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春天是適合插花的季節(jié)，尤其當(dāng)漫山遍野充滿了艷麗的色彩，天空便成了收容這些孤傲靈魂的“天花板”。且這時(shí)，空氣是甜的，風(fēng)聲是柔的，就連云朵也是五彩斑斕的。這樣美好的景致里，讓我忍不住想要收集那些趾高氣揚(yáng)的小朵兒們，如采集生命里那些令人竊喜的部分，匯于一處，將渺小又分散的快樂凝結(jié)成一束狂歡。

曾經(jīng)上過兩堂插花課，聽老師說過，插花最重要的是層次分明，突出主題，虛化背景。于是在采了三朵金黃色的主花以后，我又選了幾支乳白色的碎花和顏色寡淡且堅(jiān)韌的蘆草。在搭配時(shí)，我將三朵黃花湊成個(gè)三角，近處的低一些，遠(yuǎn)處的高一點(diǎn)，這樣各有展示的窗口，誰也不會(huì)遮擋誰的光芒。要想花朵變矮一些，花莖就要適當(dāng)剪短，所以你看這些插放有秩的花兒們，明處的綻放也大都?xì)w結(jié)于暗處的規(guī)則。

都說紅花需要綠葉配，真是一點(diǎn)也沒錯(cuò)，對(duì)于一束花的安排，也需要有主次的關(guān)系在，否則無論是哪一種角色獨(dú)立于舞臺(tái)，都會(huì)顯得突兀且不自在。不過，這種搭配卻也存在偏見。你看，明明是互相依賴的關(guān)系，但搬上桌面就成了主角與配角的爭(zhēng)奪，雖然世人都愿意將目光停留在絢爛的花朵上，但是對(duì)于那些星星點(diǎn)點(diǎn)的碎花來說，生命卻也因卑微而孤傲，因輕視而深刻。

周國(guó)平在《愛與孤獨(dú)》一書中寫道：“生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都要依戀另一個(gè)生命，相依為命，結(jié)伴而行。生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命，像一陣風(fēng)，無牽無掛?！?或許這些花兒的宿命也和我們一樣，群體里既熱鬧又孤獨(dú)，獨(dú)處時(shí)既充實(shí)又寂寞，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，最后還是活成了一副被安排的樣子。

怪不得，日本花道里的最高境界叫做“如花在野”，即重視花朵本身，以自然的布局和線條的構(gòu)圖表現(xiàn)出對(duì)生命的尊重和珍惜。這果然很日本，對(duì)一切人為的結(jié)果都追求自然，比如喜歡小孩兒的亂牙，于是衍生了和正畸正相反的行業(yè)，流行故意將牙齒矯正出參差不齊的模樣。其實(shí)那種自然經(jīng)過了千雕萬琢，早已經(jīng)變得不自然了。像極了他們對(duì)待歷史表現(xiàn)出的最原始的虛偽，骨子里流淌著人工原生態(tài)的“美”。

不過，他們的插花文化里有一點(diǎn)我卻很喜歡，就是講究“一花一瓶一世界”，不追求百花齊放，也允許一枝獨(dú)秀。我覺得這種思想，也體現(xiàn)在他們對(duì)待生活的態(tài)度上。日本有很多餐飲行業(yè)都很出色，不過卻沒有連鎖，或許只是一間最不起眼的小店面，夫妻兩人，丈夫主廚，妻子服務(wù)，一道菜做上千百遍，力求至精、至美、至善。不過相比而言，隔海相望的我們，對(duì)于生命的追求往往是不求其深度，而看重其廣度的，因此只有博學(xué)全才的人才更容易被贊美。

也許，這也緣于我們地域的不同。地大物博總會(huì)讓人想到繁茂的見識(shí)和遙遠(yuǎn)的游歷，不過當(dāng)可去的地方不多的時(shí)候，人就只能對(duì)著地面做深度的剖析了。

回到花卉的世界里，我們的插花藝術(shù)起源于唐朝，最初是用于佛前供奉的，也因此給這種破壞性的行為披上了一層神圣的面紗。其實(shí)，對(duì)于自然來說，“如花在野”不如“花本在野”，無論是多么精美的修飾也比不上曠野中花草自由地?fù)u曳。不過，對(duì)于我們的生活來說，花草的點(diǎn)綴永遠(yuǎn)是錦上添花的事，我們通過對(duì)一束花的插擺，可以放下許多對(duì)塵世的紛擾，看清某些悲壯或偉大的事情，也能在一捧花草里找到自我，以及那些花開花敗、潮起潮落的命途。