前兩天和一個(gè)關(guān)系很好的清華同學(xué)聊天。他提到在學(xué)校的時(shí)候跟我說(shuō)過(guò)一句話，那句話是：“一個(gè)人，只要是真正誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己的內(nèi)心，那他一定會(huì)得出人生毫無(wú)意義的結(jié)論?！彼€清楚地記得是在丁香園（一個(gè)食堂）的外面跟我說(shuō)的。我自己已經(jīng)不記得了。我說(shuō)，你說(shuō)的是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，能解釋一下嗎？他說(shuō)，因?yàn)橐粋€(gè)人如果誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己的內(nèi)心，那他一定只關(guān)心事情的結(jié)果，而人的終極結(jié)果就是死亡，那么之前的一切不都因?yàn)檫@個(gè)結(jié)果而沒(méi)有意義了嗎？不管做什么都是一死。初聽(tīng)起來(lái)似乎有點(diǎn)道理，但我立刻發(fā)現(xiàn)了這句話本身的問(wèn)題所在。即人想要的東西可能很多，而死并不在這個(gè)范圍之內(nèi)，因此人的行為并不是以死為導(dǎo)向的。死這個(gè)結(jié)果確實(shí)是確定的，但這個(gè)結(jié)果并不是人所想要的結(jié)果，而是某種超乎人類的“自然”規(guī)律所規(guī)定的，“強(qiáng)加”給人（以及所有生物）的。人活著有他自己想要的東西，滿足生理性的、精神性的、社會(huì)性的等等各種需求，而且他并不會(huì)因?yàn)槟莻€(gè)注定的結(jié)果，而放棄掉這些需求的滿足。所以如果要談人生的意義，只能根據(jù)人生的過(guò)程來(lái)談。以死的結(jié)局來(lái)判斷意義與否是牛頭不對(duì)馬嘴的錯(cuò)位。到這里，這個(gè)話題告一段落。他那句話里的另一個(gè)詞引起了我的興趣，那就是：誠(chéng)實(shí)。讓我們做個(gè)假設(shè)，如果真的有人按照他那句話來(lái)展開(kāi)人生。即他誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己的內(nèi)心，然后認(rèn)為人生確實(shí)沒(méi)有什么意義。那他會(huì)做出什么樣的行動(dòng)呢？邏輯上來(lái)說(shuō)，他幾乎擁有了最大的自由。因?yàn)槿魏涡袆?dòng)都無(wú)任何意義，沒(méi)有任何差別，也意味著他可以做任何事情。當(dāng)然，從社會(huì)角度，要考慮法律及道德的限制。法律相對(duì)剛性，道德相對(duì)柔性，有很大的彈性空間。即使如此，這種自由也幾乎是處在社會(huì)中的人所能想到的最大自由。不是嗎？只要能維持（最低限度的）生存，想干什么干什么，而不是別人想讓你干什么就去干什么。聽(tīng)起來(lái)很存在主義，或者類似很多宗教里或者別的東西。其實(shí)只是單純的人類理性思維。現(xiàn)實(shí)是什么呢？像那位朋友，當(dāng)他在大學(xué)里認(rèn)為人生沒(méi)有意義之后，他的人生似乎仍然走在一條既定的軌道上，從清華本科畢業(yè)，然后讀研，從清華研究生畢業(yè)，然后工作。沒(méi)有任何“異?！鼻闆r。他做到了他那句話里的“誠(chéng)實(shí)”了嗎？老實(shí)講，我覺(jué)得他沒(méi)有做到他所說(shuō)的那樣誠(chéng)實(shí)。或者說(shuō)，他的行為與他的思想之間幾乎差了十萬(wàn)八千里。我并不是指責(zé)他，而是試圖闡述和分析一種事實(shí)。即這種行為與思想之間的差距，甚至背離、反向的現(xiàn)象，真的是人類普遍存在的一個(gè)事實(shí)。我自己也有這種情況。比如當(dāng)我早晨醒來(lái)，想著應(yīng)該以運(yùn)動(dòng)來(lái)開(kāi)始一天的生活，但是我卻拿起了手機(jī)，然后半個(gè)小時(shí)過(guò)去了。不能完全怪手機(jī)，畢竟是我的頭腦做出看手機(jī)的決定。就是說(shuō)，即使我頭腦里認(rèn)同一個(gè)理念、一種思想，或者小到有一個(gè)念頭，但當(dāng)我真的行事的時(shí)候，踐行的卻是另一種東西。為什么會(huì)這樣？為什么人類似乎總是浸泡在如此種種的矛盾性里面？這不是理想與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，這是一個(gè)純粹的人類現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。換句話說(shuō)，動(dòng)物會(huì)出現(xiàn)這種頭腦與行為之間背離的現(xiàn)象嗎？
我想，這個(gè)問(wèn)題是和人類本質(zhì)（本體、真相、實(shí)相等等用語(yǔ)）聯(lián)系在一起的。也就是說(shuō)，如果不理解人是什么，很難清楚地作出解釋。而人是什么這個(gè)問(wèn)題，幾乎是所有哲學(xué)、藝術(shù)、思想、科學(xué)（自然、社會(huì)）、宗教等人類智慧和所有人類行為立足的根本問(wèn)題。對(duì)于個(gè)人而言，如果不清楚這個(gè)問(wèn)題，感覺(jué)就像是一片浮萍，永遠(yuǎn)只漂浮于人生的表面，隨著命運(yùn)的大海跌宕起伏。當(dāng)然，要弄清楚這個(gè)問(wèn)題，還需要更多的思考、智慧、實(shí)踐、體悟，可能接下來(lái)我會(huì)嘗試寫一系列相關(guān)的文章。（也有可能不寫，取決于我的頭腦多大程度上能控制我的行為。）
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