紅山文化古玉，往往被泛指東北、內(nèi)蒙、外蒙古、冀北出土的特殊形態(tài)的新石器古玉，覆蓋地域比較廣、時(shí)間跨度比較長(zhǎng)，所以其器形、風(fēng)格、大小、沁色等方面都會(huì)有所差別。本文主要以考古發(fā)掘?qū)嵨餅槔治黾t山文化古玉的器形，請(qǐng)欣賞《紅山文化古玉器形種類(lèi)和鑒定特征》。

一、幾何造型的紅山文化玉器

幾何造型類(lèi)玉器的器體呈立體或平面的幾何造型，主要有玦、管與管珠、斧、筒形器、刃邊形器、環(huán)、璜形器、三孔器、瓦溝紋臂飾等。塊、管、斧等玉器主要承襲了興隆洼文化的形制，在制作上進(jìn)一步規(guī)范化，主要見(jiàn)于紅山文化早期；刃邊形器則是在吸納吉黑地區(qū)同類(lèi)玉器風(fēng)格的基礎(chǔ)上加以發(fā)揚(yáng)；而筒形器、環(huán)、三孔器、瓦溝紋臂飾等器型較大，制作工藝成熟，是紅山文化晚期玉器的代表性器型。

一是紅山文化玉玦

玦是近年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)一種環(huán)狀或管狀而帶有缺口形狀玉器的通稱(chēng)，最近有學(xué)者考證這種玉器應(yīng)為古代文獻(xiàn)中所謂的“珥”。從出土位置看，它是佩戴在耳部的玉飾，從新石器時(shí)代一直沿用至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。新石器時(shí)代玉玦的共同特征是均光素?zé)o紋，斷面較厚，有的外緣、內(nèi)孔及缺口的斷面不規(guī)則，形制厚拙古樸。在中國(guó)南方和北方的新石器時(shí)代考古學(xué)文化中都發(fā)現(xiàn)了玦，東北地區(qū)主要出土于興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化前期和黑龍江的小南山文化，在紅山文化后期基本不見(jiàn)這種器型。

興隆洼文化距今約8000年左右，是中國(guó)較早制作和使用玉器的時(shí)期，這里出土的玉器有的比較規(guī)整，有的則非常古樸，說(shuō)明當(dāng)時(shí)制作玉器的技術(shù)還處于不太成熟的階段。在趙寶溝、洪格力圖和查海遺址出土的玦，圓環(huán)形外廓相對(duì)規(guī)整一些。但在這些遺址中也有一些較粗糙的作品，較小的玦和管式玦磨工較差，直接裸露切割痕。晚于興隆洼文化而早于紅山文化的趙寶溝文化出土的塊，形制更加規(guī)整。在阿魯科爾沁旗塔本套勒蓋和克什克騰旗南臺(tái)子出土的紅山文化早期的玦，與興隆洼文化的塊相比，紅山文化早期的玦制作技術(shù)有很大進(jìn)步，都是由規(guī)矩的圓環(huán)切口而成，肉部較窄，中央的孔較大，缺口處雖為線具切割，但已經(jīng)比較平整。

二是紅山文化玉管與玉珠

在紅山文化分布區(qū)域內(nèi)早于紅山文化的興隆洼文化時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)了玉管，這時(shí)的玉管為長(zhǎng)圓柱狀，表面光素，大多一端平齊，另一端成斜面，中央的孔從兩端對(duì)鉆或從一端單向鉆成，至紅山文化早期，這種玉管繼續(xù)流行，在林西縣白音長(zhǎng)汗興隆洼文化遺址出土的玉管與在巴林右旗蘇達(dá)勒遺址出土的紅山文化玉管基本上沒(méi)有差別。至紅山文化晚期，管的形式有所變化，因其高度相對(duì)縮短，也可稱(chēng)為珠或管珠：一種為束腰形，管的腹部向內(nèi)凹；一種為鼓腰形，管的腹部向外凸；還有呈圓形、大半圓形或半圓形的珠，在一側(cè)鉆牛鼻式穿孔。

