原標(biāo)題：“抱團(tuán)養(yǎng)老”只是看起來很美
近年來，“空巢老人”逐漸多了起來，很多老年人開始了一種新的養(yǎng)老模式——抱團(tuán)養(yǎng)老。他們或是老同事、老同學(xué)，或同住一個(gè)村莊、社區(qū)，自發(fā)“抱團(tuán)”生活、休閑，互幫互助，變被動(dòng)為主動(dòng)。記者近日走訪泉州市一些社區(qū)、鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)，抱團(tuán)養(yǎng)老已成為福建泉州市不少“空巢老人”自發(fā)的選擇。
乍一看，“抱團(tuán)養(yǎng)老”真的很美。老人們聚在一起，生活上相互幫助，情感上互相慰藉，相比社會(huì)養(yǎng)老而言，人們負(fù)擔(dān)得起，更重要的是其不脫離當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境；相比居家養(yǎng)老來說，又紓解了空巢老人孤苦伶仃的困境，為子女外出務(wù)工、發(fā)家致富省去了后顧之憂。這種互助養(yǎng)老模式，實(shí)乃應(yīng)對(duì)人口老齡化社會(huì)的一大“秘方”。
但實(shí)際上呢，真有這么美？在我們認(rèn)為“抱團(tuán)養(yǎng)老”很美的時(shí)候，其實(shí)是基于幾個(gè)前提條件之上的。第一，老人們生活在一起的日常需要是能夠得到基本滿足的；第二，老人們的家境還算殷實(shí)，子女們有一定的負(fù)擔(dān)能力；第三，它是熟人社會(huì)里的守望相助。
正是在這樣的前提下，新聞中才是一片“夕陽紅”。張老人家成為老伙伴們的大本營，大家抱團(tuán)生活，時(shí)常帶些炸肉、糕餅等食材一起做飯，聚餐之后，可以在一起打牌、唱南音、跳廣場(chǎng)舞……熱熱鬧鬧，共度美好的夕陽時(shí)光，如同一家人一般。
可是，反過來一想，滿足這些前提條件真的容易么？首當(dāng)其沖的是，怎么才能在陌生人社會(huì)下構(gòu)建出熟人社會(huì)里的情感格局？其次，政府、市場(chǎng)和社會(huì)組織在這之中該扮演怎樣的角色，或者說該承擔(dān)多大的責(zé)任？更重要的是，那些孤寡老人怎么辦？家境太差、子女不孝的老人咋辦？都是不得不直面的問題。
此外，必須得指出，“抱團(tuán)養(yǎng)老”的實(shí)際作用真沒那么大。所謂的“抱團(tuán)養(yǎng)老”，說白了就是一種老年人力資源開發(fā)。但對(duì)于七八十歲的老人而言，其有多大的余熱可供散發(fā)，答案可想而知。典型的是，如果低齡老人真的能照顧高齡老人的生活起居，敬老院、養(yǎng)老院里面那些專業(yè)的義工、護(hù)工、社工等，顯然就沒存在的必要了。簡(jiǎn)言之，“抱團(tuán)養(yǎng)老”更主要的是消減老人們的孤獨(dú)感，解決精神層面老來有“伴”的問題，以及避免“獨(dú)居老人家中去世幾天才被發(fā)現(xiàn)”等極端個(gè)案的發(fā)生，其余方面只能說是聊勝于無。
當(dāng)然，說“抱團(tuán)養(yǎng)老”只是看起來很美，并不是否定“抱團(tuán)養(yǎng)老”這種互助養(yǎng)老模式，而是想說，要想“抱團(tuán)養(yǎng)老”真的讓老人能“就地享?！?，仍需社會(huì)各方力量發(fā)力、給力，因?yàn)樽灾?、自愿、自保、自助只是理想的愿景，?jīng)不起現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。尤其是政府，這既是政府職能之所在，某些方面也只有政府有能力承擔(dān)。比如現(xiàn)在一些“抱團(tuán)養(yǎng)老”中的互助幸福院、愛心超市、老年學(xué)堂、壽道堂等，唯有政府負(fù)責(zé)或牽頭，才能事半功倍。
文/劉孫恒
