玉舞人 西漢南越王墓博物館
（圖源：卡拉·蔡）
在漢代舞蹈中幾乎“無袖不舞”，而“翹袖折腰”則是漢代舞蹈中最典型且最具代表性的舞姿，是中國古代舞蹈中一顆璀璨的明珠。
長袖舞從新石器時代而來，歷經了原始社會的喧囂與狂野，經歷了夏商時期的萬物翼翼，領會了西周的禮樂制度，也在東周時四處流蕩，在秦漢時期走向繁盛，漢代時演繹出人舞合一的巔峰之作。
“翹袖折腰”的特點就是“翹袖”與“折腰”，舞者運用柔軟的腰部展現(xiàn)出婀娜多姿的舞蹈形態(tài)，同時在雙臂發(fā)力下將袖體飛舞于空中，不僅舞姿優(yōu)美，也給人以空靈神秘之感。
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楚王好細腰，高祖樂楚聲
“翹袖折腰”曾是戰(zhàn)國時期楚國宮廷主導風尚的舞蹈。漢代繼承了秦代的政治制度，同樣也相當程度吸收接納了楚文化，楚漢文化一脈相承，在內容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性。
“高祖樂楚聲”，漢高祖劉邦對楚聲楚舞尤為喜愛，其寵姬戚夫人更是“善為翹袖折腰之舞”。漢代還有不少后宮佳麗能歌善舞，漢武帝時李夫人“妙麗善舞”，漢成帝時趙皇后“學歌舞，號曰飛燕”。由于統(tǒng)治階層的推崇，上行下效，使得長袖舞風靡一時，來自楚國的翹袖折腰得以漢代四百余年盛行不衰。
漢代“翹袖折腰”之舞散發(fā)著簡樸雄渾的藝術格調。如今我們在出土的漢畫像石、舞俑、玉器等文物中仍然能一覽“翹袖折腰”的舞姿，感受大漢帝國的別樣浪漫。
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翹袖折腰玉舞人
玉舞人是漢代最具時代特征和藝術特色的玉佩飾，在貴族婦女的配飾中極為流行。
玉舞人在造型方面有著統(tǒng)一的特征，均長裙曳地，長袖舞過頭頂，一甩向身側，以一種特殊的藝術形式再現(xiàn)了翹袖折腰，是漢代“翹袖折腰玉舞人”最生動的寫照。
玉舞人在戰(zhàn)國時期已出現(xiàn)，但數量極少，在西漢早期和中期達到興盛頂峰，到了東漢，玉舞人逐漸減少，直至消失。
洛陽金村東周玉舞人是現(xiàn)存出土最早的玉舞人題材玉雕，現(xiàn)藏于美國弗里爾美術館。
舞人為一對女性，著曲裾深衣，大束腰。二人外側手臂甩袖高過頭頂相連，另一側袖則從腰間橫甩至身體對側，自然垂墜，衣袖長而窄。
南越國時期西村鳳凰崗1號墓出土玉舞人
頭盤發(fā)髻，右上角叉一發(fā)簪，左右兩辮垂肩，腦后陰刻下垂紗巾；上身著寬袖衣，長裙曳地，裙角向右卷起，右手叉腰，左手上揚，手部殘斷；裙擺中部和左手腕處各有一小孔，應上下均有連綴。
南昌西漢?；韬顒①R墓出土的戰(zhàn)國玉舞人，右袖下擺處有殘缺。
西漢早期，玉舞人的表現(xiàn)形式豐富多樣，既有雙人合舞聯(lián)體的，也有單體的；既有企立舞蹈的，也有蹲伏跳旋的。舞者上甩的水袖，除承襲戰(zhàn)國風格緊貼頭頂上揚者，也出現(xiàn)了越過頭頂下垂至肩部的。玉舞人在西漢早期多作為組玉佩的構件，具有辟邪作用。
