太極十三勢的養(yǎng)生功理
作者：舒佑輝
太極拳有十三總勢。即八種手法，五種步法。八種手法是掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠。這八個字就是八卦，又叫八門，就是四正四隅。震、離、兌、坎四卦的方位是東南西北四正方；乾、坤、艮、巽為西北、西南、東北、東南方，叫四隅；五種步法是進(jìn)步、退步、左顧、右盼、中定，稱為五行，即金術(shù)水火土。而太極拳就是八卦五行的綜合體，是循經(jīng)守竅、靜動相兼的意氣運動。
在《十三勢歌》中，有非常重要的三句話：“氣遍身軀不稍滯”、“腹內(nèi)松靜氣騰然”，“意氣君來骨肉臣”。分別強調(diào)了煉氣的重要性。煉氣又叫行氣。晉代的葛洪在《抱樸子·至理篇》中講：“服藥雖為長生之本，若能兼行氣者，其益甚速。若不能得藥，但行氣而盡其理者，亦得數(shù)百歲。”又日：“善行氣者，內(nèi)以養(yǎng)生，外以卻惡”?！妒齽莞琛分腥沃v氣，又有其不同的深刻道理。“氣遍身軀不稍滯”，是指在行功的虛實變換中，要“以心行氣，以氣運身”，讓氣在身體內(nèi)暢通，不能有一點微小的停滯。簡言之，是講氣的循行要遍體通暢；“腹內(nèi)松靜氣騰然”，是講行功時氣沉丹田，腹部和腰間的感覺：小腹膀胱內(nèi)的氣如同燒開鍋一樣騰然，腰間兩腎也發(fā)熱滾燙。“意氣君來骨肉臣”，是講意與骨肉（肢體）的主次關(guān)系，二者之間，意氣占主導(dǎo)地位，骨肉次之。就是養(yǎng)氣為主，養(yǎng)形為下。
《十三勢歌》中也兩次提到“意”，意就是意識，指意念。意守、心意。道教內(nèi)丹的筑基功，特別強調(diào)意念的鍛煉，講究意守丹田，即控制意念于上中下丹田。在太極拳習(xí)練中，就是要守竅（穴位），循經(jīng)行氣，“以心行氣，以氣運身”。太極拳就是意氣運動，這是檢驗真假太極拳的試金石，是太極拳的精髓。
太極十二勢之意氣運動，結(jié)合八 卦 五行，在行拳中是怎樣來實現(xiàn)的呢？在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，八卦五行與人體的五臟六腑和經(jīng)絡(luò)緊密相聯(lián)，即人體各部位都有竅位（穴位）對應(yīng)，每一個竅位分屬于相關(guān)的臟腑和經(jīng)絡(luò)。行功中配合八門手法、五種步法的動作，以意引氣、意守相關(guān)竅位、循經(jīng)絡(luò)運氣，就能起到祛病強身的作用。
掤 掤?qū)倏藏?，方位北方，屬水和腎經(jīng)，掤時意守的竅位是會陰。以楊式太極拳右掤式為例，左手立掌在后，掌心向前，右手橫掌在前，掌心向后，手臂在身前由下向上向前
圓弧形掤出；行功時，以意引氣由會陰隨右臂上掤時沿任脈（經(jīng)氣海、膻中）上行至上丹田（印堂）。此謂“抽坎補離”，“心腎相交”，水火即濟。此為養(yǎng)生之基。
捋 捋屬離卦，方位南方，屬火和心經(jīng)。捋時意守的竅位是上丹田（印堂）。行功時，接掤式，左旋腰裹襠翻掌、后坐，兩手臂隨之由上向下圓弧形回收；回收時，意守印堂，手自然捋回身前，為坐步。捋式可調(diào)和手少陰心經(jīng)及所屬臟腑機能。
擠 擠式屬震卦，方位東方，屬木和肝經(jīng)，擠式意守的竅位是夾脊。行功時，右旋腰，左掌交匯于右腕部，向前向上弧形擠出；擠時，以意引氣從左涌泉向上提氣至背之夾脊，向?qū)Ψ綌D出。此式可調(diào)和足厥陰肝經(jīng)及所屬臟腑機能。
