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在書法史上，人們常說“晉人尚韻”“唐人尚法”“宋人尚意”（清人劉熙載《藝概》語），并往往將晉唐并稱。這是因?yàn)橹袊鴷ㄗ鳛橐婚T藝術(shù)，其基本的構(gòu)成因素是筆法、結(jié)構(gòu)和章法，因此它的演變和漢字的發(fā)展變化密不可分。魏晉是行草、楷書“新體”的創(chuàng)立期，人們必須首先重視字的點(diǎn)圓、結(jié)構(gòu)、形態(tài)，所以魏晉有關(guān)“書勢(shì)”“筆勢(shì)”的論述最多。此時(shí)期的書法重在結(jié)態(tài)造勢(shì)，形成書法的美感，書法逐漸離開文字，變成一種相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)。隋唐書融南北，重視法度，強(qiáng)調(diào)情與理的和諧統(tǒng)一，講求中和平正之美。特別在唐代，楷書確立定型，“楷法遒美”成為入仕的一條途徑，更兼當(dāng)時(shí)國勢(shì)強(qiáng)盛，宗教文化發(fā)達(dá)，社會(huì)對(duì)莊嚴(yán)端正的楷書需求量非常大。從豐碑巨制到墓志塔銘，以及無論是名家還是經(jīng)生的寫經(jīng)，可謂既風(fēng)格多樣又法備意足。

到了宋朝，以書法入仕的科目業(yè)已廢除，銘功、紀(jì)事的碑少了。同時(shí)，宋人都比較實(shí)際，不那么迷信宗教，寺廟碑版和寫經(jīng)也減少了，即使有也失去了唐代的莊嚴(yán)神圣。法度謹(jǐn)嚴(yán)、易于辨認(rèn)的正楷隨之式微。宋初朝廷吸取了唐代科舉少、人才都去輔佐藩鎮(zhèn)野心家的教訓(xùn)（安史之亂時(shí)的兩個(gè)謀士高尚、莊嚴(yán)都是失意的舉子），大量開科舉，幾十倍地?cái)U(kuò)大了科舉取仕的人數(shù)，以至“官五倍于舊”。這個(gè)龐大的生活優(yōu)裕的官僚階層在精神生活方面的需求是推動(dòng)宋代文化藝術(shù)繁榮的重要因素。這批人既要寫詩抒發(fā)情感，還要以書法遣興適意，以豐富文化生活，日常較為隨意的書寫就變得更為重要。士大夫不論是仕宦得意還是失意，都要囑文揮毫，而方正端嚴(yán)的楷書或“點(diǎn)圃費(fèi)煩求”的草書自然都不如揮灑任意的行書更適于表達(dá)，這就成為宋代行書獨(dú)盛的社會(huì)原因。

對(duì)于前代書家，宋人獨(dú)尊顏真卿和楊凝式。顏真卿是對(duì)初唐以來人們奉為圭皋的王（羲之）書成法進(jìn)行變革的第一人，特別是他的行書，為適應(yīng)情感的抒發(fā)，徹底打破了不即不離的中和之美；而楊凝式的書法可稱為由唐入宋的轉(zhuǎn)折，是在繼承二王、歐、顏的基礎(chǔ)上大膽地對(duì)他們的成法進(jìn)行改造，創(chuàng)造了一種真兼行、行兼草，融各種書體遺意而又不為成法所縛的新體勢(shì)，最適于抒發(fā)性情。這無疑啟迪了宋人對(duì)書法發(fā)展方向的思考。宋代的文壇領(lǐng)袖歐陽修，雖然不以書法著名，但他搜集金石碑刻千卷為《集古錄》，今尚可見跋尾四百余篇，對(duì)書法問題進(jìn)行了較全面的分析總結(jié)。其跋《晉王獻(xiàn)之法帖》最能代表他的書學(xué)見解，其文云：