西漢 白玉舞人佩 河南博物院藏
1986年出土于河南省永城市僖山一號漢墓。兩名舞者面部正視，以細陰線簡略地刻畫出五官，身著交領長裙。舞者頭頸和腰身微微側傾，一臂甩動將長袖橫向掠過頭頂，另一臂輕撫于腰間，長袖飄逸，作“翹袖折腰”之舞姿，身姿優(yōu)美，極具動感。上下各有一小孔，表明這件玉佩應是組玉佩中的構件。
雙人造型的玉舞人至今出土的數量也不多，廣州南越王墓、徐州獅子山楚王墓和西安東郊西漢早期竇氏墓中有出土，東漢時期則不見連體舞人佩。
西漢中晚期是玉舞人最風光的階段。西漢中期，玉舞人基本固定為單體造型，除扁平片雕外，還出現(xiàn)了極個別的圓雕作品。此時玉舞人的組佩穿組形式也趨于簡化，裝飾作用更為突出，成為王公貴族男女喜愛的雜佩上的玉件。
玉舞人 西漢南越王墓博物藏
玉舞人 西漢早期
廣州象崗南越王墓出土
玉舞人 西漢
廣州象崗南越王墓出土
玉舞人 西漢
廣州象崗南越王墓出土
廣州南越王墓為西漢中期大型漢代墓葬，出土了六件玉雕舞女佩飾，有單舞人佩也有雙舞人佩，舞人或長袖繞舞，或并立而舞，或舞姿滑稽。
西漢玉舞人 西安博物院藏
2010年8月西安市漢宣帝杜陵出土。它是迄今發(fā)現(xiàn)有明確出土記錄，體型最大，等級最高，而且也是唯一兩件相連的俏色立體圓雕玉舞人，也是漢宣帝御用之物。它是漢代宮廷最為流行的“翹袖折腰之舞”最生動的寫照。
西漢玉舞人
2007 年10 月西湖鎮(zhèn)經圩村蠶桑磚瓦廠“董漢墓”出土
1993年河北獻縣漢墓群出土
上端為圓角，身穿右衽長裙，左袖繞過頭頂長長垂下；右袖彎曲下垂，纖細微斜，舞姿靈動飄逸。兩面皆以鏤雕線刻來表現(xiàn)舞人的形態(tài)與神態(tài)，曲線優(yōu)美，造型豐滿協(xié)調，風格高雅富麗。玉舞人佩的上下端各有一個小孔，便于穿系和懸掛
西漢晚期玉舞人，多沿用中期鏤雕風格，但形象更加生動流暢。舞人上甩的水袖變長，順勢而下時，大多超越肩部，有的甚至接近長袍的下擺。
玉舞人不是作為單獨個體來佩戴的，它是和玉璜、玉璧等串聯(lián)在一起組成玉組佩。
西漢玉舞人瑪瑙水晶珠串 河北博物院藏
出土于滿城漢墓二號墓竇綰玉衣內胸部，發(fā)現(xiàn)有玉舞人及蟬形、瓶形、花蕊形、聯(lián)珠形玉件，以及水晶珠（5顆）、瑪瑙珠（30顆）和乳白色石珠（9顆），推測這些飾件應為編聯(lián)在一起的一組串飾。
玉組佩 西漢
廣州象崗南越王墓出土
玉舞人雖然只是組玉佩中的一個小小配件，卻也成為了這一特殊歷史現(xiàn)象的見證，風行一時。到了東漢，隨著組玉佩的衰落，以及剛卯、司南佩、翁仲等辟邪玉佩的流行，玉舞人也便迅速沒落了。
玉舞人 西漢
安徽天長市安樂北崗漢墓群出土
玉舞人 西漢
山東省五蓮縣汪湖鎮(zhèn)張家仲崗漢墓出土
玉舞人 西漢
陜西省西安市三橋鎮(zhèn)漢墓出土
玉舞人 西漢
江蘇省揚州市邗江區(qū)甘泉“妾莫書”墓出土
玉舞人 西漢早中期
