有道是：“小隱隱于野，大隱隱于市”。
北宋初年，西京洛陽的黃金地段上，就居住著這樣一位隱者。
北宋熙寧元年，洛陽寸土寸金的市中心地段上，一座擁有30余間房屋的豪宅剛剛建成，正在舉辦喬遷之喜。
只見遷居于此的男人已年過半百，兩鬢斑白，面瘦肌黃，身上是粗布麻衣，不見任何富貴之相。
如此大的反差，不禁讓人好奇，這府邸的新主人究竟有何玄機。
原來，男人并不是這座府邸的出資人，這所宅院的真正買家是當朝一品宰相司馬光。
公元1068年，司馬光聯(lián)合20多位達官貴胄共同出資買下了這座豪宅，并且將其無償送給了這位平民朋友邵雍。
豪宅三十間，屋前是花園，屋后是良田，邵雍欣然接受，并為之取名：安樂窩，自號：安樂先生。
這位看似平平無奇的老翁，為何會得到如此多權(quán)貴的青睞，為何會引得如此多朝廷高官、文壇巨擘不求回報地傾囊相助？
讓我們一起走進北宋第一奇人邵雍的傳奇一生。
北宋第一奇人
邵雍年少有志，刻苦讀書并立志游歷天下。他用腳步丈量人生，跨過黃河、汾河、徒步江淮、漢江平原，考察了宋、鄭、齊、魯?shù)任髦芊址鈬?，用了很多年來增長見聞。
公元1049年，邵雍來到了洛陽，突然頓悟，感嘆“道在此矣”，于是停下腳步，在洛陽城郊蓋了草屋，勤于耕種，燒飯劈柴，侍奉雙親。
起初，邵雍只是一個無人問津的窮學者，日子過得很艱苦。草屋時常漏雨，四面透風，可邵雍卻絲毫不以為意，總是一幅怡然自得的樣子。
“象皆可為數(shù)，數(shù)可轉(zhuǎn)為象，以達乎萬物之變”，邵雍的先天象數(shù)學理論非常前衛(wèi)，他并用陽爻和陰爻有規(guī)律的變化形式，排列畫出六十四種數(shù)碼方圓模型。
在他看來，萬物皆有數(shù)。
大到宇宙運行，小到個人生死禍福，以及人類社會的興衰更替。對于這些現(xiàn)象背后的本質(zhì)，他都給出了屬于自己的解釋。
他的學術(shù)理論震驚了朝野。不久，邵雍的事跡就傳到了一些王公貴族的耳中。許多人因好奇前來探訪，卻最終折服于邵雍的智慧見識。
宋仁宗和宋神宗也曾兩度召他入京，可邵雍皆稱病婉拒。
有趣的是，邵雍不僅熱愛天問數(shù)學，還愛在詩詞中把玩數(shù)字。他的一首數(shù)字詩更是流傳千古，經(jīng)久不衰。最簡單常見的數(shù)字，在邵雍的手中卻仿佛生出了新的生命。
《山村詠懷》
宋·邵雍
一去二三里，煙村四五家。
亭臺六七座，八九十枝花。
歷來的數(shù)字詩不在少數(shù)，可如此大篇幅運用數(shù)字的卻寥寥無幾。
鄭板橋的《詠雪》：“一片兩片三四片，五六七八九十片。千片萬片無數(shù)片，飛入梅花都不見”。勉強能入選，知名度也很高，但難免落俗，兼顧不到詩意。
邵雍的這首《山村詠懷》可以說這是史上最簡單也最經(jīng)典的一首數(shù)字詩，三歲小兒也能張口吟誦。
楊柳花飛、暖陽和風、春意盎然，看不盡的紅花綠草，春山春水。詩人不覺已離家兩三里地，看到遠處有一個煙柳迷蒙的小村莊，四五戶人家已經(jīng)冒起了縷縷炊煙。詩人信步走去，又看到路旁亭臺座座，偶一回頭才發(fā)現(xiàn)，樹枝上掛著八九十朵花。
詩人將數(shù)字一到十按自然序數(shù)排列，再同小路、煙、村、亭臺、鮮花等鄉(xiāng)村常見景物交織融合，輕描淡寫，寥寥幾筆就構(gòu)成了一幅樸實而朦朧的鄉(xiāng)村山水畫，令人心馳神往。
不愧是北宋著名的易學家，能把數(shù)字用得如此新奇有趣。
除了這首詩，邵雍也作過其他數(shù)字詩：“前有億萬年，后有億萬世。中間一百年，做得幾何事?！?/span>
寥寥數(shù)字，字字通俗，卻能使人醍醐灌頂。人生百年匆匆而過，榮華花間露，富貴草上霜，何必庸人自擾。
北宋第一奇人，以數(shù)學理論聞名，以數(shù)字詩流芳百世，以數(shù)字解讀人生，可謂是活得通透純粹。
一介布衣只是寫書、做學問，就能在朝野上下都有名望，百姓尊敬他，儒者文士推崇他。死后獲追贈名號無數(shù)，獲此殊榮者，幾千年來僅此一人。
閑來若能讀讀邵雍其他詩詞，從中感悟先生的大智慧，進而指導人生，豈不快哉！
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