原創(chuàng)：文/撼龍風水洪國珍/二十三世子【洪振豪】
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我在為人點穴開井立墓及送亡之時，民間的喪葬禁忌有很多，舊時此事各地都有支賓先生(熟知當地紅白喜事民俗德高望重的鄉(xiāng)紳)，現在已經很少有這種人了，多數人皆茫然不知，每問及我，不知從何回答，但有些實在大繁瑣，故特將一些禁忌整理寫出共73條，望需要者據當地風俗選擇使用。
1、開金井時，先燒黃表紙，敬香放鞭告請山神土地，此地花錢購置作萬年福地，再由長孝子挖三鋤，謂“開穴”。
2、安葬三日后要帶三犧“復山”或“復土”。
3、安葬后要做七七四十九天，孝子不理發(fā)、不修面，謂之“養(yǎng)孝”。
4、五七需由孝女來做，燒些紙幣打通陰間的各路關節(jié)，讓老人順利過關不受陰差的欺負不受刑苦，即'通關'。
5、葬穴挖成后燃芝麻秸“暖井”以示一節(jié)節(jié)高升，飽暖富足。
6、擇定吉時移棺下葬，按風水師所定的線位較準方向謂“下字”。
7、下葬時穴底要平整，頭在后可略高，腳在前。
8、棺木入穴后先由長子用衣襟包第一抔五合土覆棺，其它親人隨之。
9、抬棺材到別人門口要放鞭炮。
10、老人逝后即穿“上路衣”又稱'壽衣”。
11、老人逝后抬坐椅上，謂“上大椅”。
12、老人彌留之際親人力求到場“送老（終）”。
13、老人咽氣后焚燒紙錢和床鋪草，謂燒上路錢和下床草，設靈堂，點香油燈，放雞蛋兩只(倒頭蛋)。
14、去世當日及時請道士來制作孝單、孝杖、壓煞榜文及超度所用之項。
15、有長輩來吊喪，長子等親人必須長跪嚎哭。
16、吊喪期間，親人垢面素食，以示悲慟。
17、棺木有八仙、十圓、十二花、十四刈之分，即是由八塊木料、十塊、十二塊、十四塊木料所做成，棺材(又稱壽材)頭腳兩塊木料不包括在內，木料塊數越少，棺材的級別越高。
18、棺木一般都要在老人生前早早準備好。
19、孝家第一年對聯(lián)只能用白紙，第二年用黃紙，第三年恢復用紅紙。
20、送葬路上碰到相識者忌打招呼，恐被亡人得知，對被招呼者不利。
21、作葬事者不得呼叫姓名，只能比手勢，惟恐錯為亡人，當“代死鬼”。
22、祭拜祖先忌用不帶皮的肉、去掉鱗的魚，否則對祖先不恭、不孝。
23、忌席上擺上三個菜，俗稱過去死囚徒斬首前吃法。
24、村子里有喪事時，不能在村內巷子里唱歌，以免對孝家及死者不敬，自己遭殃。
25、適墓不歌，哭日不歌，送喪不由徑，臨喪則必有哀色。
26、裝殮時嘴里不能空著，古代有含玉習俗，后代有含飯團。
27、忌給死者穿黑色衣服，會變成畜牲，應穿青色壽衣。
28、死者棺內腳忌懸空，要踏在棺板上，頭忌頂棺板，要隔以衣物。
29、葬禮忌穿黑白兩種顏色以上的衣服，忌穿戴鮮艷的服裝首飾。
30、服喪時間依親疏而定，舊時兒子為父親一般要服喪三年，今則隨情而為。
31、老人病逝忌說死，應說“老了”或“過去了”“走了、”'登天了“或“登仙了'。
32、守喪期孝子忌走親訪友，有事皆請族人代勞。
33、守喪期穿白鞋。
34、孝子服孝期間，男百日不理發(fā)。
35、送葬忌諱回頭看，可將葬地樹枝(柴諧音為財)帶回家，預示葬后發(fā)財。
36、嬰幼夭亡禁入祖墳。
37、守喪期親友互不拜年。
38、異地死亡得設法抬回家中，不得做“門外鬼”。
39、“冷尸入村敗到底”，身死異地者只能停尸于村外。
40、辦喪酒宴請親友幫工，筵席散，禁忌言謝，不予挽留。
41、死人忌以裘皮之類做裝裹，恐怕來世托生獸類。
42、人死后忌無人哭。越哭后代越發(fā)。
43、報喪者至親友家報喪忌進入房中，忌直言“死”，親友敬茶一定要喝一口再走。
44、參加完喪事儀式，一般從火堆上躍過，俗稱過火，意即用火的陽氣驅除在墓地浸入身上的陰氣。
45、忌徑直回家，須到其他場所兜個圈子。
46、忌邀同去吊唁者到家中。
47、棺材下喪時，忌墓坑中有水，有垃圾污物，并在棺底下墊上一個月黃紙撕成的'王'字。
48、有喪事、火災之家，7日內忌串門。
49、兇死在外的，忌停尸于堂。
