杭州西湖邊上，錢王祠里每日游人絡(luò)繹不絕，也有各地錢氏后裔前來瞻仰祭拜。
中國人的立祠傳統(tǒng)由來已久。但是走遍大江南北，像錢王祠這樣屹立千年、香火不絕的，實(shí)為罕見。這是錢王的榮耀，也是錢氏家風(fēng)惠澤久遠(yuǎn)的見證。錢氏始祖錢镠，是五代時(shí)期吳越國的奠基者。在他治下，江南興漁鹽桑蠶之利，富甲天下，文藝同樣著稱于世。吳越王治國有略，受民愛戴。“趙錢孫李，周吳鄭王”，編于宋朝的《百家姓》把“錢”列為僅次于皇姓的第二姓。錢氏家族在江南繁衍生息，開枝散葉，人才輩出，載入史冊的名家超過千人。近代以來，錢氏人才大名更是如雷貫耳：科學(xué)家錢學(xué)森、錢偉長、錢三強(qiáng)，歷史學(xué)家錢穆，文學(xué)家錢鐘書，外交家錢其琛，諾貝爾化學(xué)獎得主錢永健……都屬于這個江南望族。自錢镠父子開創(chuàng)吳越國開始，錢氏一門世代秉承祖訓(xùn)，紹續(xù)家風(fēng)，綿延文脈，代有人才涌現(xiàn)。“千年名門望族、兩浙第一世家”，名不虛傳。錢镠在八十一歲去世時(shí)，留下了十條遺訓(xùn)。四十多年后，吳越國將大好河山拱手讓出，而錢王的教諭，成了錢氏子孫代代相傳的遺產(chǎn)。
錢镠第一次正式向自己的家族提出訓(xùn)誡，是剛剛走上人生巔峰的時(shí)候。那時(shí)他因戰(zhàn)功卓著，被唐昭宗授予免其本人九死或子孫三死的“金書鐵券”。面對這古代社會的至高榮耀，錢镠卻格外冷靜，并借此發(fā)布家訓(xùn)，警示后輩不得恃寵而驕，違法亂紀(jì)。后來經(jīng)過不斷完善，錢氏家訓(xùn)從個人、家庭、社會、國家等方面，教化家族成員的修身處世方式，如心術(shù)端正、勤儉為本、提攜宗族、普惠相鄰等等。家風(fēng)清正，國風(fēng)廉明，如春風(fēng)雨露般，滋養(yǎng)著錢家后人。錢氏后代多人杰，離不開優(yōu)良的教育傳統(tǒng)。錢镠出身貧苦，起于草莽，自幼讀書不多，但建立基業(yè)之后，非常注重拜師學(xué)習(xí)，昔日一介武夫竟也能寫出“陌上花開，可緩緩歸矣”這般詩情畫意的句子。錢镠有訓(xùn)：“子孫雖愚，詩書須讀。”子孫即便頭腦愚笨，也是必須要讀書學(xué)習(xí)的。尊師重教，讀書明理，從此延續(xù)為錢氏家族的重要家風(fēng)。錢穆年少喪父，家境清貧，錢母頂住生活壓力，再難也要讓孩子繼續(xù)讀書。曾有鄉(xiāng)鄰為錢穆兄弟介紹工作，都被錢母拒絕：“我當(dāng)遵先夫遺志，為錢家留下幾顆讀書的種子?！?/span>錢家的家風(fēng)與古訓(xùn)，在最黯淡的日子里也能熠熠生光，守望著堅(jiān)不可折的精神與理想。左上起順時(shí)針：錢學(xué)森、錢偉長、錢三強(qiáng)、錢鐘書
古人讀書，為建功立業(yè)，也為出人頭地。錢氏原是王族，讀書處世反而少了些爭名逐利的色彩。“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時(shí)固謀也，利在萬世者更謀之?！?/span>利益只在自己一身時(shí)，就不要去謀??；若在全天下百姓，就一定要謀取。利在當(dāng)前一時(shí)，固然要謀取；若是利在千秋萬代，那么更是要去謀取的。吳越王為了百姓安寧，甚至可以放棄王位，納土歸宋。錢氏家風(fēng)教化，甘為利國利民的大義，舍棄蠅營狗茍的小我，錢氏一族涌現(xiàn)忠良國士也就不足為奇了。如科技界“三錢”，以國家需求勉勵自身發(fā)展，遇歷史重大關(guān)頭，堪為興邦棟梁。千年錢氏，重視“修身齊家”，更重“治國平天下”。無獨(dú)有偶，中國近代的一位著名“大家長”梁啟超，也將家國情懷融入了梁氏后人的血脈。