他首先針對(duì)“高文大冊(cè)”，強(qiáng)調(diào)了書法的抒情功能。其次，將“意態(tài)無窮”放在了書法審美的最重要位置，并提出了“或嬌或丑”的審美判斷，打破了晉唐以來書法必須中和平正、“盡善盡美”的審美理想。在他的其他論述中，還提出了“學(xué)書為樂”“學(xué)書消日”，學(xué)書要“不害性情”的說法，這與將書法視為“闡《典》《墳》之大獻(xiàn)，成國家之盛業(yè)”，關(guān)系到“紀(jì)綱人倫，顯明君父”的唐人相比，審美意識(shí)是完全不同的。

前朝戰(zhàn)亂，使以往師生父子親相授受學(xué)書筆法的傳統(tǒng)中斷，這就迫使人們只能向當(dāng)時(shí)有名的書家學(xué)習(xí)。宋代著名的書家，如蔡襄、米芾、黃庭堅(jiān)，都學(xué)過宋初的書家周越。黃庭堅(jiān)講，因?qū)W周越，“故二十年抖擻俗氣不脫”。當(dāng)時(shí)的科舉主考官，更是不少人投其所好、臨學(xué)其書的主要對(duì)象。米芾講“宋人多學(xué)權(quán)貴書”，這就導(dǎo)致“師法不古，筆法大壞”，歐陽修也發(fā)出“古來書法之廢，莫過于今”的感嘆。但也正因如此，反而促使有識(shí)之士少有束縛而更能發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神。針對(duì)書壇時(shí)弊，歐陽修理直氣壯地提出，“學(xué)書當(dāng)自成一家之體，其模仿他人，謂之奴書”。他的這些觀點(diǎn)及作風(fēng)，直接影響和鼓勵(lì)了稍后的宋代書風(fēng)的代表人物蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾。他們幾乎都沒有所謂的名師指教，都是近于“自學(xué)成才”。蘇軾借用張融的話講，“不恨臣無二王法，恨二王無臣法”，甚至說“茍能通其意，常謂不學(xué)可”，“我書造意本無法”，從而為宋人書的“尚意”和輕法風(fēng)氣奠定了基礎(chǔ)。

02  創(chuàng)新又豪放的蘇軾

宋神宗熙寧、元豐年間，宋建國已過百年，北宋書壇的興盛時(shí)期終于出現(xiàn)了。其代表人物是蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾。而蔡京、蔡卞、薛紹彭、沈遼、錢勰等也都各具體勢(shì)，自成風(fēng)格，功力不凡。這時(shí)的書法家，非常重視書法之外的文藝修養(yǎng)。蘇軾學(xué)識(shí)淵博，才氣豪邁，是宋代最杰出的文學(xué)藝術(shù)家，他贊揚(yáng)米芾是“邁往凌云之氣，清雄絕俗之文，超妙入神之字”，其實(shí)自己當(dāng)之，似更無愧。而且，東坡將“邁往凌云之氣”放在議論之先，也說明創(chuàng)造書法新貌，需要徹底擺脫成法，實(shí)際上是指擺脫唐法束縛的勇氣。這時(shí)的書論，很多人程度不同地表現(xiàn)了對(duì)“法”的輕視。

關(guān)于東坡的學(xué)書師承，他最得意的學(xué)生黃庭堅(jiān)多次說“東坡少時(shí)規(guī)模徐會(huì)稽”，即學(xué)徐浩，而東坡之子蘇過則說蘇東坡主要是學(xué)二王：“乃父少時(shí)喜二王書，晚乃喜顏平原，故時(shí)有二家風(fēng)氣。俗子不知，妄謂學(xué)徐浩阻矣?！碧K軾最得意的門生和其子的意見竟是如此相左！對(duì)此還是東坡自己說的貼切，即“自出新意，不踐古人”。蘇、黃、米名氣大，天下翕然習(xí)之，形成了宋代書法風(fēng)格的主流——“尚意”，確切說應(yīng)當(dāng)是尚意輕法、書貴自逞，“意”就是根據(jù)自己的心情、自己的理解來進(jìn)行創(chuàng)作，主要靠獨(dú)創(chuàng)精神，這是以往書家所沒有的。