50、夭亡者忌葬于比祖墳高的地方，只能葬于低洼處。
51、挖墳井忌動土后又換往他處。
52、抬死尸忌走回頭路。
53、泥鰍、鱔魚等沒有鱗的魚，因其形狀像龍，不能用作祭祀。
54、神祭（三年內為魂祭，三年后為神祭）時，湯菜里不能撒辣椒面。
55、祭桌上不能擺狗肉，民俗有'狗肉不上臺(桌)”的傳統(tǒng)。
56、孕婦忌看喜喪事，切勿手觸棺木，否則嬰兒會夭折。
57、忌流淚于夭折之嬰 兒尸上，否則再生者亦將夭折。
58、人死后用方形草紙對角蒙在臉上，有了蒙臉紙防止牲畜為死人換氣。
59、不能讓狗看見家里的死尸，否則的話，家里會再死人。
60、忌81歲死，九九數到了盡頭，后代將會走下坡路，將算盤拆散仍窗外解之。
61、好死者的葬禮從重，兇死者的葬禮從輕簡，不容混同。
62、不許寡婦，產婦參加喪葬。
63、再婚夫妻不同葬。
64、結發(fā)夫妻生則同衾，死則同穴。
65、忌重喪日下葬，否則禍事成雙。
66、孝子全身披麻戴孝，手執(zhí)哭喪棒和招魂幡，引導靈柩上路。
67、下葬時要請地理先生和道士贈送地契(相當于現代的房地產證)，亡人受陰官保護，游魂野鬼不敢來侵犯，亡人安則子孫旺。
68、下葬時，忌諱送葬者的人影投入墓穴，就等于殉葬。
69、蓋棺后用秤砣在棺頂猛擊三下，“棺材頭頂三聲響，方知自己是亡靈”。
70、出喪時吹鼓手開道，前有幡幛，親人在靈柩后隨從，沿途鳴鞭撒紙。
71、棺木入穴后，地仙（地理先生又稱風水先生）校正墳向，執(zhí)壺篩酒，高聲“呼龍”或與道士相互共同'呼龍'。
72、大年初一，同族人來孝家燒馨香，親戚們從初二始，初五終，馨香不過五，初五之后，親戚們再不可去孝家上馨香。
73、亡人滿一周年時，孝子孝女孝孫們皆聚中請道士為亡人做超度，并將名字寫上祖宗牌位上。
74:喪葬習俗中的'亡魂煞'
中原一帶人死后，陰陽先生和道士會根據亡人死亡那一天的干支計算出亡魂殃煞的數量，即俗稱的煞氣有多高，其計算根據是天干地支折或數字相加之和即是，口訣如下“甲己子午9，乙庚丑未8，丙辛申寅7，丁壬卯酉6，戊癸辰戌5，巳亥單行4”。
如某人死于2015年2月6日，干支癸丑，按以上口訣，戊癸辰戌5，乙庚丑未8，癸即5數，丑為8數，合為13數，即俗稱的煞氣有1丈3尺高。
2月8日是第3天，傍晚要舉行一個叫茶的活動，親鄰一起要叫3次，第1次從伍猖廟或土地廟（毎個村都有一個）上油點香后，由孝子開口叫第一聲，如“媽媽呀，回去喝茶呀”，緊接著全村同來的男女老幼各依自己的稱呼大聲喊叫，一直喊到死者生前的臥序床前，叩頭上茶，孝子則根據亡命煞的13數登上早己擺在大門口的梯子上13歩高，若梯子不夠高可拆半至6歩半同時叫喊其父母亡魂回來喝茶。第2次全體人員走到略近一點的三叉路口，重復第一次活動叫至床前叩頭請亡魂喝茶，第3次則在更近一點的屋子前方的三叉路口上重復以上儀式一遍即成。
亡魂煞有兩種說法，一說煞的數量越大，罪孽越大，18數為大，9數為小，達到1丈5尺以上為高，孝子登高可為亡魂減輕罪孽，使其在陰間少受折磨和痛苦，或請道士做法事化解其罪孽。第二種說法是，上例1丈3尺煞，即亡魂于死后第13天時有陰司解差押解亡魂回門看望家人，喪家可根據這個日子在家設壇迎接亡魂并多燒些紙錢賄賂解差，減輕亡魂的罪孽。
民間說法，有多種，總以以上兩種為準，第一種說法是每個喪家都照做了的，雖然是照千年遺俗之樣而做，但大多數人不知其源，更不知其所以源。第二種習俗的說法知道的人就更少了，恐怕研究民俗的專家們也不一定知道此俗，日常之事，人云亦云，不以為然者多，究其源者甚少，今在此多言數語，認人們知其所以源，多盡孝心而已。
中華葬俗自黃帝始至今5千余年皆以'入土為安'，唯廣東少量客家人，親歿后先入土，待滿三年，刨開土堆，檢起白骨入缸供于山上自認為的安全處，此種做法雖不合葬禮法度，但客家人是外遷而來的，其子孫總有回歸老家時便于攜帶祖骨的思慮，才有此俗，考客家人雖己入廣上千余年，此俗仍舊不變，以至流傳至今，特記之以待民俗研究者作考資。
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