安徽臨泉縣西郊古城出土
玉舞人 西漢
安徽淮南市謝家集唐山公社1號墓出土
玉舞人 東漢
河北省定縣北陵頭村中山穆王墓出土
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陶俑和畫像石里翹袖折腰
漢代陶舞俑真實地模擬著當時的各種舞蹈形式，可以深度考量當時社會的生活習俗，是研究當時輿服制度和禮儀制度的重要資料。
徐州馱藍山繞襟衣陶舞俑 徐州博物館藏
這種俑均立姿，或彎腰屈身，或呈S形，凸顯長袖折腰舞長袖如瀑布飛灑，飄逸安然，舞姿呈曲肢折腰，嫵媚阿娜的特點。舞俑以其高度寫真和生動描繪形象地詮釋了“翹袖折腰”的真諦。
彩繪舞蹈俑 國家博物館
漢畫像作為寶貴的文化遺存資源所呈現(xiàn)的內容包羅萬象，植根于漢代的社會生活，是漢代現(xiàn)實藝術的具體體現(xiàn)，也是漢代人生活理想和審美崇尚的直接寫照。漢畫像石內容豐富，形象具體，是目睹漢代長袖折腰舞的最珍貴的畫面資料。
河南鄭州南倉街二號墓長袖舞圖
徐州沛縣古泗水出土漢畫像石 徐州漢畫像石館藏
畫面分三格，上格為樂舞表演，一人長袖起舞，一人倒立，兩人伴奏。中格刻二人對搏。下格刻車馬。
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樂舞百戲
除“折腰舞”外，漢代最為流行的要數“盤鼓舞”。
盤鼓舞舞屬長袖舞中的一種，也以舞長袖為目的，但是另加之盤、鼓為道具，舞人在鼓盤之上或環(huán)繞鼓盤之側進行表演。張衡《七盤舞賦》描寫一種“歷七盤而屣躡”的舞蹈，也就是“盤鼓舞”。表演時，地上擺好了盤和鼓，舞者腳步踏在鼓上或盤從容起舞。
東漢 七盤舞畫像磚 四川博物館藏
舞時將盤、鼓覆置于地上。盤、鼓數目不等，或飛舞長袖，或踩鼓下腰，或按鼓倒立，或身俯鼓面在盤，或單腿立鼓上，或正從鼓上縱身跳下。手、膝、足皆觸及鼓面拍擊，鼓上高縱輕躡，踏舞出有節(jié)奏的音響，舞姿各異，優(yōu)美矯健。
下層畫像為舞樂、雜技表演場景，表演者共有五人，自左而右依次為：扣盤擊節(jié)、飛劍跳丸（兩劍、四丸）、跳盤鼓舞（二鼓、四盤）、鼓瑟、吹排簫。
盤鼓舞畫像磚拓片 河南博物院藏
河南南陽英莊東漢墓出土的建鼓、百戲樂舞畫像石
山東嘉祥宋山東漢墓出土的樂舞圖畫像石局部：持桴踏鼓舞
山東歷城出土漢畫像石局部：盤口朝上的盤鼓舞圖
山東嘉祥武氏祠東漢墓出土的盤鼓上雙手倒立畫像石
洛陽彩陶七盤舞俑
參考資料：
【1】賀鳴駿 玉舞人源流初探
【2】孫藝寧 徐州漢畫像石樂舞圖像中的“翹袖折腰”
【3】梁宇 漢代袖舞研究
【4】歐陽明月 淺析漢代舞蹈中“翹袖折腰”舞姿的形態(tài)特征
【5】陳斯文 玉杯盛云露 玉人舞折腰
【6】張垚 荊楚文化視域下漢代玉舞人的物質文化內涵
【7】王乙稀 淺析西漢時期玉舞人造型與佩戴方式
【8】周寧 金村戰(zhàn)國玉舞人工藝與時代特征初考
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