【摘要】美，通常指使人感到心情愉悅的人或者事物，是人腦產(chǎn)生出的一種特殊感覺。它與人類文明形影相隨，原始的美是最本質(zhì)、最自然的。隨著時間變化，現(xiàn)代的美則具有裝飾成分。人類關(guān)于美的本質(zhì)、感覺、定義、審美活動等問題的討論和認(rèn)識，具有悠久的歷史。無論人還是物，都有其不同之美，壽山石雕亦是如此。蘿卜青菜，各有所愛，不同的人對同一個事物會有不同的看法和觀點。在這繽紛多彩、充滿誘惑的世界，卻有著一群內(nèi)心純凈，不受俗世紛擾的愛石人士，其中就有不少獨寵“壽山石雕”的玩石藏家。本文主要從壽山石雕的自然美和藝術(shù)美兩方面進(jìn)行，探索壽山石雕之美。
壽山都成坑石 碩果累累
美的定義是廣泛而豐富多彩的，不同的人對不同的事，從不同的角度，在不同的時代都會有不同的感覺。雖然我們都能感受到美，并且能夠識別美，但是在回答'究竟什么是美'這個問題時，答案卻不盡相同。唐朝時期，女子以胖為美；而如今，減肥成了當(dāng)代女性一生都在堅持的事業(yè)。這說明，美是隨著時間而變化的。不同的歷史時期，對美有著不同的認(rèn)識。不同的時代，人們對美的定義也隨之而變。但是，“美”始終伴隨著人類文明發(fā)展，是人類文明發(fā)展史中重要的環(huán)節(jié)。
壽山石素有“國石”之稱。壽山石文化，有著5000多年的悠久歷史，而壽山石雕的藝術(shù)進(jìn)程也經(jīng)歷了至少1500年漫長而又復(fù)雜的過程。壽山石雕是自然美與藝術(shù)美相結(jié)合的產(chǎn)物，以其獨特的魅力吸引了大批愛石、玩石、賞石、藏石人士。發(fā)展至今，壽山石愛好者已遍布各個階層，不僅是國內(nèi)文人雅士喜好收藏，海外也有不少古玩藏家為之所迷。因此，壽山石在玩石界有著相當(dāng)高的歷史地位。
壽山坑頭晶石 松鶴延年
一、 未經(jīng)打磨，自然的恩賜之美
“山不在高，有石則名”，福州壽山就因盛產(chǎn)壽山石而名揚(yáng)中外。壽山石歷史悠久，有著豐厚的文化底蘊(yùn)，其原石本身就是擁有大自然“恩賜之美”的“石中驕子”，其種類繁多、色彩豐富，每一塊原石都有其各自的特點。壽山石雕大到圓雕擺件，小到精雕印章，都是經(jīng)過雕刻家們的精雕細(xì)琢的，但不可否認(rèn)的是，更取決于原石自身的獨特魅力。天譴瑰寶壽山石“天生麗質(zhì)”的材質(zhì)之美是雕刻藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，不同的石種從外形、色澤至肌理，都有其獨特之處，是構(gòu)成壽山石雕作品直觀視覺美感的首要因素。
“石不能言最可人”，淡雅自然的美好之物總是能在不經(jīng)意間觸動文人的內(nèi)心深處。自古以來就不乏文人墨客對壽山石的贊美，南宋丞相梁克家在《三山志》中寫道壽山石“潔凈如玉”，“柔而易攻”，明清之際著名哲學(xué)家方以智也在其著作《物理小識》中贊其“光潤可觀”。他們都表達(dá)了對壽山石材質(zhì)本身最單純的欣賞。由此可知，人們對壽山石濃厚的喜愛之情從古代就一直延續(xù)至今。
集各種美譽(yù)于一身的壽山石主要可分為田坑、山坑和水坑三大類。其中，有很多品種，如溫嫩細(xì)膩的芙蓉石、厚重結(jié)實的杜陵石、清透晶瑩的水坑石、嬌艷光彩的荔枝洞石等等?？蓮耐庑巍⑸珴?、質(zhì)感上進(jìn)行觀察分析。
一般來說，壽山石原石體量普遍不大，250克以上就可稱之為“大材”。不同品類的壽山石形狀、棱角、皮相都各具特色。無根而璞、無脈可尋的田坑石，沒有明顯的棱角，多呈塊狀，色皮也比較明顯。而水坑石因受到地下水的浸蝕，一般多為透明狀，各種'晶'、'凍'多出于此，透明度高，肌理瑩潔更為佳品。
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。壽山石的顏色更是繽紛多彩，分布各異，紅如雞血，粉如桃花。白色、乳白色、灰白色、紅色、粉色、淺黃色、綠色、黑色、天藍(lán)色…各種顏色，應(yīng)有盡有。其中，數(shù)山坑石在石色上最為艷麗繽紛。
此外，不同品種的壽山石質(zhì)感上也各不相同，吃刀難易、流暢與否、石質(zhì)紋理、手感輕重透明程度、光澤強(qiáng)弱等等。例如隔紋是田坑石的特征之一，它肌里隱隱可見蘿卜細(xì)紋。水坑石由于礦石長期受浸蝕，質(zhì)地相對清靈，上手掂的手感發(fā)重。