蘇軾早年書學(xué)徐浩的特點(diǎn)還是挺明顯的，不承認(rèn)也不行，但是他遺貌取神，學(xué)得比較得法，而不是亦步亦趨，所以書法牽連點(diǎn)畫非常有韻致，自然流利。正如他評(píng)吳道子時(shí)曾說：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，這句話也是他自己的書法創(chuàng)作追求。他推崇顏真卿是因?yàn)椤棒敼兎ǔ鲂乱狻?，推崇柳公?quán)是柳“本出于顏而自出新意”，他自負(fù)的也是“自出新意，不踐古人”。東坡有些字能看到徐浩的特點(diǎn)，但也能看到學(xué)晉人如王僧虔的痕跡，比較扁肥，這方面的代表作品是現(xiàn)存故宮博物院的《治平帖》《新歲展慶帖》《人來得書帖》等，其書或“端莊雜流麗，剛健含嫻娜”，或寓巧于拙，儀態(tài)淳古，極具才情與功力。

蘇軾最有代表性的作品是《黃州寒食詩》，后人將之與王右軍的《蘭亭序》、顏魯公的《祭侄稿》并舉。大家都知道，“烏臺(tái)詩案”對(duì)東坡的打擊很大，他寫《黃州寒食詩》，隨著感情的起伏波動(dòng)，字的大小、筆畫的錯(cuò)綜長短、體勢(shì)的縱橫傾側(cè)，變化越來越大，其奔放雄暢，如長歌當(dāng)哭，一唱三嘆而又牽帶精意。東坡寫字非常豪放，同時(shí)也非常認(rèn)真。岳飛的孫子岳珂講：東坡一封信寫錯(cuò)一個(gè)字，都要重新再抄一遍。在《寒食詩》里，有的上一個(gè)字的連筆連下來，但是發(fā)現(xiàn)下一個(gè)字安排得不合適，又起筆重新寫，如“泥”“帋”等字。

東坡有時(shí)候?qū)懽忠埠芴煺?，不是那么守?guī)矩，像《李太白仙詩》里“長嘯登昆侖”的“長”字末兩筆，小撇和長捺反手一勾，一筆寫完。老先生說這是“孩兒筆”，就是像兒童隨便寫一樣，非常天真自然，已經(jīng)到了物我兩忘的境界。他在《次韻子由論書》詩中講：“吾雖不善書，曉書莫如我。茍能通其意，常謂不學(xué)可?！彼麑?duì)法度看似輕視，但實(shí)際上是能自由駕馭，不為法所束縛。他還提出了“貌妍容有顰，璧美何妨橢”的美學(xué)思想，將妍與顰、駿與跛對(duì)立并存，從而肯定了所謂“丑”的審美功能，這一美學(xué)思想直接影響了北宋中后期及南宋、金的書法創(chuàng)作，并對(duì)以后，特別是明代書法產(chǎn)生了巨大影響。

黃庭堅(jiān)是東坡的學(xué)生。蘇東坡曾有《舉黃庭堅(jiān)自代狀》講：“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世。孝友之行，追配古人?！睆臅ㄉ现v，蘇、黃并稱；從詩歌上講，唐有李、杜，宋有蘇、黃。而黃庭堅(jiān)的影響在宋代一時(shí)甚至超過了蘇東坡，他是江西詩派的祖宗。山谷作詩講究脫胎換骨，點(diǎn)鐵成金，化腐朽為神奇，其書法也是自成一家，楷書、行書、草書都有。張耒評(píng)價(jià)黃庭堅(jiān)的詩句是“不踐前人舊行跡，獨(dú)經(jīng)斯世擅風(fēng)流”，其實(shí)用在他的書法上更合適。

蘇、黃的書法都很有特點(diǎn)，東坡的字扁肥，山谷的字“伸胳膊蹬腿”。有一回，東坡和山谷開玩笑，說，“你的字很清勁，但是像死蛇掛樹，伸腿抻腳”。山谷馬上反擊：“學(xué)士的字我不敢誹謗，但是扁肥，像石壓蛤蟆?！边@兩個(gè)比喻都非常切中他們各自書法的風(fēng)格特點(diǎn)。山谷的行楷書筆畫特別飄逸，非得大字才能展開其筆勢(shì)。