按 接式屬兌卦，方位西方，屬金和肺經(jīng)，按時意守的竅位是中丹田（膻中）。行功時，接擠式，先拖掌后坐，兩肘落于胸脅前，然后兩掌向上向前弧形按出，定式成右正弓步，意移膻中，成定式時，氣沉?xí)?。此式以肺?jīng)之氣補腎經(jīng)之氣。肺屬金，腎屬水，以金生水。
掤捋擠按四式，在行拳中，貫穿在整套姿勢動作中最為多見。行功時，除守竅會陰、印堂、膻中、夾脊外，循行路線經(jīng)過人體之上中下三焦。它導(dǎo)源于臍下腎間動氣，而輸布于全身，和內(nèi)調(diào)外，宜上導(dǎo)下，關(guān)系著整個人體的氣化功能，特別是促進(jìn)五臟六腑的生理功能。因此，練好掤捋擠按四式，無論是對行拳走架的中正，或是養(yǎng)生健體，祛病延年，都至關(guān)重要。
採 採屬乾卦，為西北方，屬金和大腸經(jīng)，採時意守的竅位是性宮和肺俞兩穴。行功時俯掌下按，意移性宮，以意引氣由性宮向肺俞吸，并直下涌泉，手亦隨之而下採?？烧{(diào)和手陽明大腸經(jīng)而補足少陰腎經(jīng)，可以金生水。
挒 挒屬坤卦，為西南方，屬土和脾經(jīng)，挒時意守的竅位是神闕穴。陽掌斜向上為挒，行功時，以意引氣，由神解達(dá)性宮，手亦隨之上倒對方之領(lǐng)際。“捌”可調(diào)和肺經(jīng)之氣，可以土生金。
肘 肘屬良卦，為東北方向，屬土和足陽明胃經(jīng)，意守的竅位是肩井。行功時，先蓄勁，氣沉丹田，繼而以意引氣至上丹田，再以意引氣由肩井向涌泉沉氣；以意引氣由涌泉上升經(jīng)尾閻分由兩助上引經(jīng)肩井，耳后高骨到泥丸宮為止，遂予外射。“肘”可調(diào)和足陽明胃經(jīng)及所屬臟腑機能，并可以降心經(jīng)之火。
靠 靠屬闕卦，為東南方向，屬木和肝經(jīng)，意守竅位是玉枕穴。行功時，以自己的有關(guān)部位（肩、肘、背、胯、膝等）貼靠對方之身，使之不能得力。靠時，以意引氣，由涌泉上至尾閻經(jīng)玉枕等穴，循行于小周天路線，其勁即向?qū)Ψ娇恐课话l(fā)出?？渴娇烧{(diào)和足厥陰肝經(jīng)和相關(guān)臟腑機能。
以上八門手法，除意守相關(guān)竅位外，在行功時，須用腰腿勁再加以意氣，這是行功的關(guān)鍵和動力。
五行步法就是進(jìn)、退、顧、盼、定。
進(jìn)步 進(jìn)步是指引氣催身向前邁步，意守的竅位是會陰，屬腎水。向前邁步（如循行）時，由涌泉將氣提至?xí)帲岣?，收尾閭，以氣催身邁步向前，前足踏實成定式時，意移前足涌泉，隨之重心前移。如楊式太極拳之摟膝拗步，進(jìn)步時腳跟先觸地。
退步 退步就是前腳向后退步，意守竅位是印堂，屬火和手少陰心經(jīng)。行功時，由涌泉提氣直達(dá)印堂，引氣催身向后退步，退步時腳尖先觸地。如楊式太極拳之倒卷肱。
左顧 右盼 左顧右盼是以意引氣分別著力于膻中、夾脊。行功時，假設(shè)有人從右邊撲來，身即向左轉(zhuǎn)，身向左轉(zhuǎn)時，以意引氣著力于膻中，催身而向左轉(zhuǎn)動，如左云手；假設(shè)有人從左方向我撲來，即向右轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)身時，以意引氣著力于夾脊催身而向右轉(zhuǎn)動，如楊式太極拳之右云手。
