十年前，我是張居正的粉絲，曾經(jīng)寫過一篇小文《閑話張居正》，翻找出來看了一下，是十年前的作文。作文的開頭是這樣的：“有朋友問我：歷史人物中，喜歡哪幾位？我回答：西施貂禪，瘦燕肥環(huán)，史上名雞，俺都喜歡。朋友一翻白眼，說聲：靠！他又問：男人呢？崇拜哪幾位？我回答：秦皇漢武，唐宗宋祖，流氓惡棍，俺都崇拜。朋友白眼一翻，又說聲：靠！他繼續(xù)問：如果讓你追一星，你追誰？我想了一下，告訴他：張居正?！?/p>
中國古代的文人，向以文采風(fēng)流，如蘇東坡；或以智慧千古，如張子房。對于張居正，于文學(xué)史上并沒有他的鼎鼎大名，我?guī)缀鯖]有見過他的文學(xué)作品。其實，對于絕大多數(shù)的中國人來講，這個名字是陌生的。但是，當(dāng)這個人的身影從歷史中向我走來的時候，隨著其身形輪廓的逐漸清晰，我竟然深深地為之著迷，為之傾倒。這是我初識張居正時的感覺。
根據(jù)史家描述，張居正形象端正，眉軒目朗，留有長須，而且注意修飾，他的袍服每天都象嶄新的一樣折痕分明。而他的心智完全和他的儀表相一致。這是個輕易不言，言必有中的人。他說起話來，言辭簡短準(zhǔn)確，讓人無可置疑。他仿佛是智慧的象征而讓他人相形見絀。
張居正出任內(nèi)閣首輔，是在萬歷皇帝登基之后不久，這時的萬歷皇帝還是個不滿10 歲的孩子。讀書到這里，我突閃一念：難道張居正的出現(xiàn)是大明朝的一個異數(shù)嗎？是中國歷史上的一個偶然嗎？如果萬歷皇帝登基即位時已經(jīng)不是一個孩子，或者張居正永遠(yuǎn)也沒成為內(nèi)閣首輔，中國的歷史上還會有這一篇章嗎？
在萬歷皇帝登基之初，內(nèi)閣首輔是高拱，這是前朝先皇留下來的重臣。有一天，小皇帝派人前來向高拱咨詢國事，高拱竟肆無忌憚地對使者說：“你自稱奉了圣旨，我說這是一個不滿10歲的小孩子的話。你難道讓我相信他真的能管理國家大事嗎？”這種剛愎狂妄跋扈的言辭傳回宮內(nèi)，讓小皇帝和兩位太后不僅震怒，而且震驚。此時，張居正出現(xiàn)了，他建議皇帝及兩位太后采取斷然措施解決高拱。
不久后的一天，百官奉詔在宮門前集合，一個宦官向眾人宣喻兩位太后的懿旨，也是小皇帝的圣旨。圣旨一經(jīng)宣讀完畢，跪在前列的高拱大驚失色！他已經(jīng)被剝奪一切官銜職位，并被勒令即日出京，遣返原籍。這是一個晴天霹靂！取高拱而代之的自然就是這位在以后的十幾年里叱咤風(fēng)云的張居正了。
我以為張居正在這件事上，使用了手段，高拱著了他的道兒！因為，歷史沒有絕對的偶然。張居正把握住了這歷史的機(jī)遇，為自己創(chuàng)造了一個機(jī)會，他奪得了內(nèi)閣首輔的位置，他要利用手中的權(quán)力，展現(xiàn)自己的政治理想和抱負(fù)，他渴望有一番作為，他力圖振興這個王朝。他錯了嗎？
在明朝的歷代皇帝里，萬歷皇帝算是一個受過系統(tǒng)的良好教育的人，因為張居正兼管這個少年皇帝的教育事務(wù)。萬歷皇帝的五個主講經(jīng)史的老師、兩個教書法的老師和一個侍讀，都是張居正一手任命。他還編定了講章作為萬歷皇帝的教科書，甚至有時候還要親自講授。這不是一個企圖蒙蔽圣聰?shù)男∪嘶蚣槌妓茏龀鰜淼摹Ｈf歷皇帝對這位新上任的首席內(nèi)閣大學(xué)士充滿敬畏之情，連兩位皇太后也稱之為“元輔張先生”。
張居正的學(xué)問是一流的，品質(zhì)是端正的，他精明干練且能勤于王事，忠心耿耿又鐵面無私。他贏得了萬歷皇帝及兩位太后的好感、尊重和信任，對他言聽計從。而張居正也確實沒有辜負(fù)這浩蕩的皇恩，他更沒有辜負(fù)自己才華。在萬歷即位以后的第一個十年，即從1572年到1582年，明王朝出現(xiàn)了一片欣欣向榮的景象。北方的“虜患”不再發(fā)生，東南的“倭患”也已平息，承平日久，國家的府庫也隨之充盈起來。這些成果，不能不歸功于這位內(nèi)閣大學(xué)士張居正。