總而言之，壽山石上等佳品與下等劣石簡直千差萬別。每一塊壽山石原石都是自然無意識形成的天然佳品，有著不同的形狀美、色彩美、質(zhì)感美，是天然且未經(jīng)打磨雕刻的原始之美?？梢哉f，壽山石本身就是一件藝術(shù)品。
壽山善伯石 童子獻(xiàn)壽
二、 精雕細(xì)琢，技藝的修飾之美
壽山石因其色彩豐富，易于奏刀雕刻的特性，早在南朝時期便被作為雕刻的材料。在古老的華夏文明歷史中，也一直是權(quán)利與身份的象征。一件好的雕刻藝術(shù)品，離不開石材本身的獨特魅力，同時也離不開能工巧匠們的精雕細(xì)琢，他們賦予石頭以新的生命，為其增添“藝術(shù)美”。
壽山石雕是渾然天成的自然美與加以裝飾的藝術(shù)美相結(jié)合的傳統(tǒng)的民間雕刻藝術(shù)。壽山石雕藝術(shù)美，直觀地看美就美在五彩斑斕的石材上攜刻著各種各樣華麗的圖案與花紋。自古以來，壽山石雕作品的內(nèi)容總是離不開彌勒、達(dá)摩、羅漢、老子、山、水、花、鳥等題材。經(jīng)過匠人們精工細(xì)雕后的作品，無論是陳列在展覽館，還是擺放在家中，都能為其增添一份獨具特色的藝術(shù)感和文化氣息。
“一相抵九工”，壽山石雕藝術(shù)最大的特點就是雕刻家利用石材本身的天然色澤，雕刻出色澤與題材造型相適應(yīng)的作品。壽山石其原石本為天地間自然之物，品種眾多，形態(tài)各異，每種石材都獨具特色。因此，在壽山石雕的創(chuàng)作中十分注重“依石而作”，也就是雕刻家需要根據(jù)個人經(jīng)驗，考慮其色澤、紋理、硬度、形態(tài)等硬性條件，巧妙的思量后，確保原石正型的情況下對石材進(jìn)行題材創(chuàng)新，虛實界定，淺雕深刻等雕琢設(shè)計，發(fā)揮其最強(qiáng)、最本質(zhì)的特性，使每塊石材都能發(fā)揮最大價值，展現(xiàn)出自身所獨具的魅力。
壽山焓紅石 寒天一霸
壽山石原石絢麗多彩的獨特氣質(zhì)是自然的恩澤，但要成為一件精美的藝術(shù)品，石雕生命的另一半還得看雕工。一味的要求石質(zhì)，而忽視技藝，等于在浪費(fèi)石材，“重石”的同時也不能忽視“重工”。壽山石雕刻的圓雕、透雕、鑲嵌，浮雕、印紐、薄意等技法，都是通過運(yùn)刀的刀法來體現(xiàn)的。雕刻刀法多種多樣，不僅有輕、重、徐、疾之分，還有簡練、樸茂、渾厚、秀凌之別。需要雕刻家有足夠的經(jīng)驗與純熟老練的手法，以石為紙，以刀代筆，依石作畫。
都說“字如其人”，同樣“雕亦如其人”。在石雕創(chuàng)作的過程中不僅需要雕刻者具備嫻熟的雕刻技藝，更考驗雕刻者的“工匠精神”。作品創(chuàng)意是匠人自身文化內(nèi)涵與藝術(shù)修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，承載了文化的石材相當(dāng)于被賦予了靈魂，擁有無盡的生命力和想象空間，能體現(xiàn)出雕刻者的個人氣質(zhì)，更流露著藝術(shù)氣息。
自古以來，工匠們就喜歡不斷雕琢自己的作品，要求精益求精，享受著作品在手中完美升華的過程。對于一個雕刻藝術(shù)家而言，創(chuàng)作的過程不僅是對原石的雕琢，同時也是對自己心境的提升。壽山石雕的精致，來源于雕刻者的精雕細(xì)琢。精細(xì)的高浮雕、精美的透花雕和立體的圓雕等，一件壽山石雕精品總是綜合應(yīng)用了各種技法，經(jīng)過多次深思熟慮。美酒配佳人，好石配良匠。石材天生麗質(zhì)，斑斕多彩，也需要藝術(shù)家精雕細(xì)琢才能提升其觀賞價值、藝術(shù)價值以及收藏價值。成功的作品反映了雕刻者的藝術(shù)修養(yǎng)、雕刻技藝和實踐經(jīng)驗等多方面綜合能力及水平。
壽山石雕刻藝術(shù)發(fā)展至今，是雕刻藝術(shù)家們一直秉承著代代相傳，精巧而又富有詩意的雕刻工藝。作為玩石界的翹楚，大者為達(dá)官貴人視如珍寶陳列欣賞，小者則為文人雅士手中精美的觀賞玩物。從選石到成為精美的藝術(shù)品，經(jīng)歷了藝術(shù)家無數(shù)次精心思量和細(xì)膩的雕刻。因此，深受國內(nèi)外玩石藏家喜愛和追捧的壽山石雕，不僅擁有天賜恩澤的自然之美，還有著藝術(shù)家賦予靈魂的技藝修飾之美，才使它成為中華傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫中不可多得的瑰寶。
壽山坑頭水晶凍石 觀音
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