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｜正文｜

44.16

問：“知識不長進，如何？”

先生曰：“為學須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進。仙家說嬰兒，亦善譬。嬰兒在母腹時，只是純氣，有何知識？出胎后方始能啼，既而后能笑，又既而后能認識其父母兄弟，又既而后能立能行、能持能負，卒乃天下之事無不可能。皆是精氣日足，則筋力日強，聰明日開，不是出胎日便講求推尋得來。故須有個本原。圣人到‘位天地，育萬物’，也只從‘喜怒哀樂未發(fā)之中’上養(yǎng)來。后儒不明格物之說，見圣人無不知無不能，便欲于初下手時講求得盡，豈有此理？”

又曰：“立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想。懸想何益！但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實？”

——摘自《致良知是一種偉大的力量·原文版·陸澄錄44.16》

｜讀后感｜

“勿欲速，勿見小利；欲速則不達，見小利而大事不成”，我們往往剛剛讀幾天書，門還沒有進入，就著急見到效果。一有求速求效之心，便有功利夾雜其間了，所以陽明先生也反對談光景、說效驗。

成果是努力用功的自然結(jié)果，求也求不來。強求反而虛張聲勢、弄虛做假，最終也欺人欺己，貽笑大方。

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