在中國古代史上，有過屈指可數(shù)的幾次變法改革，張居正是名列其中的一次，與北宋的王安石變法一樣，名動天下，史冊生輝。在此糾正一下，張居正推行實施的“一條鞭法”不是他的原創(chuàng)，是嘉靖皇帝臨朝之初另一位大臣張璁的政治經(jīng)濟(jì)方案，嘉靖皇帝生前始終是貫徹執(zhí)行的，在他駕崩之后被上位的內(nèi)閣首輔徐階全盤推翻，當(dāng)徐階被以高拱為首的群臣趕出朝廷之后不久，張居正時代到來了，他又全面恢復(fù)了這個“一條鞭法”的政策，為了保證帝國行政機(jī)器的有效運(yùn)轉(zhuǎn)，張居正創(chuàng)造了對帝國官員進(jìn)行績效考核的方法，這才是張居正的獨(dú)到之處。
張居正是一個書生，但他是一個政治強(qiáng)人，因為他具有強(qiáng)人的性格。他主政大明官場的時候，權(quán)傾朝野，一手遮天，他有絕對的人事上的任免權(quán)力。為了讓自己的政治意圖能夠得到貫徹執(zhí)行落到實處，他選拔和任命能夠理解和執(zhí)行他的行政命令的人去做各級官員，從而保證了“一條鞭法”的實施并取得了顯著成果。這也是他身死之后遭到清算的一條罪狀：專權(quán)亂政。
“專權(quán)亂政”是一個罪名，這個罪名一般人是扛不起來，其罪之大，九族當(dāng)誅。但是這罪名是當(dāng)時大明朝的士人們定罪張居正的重點(diǎn)內(nèi)容，他們對自己的首輔大人懷有多大的仇恨？大明朝的士人們都是靠科舉考試而步入仕途的，根據(jù)“學(xué)而優(yōu)則仕”的原則，他們以為自己的詩詞歌賦是贏得厚祿高官的資本。而張居正卻對他們的絢爛文章不屑一顧，因為他們沒有濟(jì)世之才而加以擯棄，也沒有采用比較溫和的方法對他們敬而遠(yuǎn)之。他觸怒了他們。張居正在位的時候都有人敢挑釁于他，甚至群起而攻之，更何況在他身后了，落井下石一向是國人的拿手好戲。
名士王世貞是當(dāng)時數(shù)一數(shù)二的散文家，和張居正為同年進(jìn)士，按常理他們本應(yīng)該情誼深厚，相互提攜，但是事實并非如此。王世貞一心想做尚書，并和張居正主動親近，張居正的父母過生日，王世貞親自做壽序，并贈送許多禮物，其中包括極為名貴的古人法書，而張居正對此卻無動于衷，反而寫信道：“才人見忌，自古已然。吳干越鉤，輕用必折；匣而藏之，其精乃全”呵呵，前兩句還算是恭維之詞，其后則是把王世貞比喻為雖然雕琢精美卻是脆弱不堪使用的武器。只能“匣而藏之”，供人觀賞，卻不能沖鋒陷陣，斬將奪旗。這種羞辱王世貞自然沒齒不忘，他日為他的同年做《張公居正傳》也就以牙還牙了。
當(dāng)時還有一位文壇健將叫汪道昆，也是張居正的同年，官至兵部侍郎，有一筆由他經(jīng)手的邊防公款，經(jīng)監(jiān)察官查核認(rèn)為帳目中有不實之處，而汪提供的報銷，卻是一篇華麗動人的散文。呵呵，如果這事情發(fā)生在當(dāng)今，無論是誰，都會摸著這位仁兄的額頭，說有沒有搞錯?。繘]發(fā)燒吧？張居正對此事當(dāng)然不滿，他鐵面無私地在一封信中寫到：“芝蘭當(dāng)路，不得不鋤”。隨后不久，汪道昆被迫退休。從這件事情上可以感覺到張居正的為人和行政風(fēng)格。這是個不幸的人，因為他生在了中國，生在了大明朝。
明朝的官員都是讀書人，每個人都滿腹經(jīng)綸，還有一肚子陰謀詭計。因為中國的歷史缺乏陽光。在張居正之前的幾位內(nèi)閣首輔，雖然性格迥異，或剛烈如夏言，或陰柔如嚴(yán)嵩，或圓滑如徐階，就連那個被張居正踢出局的高拱也是玩弄權(quán)術(shù)的高手。張居正完全可以向這些前輩們學(xué)習(xí)，做太平宰相，打太極拳，借助天威，推恩與人，以博取身前身后名，享盡人間富貴。但是，他沒有這么做，他想有所作為，他要治國平天下。他以個人的好惡標(biāo)準(zhǔn)品評官員，或升遷或罷黜，他與太多的人結(jié)下了仇，積下了怨。在帝國的官場上，得罪了一個人就是得罪了一群人，因為每個人都是蜘蛛，都有自己的一張網(wǎng)。