三是紅山文化玉斧

從玉器發(fā)展的歷史來(lái)看，具有實(shí)用功能的玉質(zhì)工具時(shí)代較早，多見(jiàn)于新石器時(shí)代的早中期；到了新石器時(shí)代晚期及夏商時(shí)期，玉質(zhì)工具和武器多是作為身份與權(quán)力象征的禮器。在敖漢旗興隆洼遺址173號(hào)房址出土的興隆洼文化的玉斧，玉質(zhì)粗糙，器體較小且不規(guī)則，器表中央有一道切割加工痕，上下邊緣有使用的痕跡，說(shuō)明是實(shí)用工具，從選料到加工都不甚嚴(yán)格。在敖漢旗羊羔廟遺址出土的趙寶溝文化時(shí)期的玉斧，形狀、做工與前者基本相同，只是形體較大一些，玉料也細(xì)膩溫潤(rùn)一些。而在巴林右旗那日斯臺(tái)、克什克騰旗好魯庫(kù)、敖漢旗千斤營(yíng)子、北泡子沿等遺址出土的紅山文化時(shí)期的玉斧，器型大且規(guī)整，基本沒(méi)有使用痕跡，很可能已經(jīng)具有禮器的功能了。

四是紅山文化玉馬蹄形器

紅山文化玉馬蹄形器，也叫筒形器、箍形器，是紅山文化晚期非常重要的器型種類(lèi)，一般只出土于大型石棺墓中。從出土位置看，筒形器大部分壓在頭骨下方，也有一部分出土于胸部，因此，對(duì)于其使用功能也有一些爭(zhēng)議。最初多數(shù)學(xué)者認(rèn)為它是戴在頭上的束發(fā)器。后來(lái)臺(tái)灣學(xué)者楊美莉提出，它雖然是戴在頭上的，但目的并不是為了束發(fā)，而是供靈魂出入的通天器。筒形器呈扁圓筒形，上端外敞呈斜口，邊緣漸薄呈刃狀，下端略窄作平口。這類(lèi)玉器在造型方面的一個(gè)突出特征，是線條圓緩自然，不生硬，這是制作時(shí)線切割的成型方式?jīng)Q定的。

在遼西地區(qū)和內(nèi)蒙古地區(qū)出土的筒形器有兩點(diǎn)不同：一是在器體的大小上，遼西地區(qū)出土的筒形器一般較大，高度一般在10至20厘米之間，而內(nèi)蒙古地區(qū)出土的筒形器高度在10厘米以下的比較多見(jiàn)；二是遼西地區(qū)出土的筒形器，一般在平口一端的長(zhǎng)徑兩側(cè)各有一個(gè)小孔，而內(nèi)蒙古地區(qū)出土的筒形器則大多數(shù)沒(méi)有孔。遼西地區(qū)的筒形器主要出土于紅山文化的中心區(qū)域牛河梁的大型積石冢石棺墓中，墓葬的等級(jí)較高，而目前所見(jiàn)到的內(nèi)蒙古地區(qū)出土的簡(jiǎn)形器多見(jiàn)于中小型墓或者征集而來(lái)，這也許與產(chǎn)生上述兩點(diǎn)地區(qū)差異有關(guān)。

在牛河粱第二地點(diǎn)一號(hào)冢，4號(hào)墓的埋葬時(shí)間晚于21號(hào)墓，因此這兩座墓中出土的相同器型玉器之間形制的差別可能反映了紅山文化玉器在早晚之間的差別。2號(hào)墓出土的一件筒形器，器型較為矮粗，造型、做工顯得松垮、粗糙；而4號(hào)墓出土的一件筒形器則較為挺秀、精美，反映出紅山文化玉器有在形體上從小向大、在造型上從簡(jiǎn)單向復(fù)雜、在做工上從樸拙向精致發(fā)展的演變趨勢(shì)。

五是紅山文化玉刃邊形器

紅山文化玉刃邊形器，包括刃邊璧形器、連璧形器和不規(guī)則形狀刃邊器。從已發(fā)表的考古出土資料來(lái)看，刃邊形器在紅山文化分布區(qū)內(nèi)主要見(jiàn)于遼西地區(qū)，出土數(shù)量最多的是刃邊璧形器，其次是連璧形器，只出土了一件不規(guī)則形狀刃邊器。由于紅山文化的刃邊形器在成型時(shí)是先切割出方形或長(zhǎng)方形的玉片，再逐漸去方為圓磨出輪廓，所以在造型上的特點(diǎn)是自然漸變，圓緩柔和，給人以寬厚淳樸之感。