“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)。”梁啟超的《少年中國說》，至今仍讓中國人精神振奮。在自己家里，梁啟超也非常重視對梁氏少年的培養(yǎng)。梁啟超的子女，長女梁思順，長子梁思成，次子梁思永……共有九人，每人各有所長，先后有七位在國外接受高等教育，并在學(xué)成后歸國效力。比如梁思成，在條件惡劣的年代走遍中國，考察保護(hù)古建筑，費(fèi)盡心血，不遺余力，所憑無非是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神和赤誠的家國情懷。梁啟超與長女梁思順（右一）、長子梁思成（左一）、次子梁思永（右二）
和錢氏不同，梁啟超沒有編撰成文的家訓(xùn)或家規(guī)，而更多地是以身作則，言傳身教。在他與子女的家書中，可以感受到他的深憂遠(yuǎn)思與殷殷期望：
“總要在社會上常常盡力，才不愧為我之愛兒，人生在世常要思報(bào)社會之恩。”
——1919年12月2日致思順書
“國家生命民族生命總是永久的（比個人長的），我們總是做我們責(zé)任內(nèi)的事，成效如何，自己能否看見，都不必管?！?/span>
“莫問收獲，但問耕耘，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻(xiàn)。”
“我自己常常感覺我要拿自己做青年的人格模范，最少也要不愧做你們姊妹弟兄的模范。我又很相信我的孩子們，個個都會受我這種遺傳和教訓(xùn)，不會因?yàn)榄h(huán)境的困苦或舒服而墮落的。”
——1927年5月5日致思忠書
梁啟超把自己對國家與民族的責(zé)任感，交給自己的孩子做實(shí)踐。他樹立的家風(fēng)，培養(yǎng)的不是舊式家庭的孝子賢孫，而是新的國民。少年強(qiáng)則國強(qiáng)。優(yōu)良的家風(fēng)，是一個家族之幸，更是一個國家之幸。“忠厚傳家久，詩書繼世長?！奔绎L(fēng)，是歲月里一盞長明的燈，見證著一個家族的源遠(yuǎn)流長，輝映著家族成員共同的記憶、價(jià)值觀和身份歸屬。
平常人家的家風(fēng)，一般重在家庭成員的行為舉止與倫理道德；而在背景顯赫的大家族，家風(fēng)更會上升到社會與國家的高度。無論大家還是小家，家風(fēng)之中，都有家族的根脈，有傳統(tǒng)中國存續(xù)的醇濃余味。舊日的名門望族，往往是當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的精神支柱與核心力量，修橋補(bǔ)路，開辦義莊，捐資助學(xué)，賑災(zāi)濟(jì)貧……善行義舉，代代相襲，皆是家風(fēng)使然。貴族之貴，在于擔(dān)當(dāng)。當(dāng)代社會，有這樣影響力的大家族已經(jīng)十分少見了。家族的社會功能不再明顯，家風(fēng)的延續(xù)，似乎也少了些空氣和土壤。但無論如何，世界再大，家仍是人內(nèi)心深處最踏實(shí)的角落，也是對人的成長影響最大的地方。古往今來，有些教諭與時(shí)偕行，有些道理亙古不破，那些澤被世代的家風(fēng)傳統(tǒng)，值得全民汲取與傳承。不是每個家庭都能擁有吳越錢氏、新會梁氏那般的赫赫之名。但是，參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。家風(fēng)，是撒在人生里的第一顆種子、淌在心田里的水泉，在潛移默化中布德流惠，代代相傳。流芳百世的家風(fēng)，是一部部雋永的故事——在六朝顏之推的家常閑敘里，在宋代朱熹的精微闡釋里，在曾國藩的老成持重里，在傅雷家書的愛子情深里……家風(fēng)如春雨，潤物細(xì)無聲，卻有改天換地的力量。那種力量，可以超越時(shí)空的阻隔。無論朝夕相處，還是聚少離多，每個家庭成員的心靈深處，都回蕩著相通的召喚。每到節(jié)日，把家里的那盞燈點(diǎn)亮，一家人圍坐一團(tuán)，談笑之間，有和煦的家風(fēng)充盈著，那些遙遠(yuǎn)的歲月也就一并回來了。編輯 | 日月
-參考資料-
《一代錢王，千古家訓(xùn)》中央電視臺
《一生家國夢，幾代赤子心》中央電視臺
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