中定 中定就是站于一地而暫時不動，意守的竅位是神闕，屬脾土。行功時，重點著意于神闕，并配合手臂旋腰動作運氣。中定步為變化之樞機，在十三勢中非常重要。中定又叫“歸土”。因土行居中，是水火木金劃界的標(biāo)準(zhǔn)，水火本金的變化也是在土地上發(fā)生的，故日“土布四圍”，“土居中央而灌四旁”。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，脾胃為后天之本。中定步可調(diào)和足太陰牌經(jīng)和足陽明胃經(jīng)及相關(guān)臟腑機能。
五行步法中，就是兩對相反相成的陰陽。水火兩行，進(jìn)步為水，退步為火，是講陰陽相對，有進(jìn)有退、一寒一熱、一陰一陽，代表冬夏。故《內(nèi)經(jīng)·素間陰陽應(yīng)象大論》說：“水火者，陰陽之征兆也。”本金兩行，左顧為金，右盼為木，是講陰陽相成，木代表春天，金代表秋天，春播秋收，有始有終。故《內(nèi)經(jīng)·陰陽應(yīng)象大論》中講：“本金者，生成之始終也。”在水火、木金兩對陰陽中，一寒一熱，一始一終，都是在土地上發(fā)出的，兩對陰陽四行與土行合起來就叫五行。故五行是陰陽的推衍，是太極“含三合一”的具體體現(xiàn)。五行和八卦合起來，就是十三總勢，即謂太極之真諦。太極拳就是八卦五行的綜合體，行拳走架只有附合八卦五行，人體氣血運行才最佳。氣血通暢，經(jīng)絡(luò)調(diào)和，陰陰陽和諧，百病不生，乃可延年益壽。
太極十三勢還有它獨特的功法，即“抽坎補離”法，亦即太極拳的基本功法。地球上有水，萬物才能生長。人先有腎水（腎精），形體方生。故丹道功把取坎中之陽，填離中之陰，作為煉丹的基本功法。丹道行功，也即太極拳的基本功法。北宋紫陽真人張伯端說：“人人本有長生藥”，“取它坎位心中實，點化離宮腹內(nèi)陰”。即將坎中之陽，點化離中之陰經(jīng)，乃運行交會而復(fù)還其乾健純陽之體，則人之修煉造化畢。也就是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所講的“心腎相交”，坎卦水運，在地為水，在臟為腎。離卦火運，在地為火，在臟為心。若火上炎而水下流，則謂心腎不交，坎離未濟之象，人就會生病；坎中之陽和離中之陰相合，就是心腎相交，坎離既濟之象，人就無病。
“抽坎補離”法可站樁（采氣）單練，也可以在行功中同練。修煉時，先以意弓汽人氣海，再以意弓汽提至上丹田，復(fù)還下經(jīng)膻中再人氣海，氣直通命門再奔?xì)夂：笙逻_(dá)會陰，靜守會陰片刻，待陽氣發(fā)動（發(fā)熱、發(fā)脹），即提肛收尾閭，氣直達(dá)泥丸，落于上丹田。如法反復(fù)進(jìn)行三次，意氣仍返回氣海。“抽坎補離”法貫穿于整套太極拳之始終；在無極式（預(yù)備式）時，先清心靜氣，氣沉丹田，全身放松，即可按上法習(xí)練，待自發(fā)運動，就開始行拳走架……收式時，以意引氣，從兩足涌泉將氣上提，經(jīng)尾閭、夾脊、玉枕人泥丸，落于上丹田，再下沉直達(dá)會陰，復(fù)歸氣海，手腳相隨，并步站立，而合太極。
太極拳博大精深，奧妙無窮，在習(xí)練中，必須符合“八卦五行”、“陰陽學(xué)說”、“太極圖說”和經(jīng)絡(luò)臟腑學(xué)說，還必須符合道教養(yǎng)生術(shù)之行氣、導(dǎo)引、存思、內(nèi)丹等，方謂真正的太極拳。這是千百年來丹道家摸索總結(jié)出來的精華，是太極先哲的智慧結(jié)晶，是國之瑰寶。
文章來源：《武當(dāng)》2004、8
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