紅山文化玉器中有一類(lèi)非常具有地域特色的器型，呈扁薄的圓形、圓角方形、圓角長(zhǎng)方形或圓角梯形的器型，中央有一大圓孔，肉較寬，一般外徑大于內(nèi)徑的二倍以上，形似通稱(chēng)的璧，但其內(nèi)外邊緣逐漸磨薄呈刃狀，剖面似柳葉形，與通常所謂的“璧”有所不同。遼西地區(qū)出土的刃邊璧形器數(shù)量較大，僅在牛河梁第二地點(diǎn)一號(hào)冢的21號(hào)墓中就出土了10件，不僅成對(duì)出土于大中型石棺墓中，還見(jiàn)于二次葬墓。紅山文化刃邊璧形器外形線條圓緩，古樸自然，外徑大小在3至15厘米之間不等，在一側(cè)肉上鉆有小孔，以供縫綴。一般器體小者鉆一孔，器體大者鉆二孔，偶見(jiàn)三孔。

連璧形器，形似二個(gè)或三個(gè)璧形器相連的形狀，從上而下逐漸增大，兩個(gè)璧形之間有缺刻相隔，與刃邊璧形器相似，也是內(nèi)外邊緣逐漸磨薄，剖面呈柳葉形。在牛河梁遺址出土了三件雙連璧形器，在阜新胡頭溝遺址出土了一件三連璧。

不規(guī)則形狀刃邊器，是指外型不甚規(guī)則，但內(nèi)外邊緣均磨薄呈刃狀，剖面似柳葉形的玉器。

六是紅山文化玉環(huán)和玉鐲

紅山文化玉環(huán)的基本特征是外廓為正圓形，中央為大孔，肉窄孔大，具體可分為三角形剖面環(huán)、鼓式環(huán)兩種，基本上適合作手鐲使用。此外，還偶見(jiàn)尺寸較小、不適作手鐲使用的小環(huán)。三角形剖面環(huán)最為常見(jiàn)，其特點(diǎn)是內(nèi)壁垂直，剖面呈三角形，外徑的大小在6至8·5厘米之間，孔徑在5至6·5厘米之間，適合作為手鐲使用。從出土資料看，有單只使用的，也有成對(duì)佩戴的。鼓式環(huán)的特點(diǎn)是器體較高，厚重，內(nèi)壁垂直，外壁向外弧凸，似鼓狀。目前發(fā)現(xiàn)兩件，尺寸大小都適合作為手鐲使用。從器型厚重、數(shù)量較少和出土于大墓這幾點(diǎn)來(lái)看，這種款式環(huán)的使用者的社會(huì)地位更高。紅山文化時(shí)期的玉環(huán)主要發(fā)現(xiàn)于遼西地區(qū)。

七是紅山文化玉璜形器

考古出土的新石器時(shí)代的璜，器形一般不太規(guī)則，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)稱(chēng)為“璜形器”更好。紅山文化的璜形器是指造型主體為弧形，類(lèi)似璜形的玉器。在巴林右旗查干諾爾蘇木巴日?qǐng)D出土的兩件璜形器，一件為一端有孔，另一件兩端不對(duì)稱(chēng)。那斯臺(tái)出土的璜形器在中央有一小孔，似獸形，與黑龍江依蘭倭肯哈達(dá)出土的獸形璜非常相似，周邊磨成鈍刃狀，符合紅山文化玉器的特征?？ψ髺|山嘴出土了一件雙龍首玉璜形器，通體無(wú)孔。

八是紅山文化玉三孔器

三孔器的基本造型為一長(zhǎng)條形，上有三個(gè)并排的大孔，在下邊有24個(gè)可以用來(lái)固定的小孔，兩側(cè)或弧圓光素，或裝飾人首、獸首。巴林右旗那斯臺(tái)出土的一件為扇平長(zhǎng)條形，兩端光素弧形，底邊兩面對(duì)鉆二個(gè)小孔。牛河梁第二地點(diǎn)一號(hào)冢17號(hào)墓出土的一件，兩端飾人首，底邊在一條斜紋裝飾帶以下磨薄，兩面對(duì)鉆三個(gè)小孔，當(dāng)為嵌入其他物體中的槔。在牛河梁第十六地點(diǎn)采集的一件，兩端飾豬首，因器體較厚，在底邊鉆四個(gè)上下貫通的小孔。

