威夷的傳統(tǒng)儀式之一，被稱為卡利伊儀式。儀式的舉行時間，恰恰就在瑪卡?；?jié)之后，是的，也就是庫克船長回到島上的時間。
卡利伊儀式的實質(zhì)，就是一種羅諾神和庫神之間的對抗。而這場對抗中，國王會帶領(lǐng)島民站庫神，也就是人類武士之神這邊。因此，當庫克成為了羅諾神的化身之后，他最后和國王的對抗也是不可避免的。更何況他居然在卡利伊儀式時，不可思議地重歸島上，這不明擺著就是找干架的嗎？
所以，夏威夷人依然當你庫克是神，只不過，俺們要弒神！
如果我們繼續(xù)深挖的話，會發(fā)現(xiàn)在沖突還沒有白熱化之前，普通土著雖然拒絕再向庫克等人提供任何幫助，但是，只有一類人依然畢恭畢敬地奉上精美的食物。
這一類人，就是島上的祭司們。
事實上，夏威夷島的祭司階層才是庫克應該團結(jié)的對象，然而他并沒有意識到這個原始社會中，也有著階級對立的微妙關(guān)系。他認為島上只有一個國王，所有的臣民都理所應當?shù)芈爮乃?，只有巴結(jié)國王才是正道，甚至把船上的鐵手斧都作為饋贈送給了他。
可惜，卡拉尼奧普國王并不買賬。祭司們對庫克的跪舔令他怒火中燒，他的眼中看到的是一種背叛，一種權(quán)力被削弱甚至失去的可能性。于是他從不合作，再到后來綁架事件后的暴怒，雙方的戰(zhàn)爭終于不可挽回地爆發(fā)了。
土著平民們自帶的弒神屬性，土著國王維護自己至高權(quán)力的決心，這些，可能才是庫克之死的真正原因。
庫克毋庸置疑是一位極其成功的航海家，但是，顯然他也帶著來自發(fā)達文明的那種傲慢。但凡他能稍稍重視一下夏威夷土著們的傳統(tǒng)和社會背景，可能也不至于會落得身死他鄉(xiāng)。
也許，這個血的教訓也值得我們在穿越時，好好學習和借鑒一下呢……
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