弘揚傳統(tǒng)文化,點評文史人物,品讀國學經(jīng)典.
撰文|黃大拿&編輯|王心
社會即江湖，江湖多風波。混江湖的朋友，要多個心眼啊！
少時讀《水滸》，對其主角宋江是既鄙夷，但又不得不佩服。
鄙夷宋江，是因為在風風火火的群雄中，這個這伙無文章經(jīng)世之才，也無拔木扛鼎之勇，卻偏偏要在一個英雄群體中當主角；不得不佩服宋江，是因為這樣一個無才無勇、貌不出眾的鄆城小吏，偏偏能夠籠絡群雄，使天下好漢都樂為之用。
然而佩服歸佩服，困惑卻始終存在：像這樣一個連俺都瞧不上眼的人物，在江湖中為什么會有那么崇高的威望，使天下好漢都樂為之用呢？
少年時代讀《水滸》的次數(shù)也不算少了，越讀越覺得就人物塑造論，宋江是此書的一大敗筆，因為從書中，讀者找不到宋江獲得江湖極尊地位的合乎情理的邏輯。
現(xiàn)在看來，兒時讀書，敢對名著質(zhì)疑，豪氣固然可貴，但未免也過于粗疏了?！端疂G》一書，何嘗沒有寫出宋江在江湖上的立威之術(shù)呢？只不過需要細心尋繹罷了……
一
小恩小惠為什么能收服群雄？
毫無疑問，宋江之所以在江湖上極受尊崇，舍得花銀子是非常重要的一個因素，這也是其“及時雨”綽號的由來。
可說實在的，宋江贏得“仗義疏財”之美名，為此而花的銀子并不多，每次也就幾兩十幾兩，幾乎沒有一次是超過百兩的，說此乃“小恩小惠”一點兒也不過分。
這就很奇怪了，那些行走江湖的豪杰，什么樣的陣仗沒見過，平生敬服過誰，為什么卻因為宋江的一點小恩小惠，就要做小伏低呢？
第一，是要注意宋代商品經(jīng)濟高度發(fā)展的背景。歷史學家們都承認，兩宋時期的商品經(jīng)濟超過了以往任何一個朝代。而商品經(jīng)濟發(fā)展的一個必然現(xiàn)象就是“貨幣拜物教”的流行，因為貨幣仿佛在社會生活中無所不能，也就是通常所說的“錢能通神”，所以，滋生了人們對貨幣的崇拜乃至迷信。
在這個時候，由于人們都高度重視金銀貨幣的作用了，因此緊緊捏住錢袋的人，所謂“守財奴”的比例，就遠遠超過了歷史上任何一個時期。
只認錢不認人，重錢輕義，這一類“守財奴”，只能在商品經(jīng)濟高度發(fā)展后才會大量涌現(xiàn)，不僅中國，西方也是如此，這一點我們只要想想想巴爾扎克筆下的歐也妮·葛朗臺就明白了。
而正因為貨幣的力量太過強大，社會普遍重錢輕義，“仗義疏財”的人才顯得特別稀罕和珍貴。其實何止宋江一人因為舍得花銀子贏得了聲譽，柴進不也是以其對待財富的特有方式，讓江湖好漢敬仰嗎？
第二，是要考慮游民階層的特點。先在江湖上飄，后一起到梁山聚義的那些好漢，其中的絕大多數(shù)，身份都應該歸入游民階層。
游民，重點在一“游”字，他居無定所，也無恒財，更無牽掛，雖然樂得逍遙自在，但常常難免要鬧錢荒。
雖然有時可以靠一些非法勾當，暫時緩解經(jīng)濟困境，可畢竟受主客觀條件的制約，并非任何時候都能如愿。怎么辦呢？游民們就特別盼望世界上出現(xiàn)一個廣有資財，偏偏又視金錢如糞土，而且恰恰又很賞識他們“救世主”，可以在其最困難的時候“仗義疏財”，幫助他們渡過難關(guān)。
宋江正好滿足了游民階層這三方面的愿望，他成為游民們心目中的理想人物，享有極高的威望，又有什么可奇怪的呢？
在“貨幣拜物教”盛行的時代，在衙門中當押司的宋江，卻愛在游民階層中拋撒銀子，這已經(jīng)足以讓他“及時雨”的美名傳遍江湖了。而宋江并不以此自限，對待江湖豪杰，他還有非同尋常的籠絡人心的功夫。
二
從王矮虎納妻看宋江手段
宋江籠絡人才和人心的功夫，可以說已到了無微不至無孔不入的化境。
一方面，他很有“江海不擇細流故能就其深”的氣魄，在吸納人才的問題上，沒有任何門庭、出身、資歷、武藝高低乃至品行好壞等條條框框的限制，只要來投奔他的，都可以收歸己有，為己所用。