九是紅山文化玉瓦溝紋臂飾

牛河梁第三地點(diǎn)9號(hào)墓出土一件瓦溝紋臂飾，出土?xí)r位于骨臂處，器體呈半圓弧狀，上端圓弧形，中部鉆一單孔；下部較寬，兩側(cè)邊凸出部位各鉆2-3個(gè)小孔，底邊平齊，正面磨有數(shù)道橫向的寬緩凹凸紋，在光線折射下，明暗變化極為明顯，富于立體感，這種紋飾與勾云形器和丫形豬龍柄部紋飾具有共性。

十是紅山文化玉棒形器

紅山文化遺址中出土的玉棒形器為細(xì)長(zhǎng)的棍棒形，出土?xí)r大多殘斷，尺寸較大。牛河梁十六地點(diǎn)1號(hào)墓出土的三件長(zhǎng)度分別為14·8、15·5和22·6厘米，阜新胡頭溝1號(hào)墓出土的一件殘長(zhǎng)29厘米，克什克騰旗好魯庫(kù)紅山文化墓葬出土的一件長(zhǎng)29·8厘米。

二、肖生造型的紅山文化玉器

肖生類(lèi)造型的玉器基本上是模仿動(dòng)物本體的形態(tài)，以簡(jiǎn)潔的雕琢工藝，生動(dòng)形象地反映動(dòng)物的基本特征，常見(jiàn)的主要有人、鷹、鳥(niǎo)、鶚、鱉、龜、蟬等。

一是紅山文化玉人

紅山文化玉人以牛河梁遺址第十六地點(diǎn)4號(hào)墓出上玉人為例，該紅山文化玉人以黃色岫巖老玉籽料琢成，剖面近三角形。高18·5厘米，頭部方圓，五官清楚，雙臂曲肘，雙手立于胸前，雙腿并足而立，呈站立祈禱狀，臍下部位凸鼓，在頸的兩側(cè)及后面對(duì)鉆三通孔，可穿繩系掛。類(lèi)似的玉人在安徽凌家灘遺址中出土多件，學(xué)者們一致認(rèn)為這是古代巫師作法時(shí)的形象。紅山文化玉人注重磨工，通體光滑，刻紋隱現(xiàn)，與凌家灘玉人清晰利落的風(fēng)格大不相同。

二是紅山文化玉鷹

在牛河梁第十六地點(diǎn)4號(hào)墓出土的玉鷹，也有學(xué)者稱(chēng)之為玉風(fēng)，長(zhǎng)達(dá)19·5厘米，黃綠色玉，表面有裂紋、開(kāi)片，邊緣有白色沁蝕斑，為岫巖老玉山料琢成。片狀，鷹呈臥姿，曲頸回首，圓眼鉤喙，高冠疣鼻，翅羽上揚(yáng)，尾羽下垂，羽毛以陰線刻劃，頸、背之間鏤空，背面有四對(duì)橫向牛鼻式穿孔。

三是紅山文化玉鳥(niǎo)

在遼西和內(nèi)蒙古地區(qū)的紅山文化遺址中出土的玉鳥(niǎo)數(shù)量較多，高在2至6·5厘米之間，可分為標(biāo)準(zhǔn)型鳥(niǎo)和異型鳥(niǎo)兩類(lèi)。

標(biāo)準(zhǔn)型鳥(niǎo)一般為較厚的片狀雕，近似圓雕，以腹部為正面，以脊部為背面，背面鉆橫向或縱向的牛鼻式穿孔。鳥(niǎo)作站立狀，雙翅向下直垂。正面雕出頭、腹、尾和雙翅的輪廓，頭較小，呈三角形，翅膀上有的光素?zé)o紋，有的雕出幾道豎陰刻線，也有的琢磨出較淺的陽(yáng)線，如巴林右旗那斯臺(tái)出土者。