張居正變法的目的跟宋朝王安石變法是一樣的，旨在“富國強(qiáng)兵”。張居正要求重新丈量全國的耕地面積，責(zé)令各府各縣按照規(guī)定把賦稅全部繳足，這也是他“一條鞭法”的基礎(chǔ)。因為想讓國富，必然從財政入手。而他的另一個改革的重點(diǎn)是想加強(qiáng)行政效率，革除文官機(jī)構(gòu)的陋習(xí)，力圖讓這個帝國高效率的運(yùn)轉(zhuǎn)起來。而他自己就是個辦事認(rèn)真不茍，作風(fēng)極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，可以說他明察秋毫。
張居正是個精明的人，也是個勤奮的人，他親自審核政府的帳目，查究邊防人馬的數(shù)額，下令逮捕犯法的官吏，甚至設(shè)計各種報表的格式，規(guī)定報告期限。而他所派遣出去的總督和尚書們也是個個精明能干，這一切都給當(dāng)時以道德文章自詡自負(fù)的文官們造成了前所未有的實際工作上和精神上的雙重巨大壓力，讓他們難以忘懷。
明朝的官場上有這么一種的現(xiàn)象和風(fēng)氣，就是不論你在當(dāng)朝有多么高的權(quán)威，有多么大的派頭，即使你權(quán)傾天下，可以生殺予奪，總有人向你冒死犯難，向你挑戰(zhàn)。張居正生前就遭到很多同僚的彈劾，或因為萬歷皇帝的信任對這些彈奏視而不見，或由于張居正留中不發(fā)，使彈劾他的奏章不能上達(dá)皇帝?？傊瑥埦诱\(yùn)用了他手中的權(quán)力，左右了當(dāng)時的政治。這是一種無奈的選擇，是沒有辦法的辦法。因為他沒有時間沒有精力與這些官僚們在皇帝那里周旋。他不想讓自己的滿懷才情成為落花流水，他不想讓自己的理想抱負(fù)化為泡影空幻，他不想讓變法改革的步伐停留下來，他渴望著一種巨大的成功。
張居正在生前已經(jīng)預(yù)料到了自己的最終結(jié)局，他知道最終失敗的將是他自己。他感覺到了危機(jī)四伏，感覺到了孤立無援，作為精神上的解脫，他引用佛家經(jīng)義：“如入火聚，得清涼門”。就是說能在狂燎烈焰之中有冰凝水靜般的感覺。雖尚在人間的內(nèi)閣首輔，卻已經(jīng)把自己當(dāng)作烈士看待了。這是一種悲壯還是一種悲哀？悲壯固然屬于英雄，悲哀卻屬于民族。我只所以對張居正崇敬心儀，大概就由于這悲壯與悲哀吧。
歷史學(xué)家黃仁宇做《萬歷十五年》，在這本書里他寫了很多人和很多事，其中有他的無限感慨給我留下極深刻的印象。他好像是說：當(dāng)皇帝的，或勵精圖治，或自甘墮落，都于事無補(bǔ)，最終挽救不了大廈之將傾，走向覆滅的下場。而在大明朝政治舞臺的人臣們，所謂的奸臣、忠臣、權(quán)臣，最后也沒有一個能有好下場。千古流芳或遺臭萬年，其實，沒有任何意義。
1776年，有一個英國人叫亞當(dāng)斯密，在這一年的3月他出版了一本書叫《國富論》，而當(dāng)時的英國首相在接見亞當(dāng)斯密的時候像一個畢恭畢敬的小學(xué)生一樣。《國富論》讓亞當(dāng)斯密成為為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和“自由企業(yè)的守護(hù)神”。此時，大明朝的張居正已經(jīng)作古將近200年了。假如張居正與亞當(dāng)斯密生活在同一個時代，再假如張居正和與他恩恩怨怨的同朝大臣們看到了這本《國富論》，他們會做何感想？
《國富論》的作者為什么不是張居正？或者是其他任何一個炎黃子孫？不會是的，任何一個炎黃子孫都不會寫出一部《國富論》這樣的著作來的，過去不會
，現(xiàn)在不會，未來也不會。《國富論》對于中國的帝王將相們有過什么影響嗎？沒有，一點(diǎn)都沒有！在過去的二百多年里沒有影響，在未來的二百多年里也不會有什么影響。中國人是不乏夢想的，張居正是一個楷模，多少有所謂理想和抱負(fù)，有所謂才華和能力的人在做著張居正式的大夢？何時覺醒？不知道，真的不知道。十年的時間，做張居正的粉絲，該到了說再見的時候了，再見，有的時候是在說永不再見。
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