那些差點要了他命的燕順、張橫、穆春穆弘兄弟，宋江可以完全不計全嫌；楊雄時遷等人在祝家莊惹了禍，到梁山尋求庇護，因雞鳴狗盜的行徑差點被晁蓋拒之門外，宋江卻全不計較，有來必錄。
另一方面，對待各類豪杰，宋江的身段極低，謙恭極了，也細膩極了。
初見鹵莽的李逵，他不僅一見面就給他銀子賭錢，更一口一個“大哥”，估計李逵這輩子都沒有聽人這么叫過；面對精明而自負的武松，他又可以大灌“兄弟你如此英雄，決定做得大事業(yè)”的迷魂湯；引誘別人入伙，他更能隨口將梁山泊王的寶座大方奉上；……
而最見其手腕的，應該表現(xiàn)在他面對王矮虎的態(tài)度上。
在梁山群雄中，貌丑、貪色、武藝低微的王矮虎完全是下下之選，一個要做大事業(yè)的人，本來是可以完全輕忽他的，宋江卻全然不是這樣。
在清風山上，王矮虎要擄來的劉知寨的娘子做自己的壓寨夫人，宋江因為自己要去投奔的花榮和劉知寨是同僚，怕日后下不了臺，堅持放走了劉知寨的娘子。好色的王矮虎被壞了好事，“又羞又悶，只不做聲”，宋江說了一番話，“兄弟，你不要焦躁，宋江日后好歹要與兄弟完娶一個，教你歡喜便了?！?/span>
在這個時候，我想不僅是在旁的燕順、鄭天壽把宋江此語視為一句玩笑話，就是王矮虎本人恐怕也未必當真。
然而宋江卻一直真把這事記在心上，即使在他已貴為梁山泊王，日理萬機的時候。
在梁山攻打祝家莊的戰(zhàn)斗中，王矮虎見對方叫陣的扈三娘貌美，“指望一合便捉得過來”，不料卻反為所擒。
戰(zhàn)場上本是性命相搏的非常時刻，好色的王矮虎“做光”的樣子，卻歷歷如繪。因此宋江在林沖擒獲扈三娘后，對這個戰(zhàn)俘的處置便早已成竹在胸了。
把扈三娘配給王矮虎，已經(jīng)足以顯示宋江的重然諾了，宋江卻似乎覺得扈三娘這個“道具”的作用還未發(fā)揮到極致，于是又讓扈三娘當著群雄的面拜他爹宋太公為義父，使扈三娘頭上又有了“梁山泊王干妹妹”的光環(huán)，抬高了其身份。
當然，這種身份對扈三娘并不緊要，要緊的是，這樣一來，那個好色卻輕死的王矮虎卻會格外受用，感覺有面子，更愿意死心塌地隨著宋江的號令而驅(qū)馳了。
尤具妙用的是，這場戲的的直接愛惠者是王矮虎，觀眾卻是梁山群雄，他們眼看著自己尊敬的大頭領(lǐng)對王矮虎這樣一個卑猥的人物，關(guān)懷都這么無微不至，而他們都應該自視高于王矮虎，則自己在“大哥”心目中是何等地位，還用得著說？
既然“大哥”如此恩重，自己應該如何效死，豈非不言而喻？所以宋江這出戲，表面上是為了王矮虎，實際上更是演給梁山群雄看的。
自然，宋江要在江湖上立威，還離不開他最本質(zhì)的一面，即玩弄權(quán)術(shù)。
面對贛直的江湖好漢，這類把戲也往往會有奇效的。如梁山當初邀他上山時，他始終高唱忠孝節(jié)義的調(diào)子，欲拒還迎，甚至當花榮要他卸枷和兄弟們喝酒盡歡時，他還大言不慚地說：“此是國家法度，如何敢擅動”
其實，敢私放犯下驚天大案的晁蓋的宋押司，哪里是把“國家法度”放在眼里的人呢？“如何敢擅””云云只是裝腔作勢罷了！
不久，宋江和兩個負責押解的公人離開梁山，公人為討好宋江，提議開枷，宋江的回答卻又與面對花榮時迥異了，“說的是！”“當時去了行枷”。……
又黑又矮，還沒武藝，但有啥關(guān)系呢？盧俊義林沖等人盡管勇冠三軍，還不是要在黑三郎宋江手下討生活？李逵連皇帝老子都不怕，還不是被宋江忽悠得搭上了小命？
若有人問宋江此中奧妙，估計他會和那個漢高祖劉邦一樣得意地回答：寧斗智，不斗力。
社會即江湖，江湖多風波?；旖呐笥?，要多個心眼??！
袁老師為你講歷史
史上最牛的歷史袁老師
為你講述不一樣的歷史
聯(lián)系客服