目前所見(jiàn)的兩件異型鳥(niǎo)都是琢對(duì)鉆孔。一件出土于牛河梁第二地點(diǎn)四號(hào)冢，形式極其簡(jiǎn)化，在一圓角梯形玉片的中央以一道陰刻線劃分出兩翅，上緣中部鉆一小孔；另一件出土于巴林右旗那斯臺(tái)遺址，形如玉塊，表現(xiàn)的是處于胚胎階段的鳥(niǎo)，在頸肩處對(duì)鉆一小孔。

四是紅山文化玉鶚

鶚即貓頭鷹，是鳥(niǎo)的一種，高在2·5至4厘米之間。與標(biāo)準(zhǔn)型鳥(niǎo)的主要區(qū)別是頭部較大，頭頂凸起一對(duì)上豎的雙耳，有的作斂翅靜止?fàn)?，有的作展翅飛翔狀，翅膀及尾部都清楚地陰刻羽毛痕跡。從厚度上可分為兩種：一種是近似圓雕的厚片狀，以腹部為正面，背部鉆有牛鼻式穿孔；另一種是薄片狀，上下對(duì)鉆一個(gè)小孔。

五是紅山文化玉鱉與玉龜

紅山文化玉鱉與玉龜多出土自遼西地區(qū)。紅山文化的玉鱉頭部或伸或縮，四足匍伏，有的帶穿孔，有的無(wú)穿孔，這與其使用功能有關(guān)：帶穿孔的應(yīng)是縫綴于衣物之上，而無(wú)穿孔的則是握于手中。在阜新胡頭溝遺址1號(hào)墓中出土了兩件玉鱉均有穿孔，其中一件比較短胖，在頸下鉆一對(duì)牛鼻式穿孔；另一件比較瘦長(zhǎng)，在腹部挖一橋式穿孔。牛河梁第五地點(diǎn)1號(hào)墓墓主雙手各握一鱉，均無(wú)穿孔。龜?shù)捏w形與鱉相似，只是在背部刻有龜甲紋路，在牛河梁第二地點(diǎn)一號(hào)冢21號(hào)墓出土的玉龜為圓雕，形象逼真，制作精制，腹部的貫通孔做法別具一格。

六是紅山文化玉蟬或玉蠶

在興隆洼文化時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)。紅山文化時(shí)期的玉蟬繼承興隆洼文化的基本特征，其基本形制為稍扁的長(zhǎng)柱體，頭端平齊，雙眼在頭頂，身體以數(shù)道陽(yáng)紋表示腹節(jié)，尾部尖弧，在那斯臺(tái)出土的兩件玉蟬，一件在頸部有一橫向貫通孔，另一件除了橫穿孔，還在首尾之間鉆一縱向貫通孔。

七是紅山文化玉魚(yú)

阜新胡頭溝遺址3號(hào)墓出土一對(duì)綠松石魚(yú)，呈剪影式魚(yú)形，簡(jiǎn)潔利落，頭部鉆一小孔，表示眼睛，同時(shí)可以穿繩佩掛。

三、抽象造型的紅山文化玉器

一是紅山文化玉勾云形器

玉勾云形器構(gòu)思獨(dú)特，造型大方，制作精細(xì)，充分體現(xiàn)了紅山文化玉器渾厚粗獷的風(fēng)格特征，一般出土于尸體的胸部或頭部，是紅山文化的重要禮器。玉勾云形器最基本的形制為扁平的長(zhǎng)方形，中央鏤空一彎勾形，四角向外翻卷成彎勾，沿著中央卷勾和四周彎勾彎轉(zhuǎn)的走勢(shì)，磨出寬緩的淺凹槽紋。通過(guò)出土資料的分析，我們發(fā)現(xiàn)玉勾云形器可分為邊緣無(wú)凸齒和有凸齒二種，這可能是因人群或地域的不同而引起的差異。

無(wú)凸齒勾云形器一般器體較火，長(zhǎng)度在10至24厘米之間，呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)度明顯大于寬度，上下邊均為稍有弧度的直邊，沒(méi)有凸齒，主要出土于西拉木倫河以南的牛河梁遺址等地區(qū)。在牛河梁第二地點(diǎn)一號(hào)冢21號(hào)墓出土了一件小勾云形器，只有長(zhǎng)8·8、寬4·3厘米，造型簡(jiǎn)單，中央為一大圓孔，沒(méi)有彎勾，做工樸素，器表為磨平處理；而在疊壓于21號(hào)墓之上的14號(hào)墓出土的勾云形器，長(zhǎng)15·8、寬6·9厘米，為典型的長(zhǎng)型勾云形玉器，這兩座墓中出土的勾云形器形制的差別，可能反映了該器型早晚之間的差別，即從小型向大型、從簡(jiǎn)單向復(fù)雜發(fā)展的趨勢(shì)。

有凸齒勾云形器長(zhǎng)寬比例相差幅度較小，且在上下長(zhǎng)邊的邊緣雕有三至五個(gè)稀疏的凸齒，這種類(lèi)型的勾云形器出土于在西拉木倫河以北地區(qū)的那斯臺(tái)遺址。

二是紅山文化玉勾刀形器

玉勾刀形器的前部實(shí)際上是玉勾云形器的四角彎勾之獨(dú)立化，在彎勾部分的表面也琢磨出與玉勾云形器相同的淺凹溝紋，大多數(shù)邊緣逐漸磨薄呈刃狀，后部為一器柄形狀，使這種玉器看起來(lái)似一把彎刀。

三是紅山文化帶齒獸面形器

帶齒獸面形器的傳世品在國(guó)內(nèi)外博物館和收藏家手中有多件，而最為精美的是出土于牛河梁第二地點(diǎn)一號(hào)冢27號(hào)墓的一件。此器長(zhǎng)達(dá)28·6、寬9·5厘米，器體為橫視的扁平長(zhǎng)條形，雕動(dòng)物面部形象，被上下壓縮成扁狀，而左右橫向夸張拉長(zhǎng)，中心部位鏤空?qǐng)A孔式雙眼和彎弧形雙眉，底邊雕刻成一排尖利的牙齒，表面隨器形及鏤空的紋路走勢(shì)琢磨相應(yīng)的淺凹槽。它的圓眼似鳥(niǎo)類(lèi)，而尖牙似獸類(lèi)，有人認(rèn)為其兩側(cè)鏤空的附飾是側(cè)視的龍首，這些特征說(shuō)明它不是寫(xiě)實(shí)性的肖生造型玉器，而是通過(guò)想象和夸張，將幾類(lèi)動(dòng)物的特征集于一身，是抽象變形的動(dòng)物面紋。而它表面琢磨出的旋轉(zhuǎn)式的淺凹槽，無(wú)疑是吸納了玉勾云形器的造型特點(diǎn)。

四是紅山文化玉龍

紅山文化C龍，一般身體碩大，蜷曲如C形，頭部大致與身體等寬，陰刻梭形大眼，吻部前伸，前端平齊，有兩個(gè)(木呈)鉆留下的痕跡表示鼻孔，額上及頜下有陰刻的網(wǎng)格紋，頸脊部有飄逸的長(zhǎng)鬣，背部中央有一小孔，可供穿繩系掛。

紅山文化玉豬龍，頭部較大，軀體蜷曲如塊形，首尾間的缺口或連或斷，中央為大圓孔，背部有一小孔。豬首刻劃逼真，肥首大耳，大眼闊口，吻部前伸，面部以陰刻線表示眼圈、皺紋和獠牙。面部器官的表現(xiàn)方式有幾種：一種是以細(xì)陰刻線刻劃，如河北圍場(chǎng)下伙房村出土者；二種是以較粗的陰刻線刻劃，如牛古吐鄉(xiāng)大五家村西和巴林左旗尖山子出土者；更多的是第三種，即在以線條雕刻出五官輪廓以后，更進(jìn)一步碾磨成淺緩的線條凸門(mén)相間的效果，如牛河梁第二地點(diǎn)一號(hào)冢4號(hào)墓出土者。

紅山文化玉丫形器，可看作玉豬龍的一種，一般為細(xì)長(zhǎng)的扁條形，頭上兩只上豎的大耳如“丫”字，而部陰刻大眼闊嘴，是玉豬龍頭部的平而表現(xiàn)形式，長(zhǎng)柄形器身琢磨出十幾道凸凹相間的橫弦紋，末端琢磨較粗糙，似為插榫，上面有一小孔。