宋人書法最大的長篇是黃庭堅(jiān)的《戎州帖》，藏在國家博物館，一兩字一行，字大如碗口，卻比其寫小字還從容不迫，這一點(diǎn)沒有第二個(gè)人能做到。他的書法，有人說是受《瘞鶴銘》影響，筆畫撇得特別長，但同時(shí)他又受柳公權(quán)的影響，字心結(jié)構(gòu)緊湊、不松散。他的代表作有《松風(fēng)閣詩》《跋東坡寒食詩》《廉頗藺相如傳》《諸上座》等等，中宮緊收，筆畫外放，一波三折，撇捺特長，筆力挺拔矯健，字勢(shì)舒展浩逸，可謂變態(tài)生新。

黃庭堅(jiān)自言：“余學(xué)草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁、子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙。”山谷的草書看似是學(xué)懷素，但是完全不一樣。他寫得非常慢，像是在參禪思考，帶有禪意，因此牽連的時(shí)候常常不提筆，牽絲粗細(xì)幾于筆畫相同，這看似有違于以往草書的法則，但是他卻能因之而使其書氣脈流暢。黃山谷自己講，最佩服柳公權(quán)，說柳公權(quán)的草書：“筆勢(shì)往來，如用鐵絲糾纏?！秉S山谷的草書也是如鐵絲糾纏，有時(shí)把短的筆畫縮寫成點(diǎn)，有時(shí)把長的筆畫再夸張纏繞，所以變態(tài)生新。如“流水”的“流”，他啪啪啪點(diǎn)了九個(gè)點(diǎn)，別人是不敢這么做的。因此，草書在黃山谷這里發(fā)生了里程碑式的變化。

有人認(rèn)為黃山谷的草書好，比如祝允明就拼命學(xué)習(xí)，而有人則認(rèn)為不好，如鮮于樞說“草書至山谷乃大壞，不可復(fù)理”，就是指他不合古法。黃書的關(guān)鍵就是不受古法束縛，要?jiǎng)?chuàng)新的法。黃山谷書法還有一個(gè)特點(diǎn)，無論他寫多草的大草書，到后面做題識(shí)的時(shí)候都用行楷，這是學(xué)習(xí)周越給他的影響。有的人就把他的作品一切為二，一件楷書，一件草書，變成兩件作品。

在宋代，講結(jié)構(gòu)變態(tài)生新、筆法復(fù)雜變化而又應(yīng)規(guī)合距，米芾是第一人。他跟蘇、黃不一樣。蘇、黃，尤其東坡，更重要的身份是政治家，又是文學(xué)家、詩人，米芾雖然傳說有文集一百卷，但都不傳。看看他做的一些詩，如《海岳志林》記其所作的《驅(qū)蝗蟲詩》，像打油詩一樣，所以不傳是有道理的。相比蘇、黃，他應(yīng)該說是“職業(yè)”的書法家，最專業(yè)的書法家。他有一個(gè)帖叫《元日帖》，大年初一還要寫字，說一天不寫字，“便覺思澀”。

嚴(yán)格來講，在這三個(gè)人中，米芾是對(duì)古法研究最深的。其所學(xué)極廣，初學(xué)唐人，自言“學(xué)書以來，寫過麻紙十萬”，后廣搜博訪以求晉人墨跡，家藏漸富，隨著鑒賞能力的提高，審美思想的轉(zhuǎn)變，遂又崇晉卑唐，遍學(xué)晉人筆法，因此于古也得意最多。但是他的書法變化太大，筆筆都有古法，反而看不出古法了。他的這種“集古字”而造成的“出新意”書法，藝術(shù)造詣之深，筆法變化之豐富，結(jié)態(tài)造勢(shì)之新奇，特別是筆勢(shì)的凌厲，堪稱宋代之冠。山谷評(píng)其書云：“如快劍斫陳，強(qiáng)弩射千里，所當(dāng)穿徹，書家筆勢(shì)，亦窮于此?！钡敲总莱巡攀箽?，筆筆都精彩，可往往筆筆都有火氣，山谷還有一句評(píng)價(jià)是“然亦似仲由未見孔子時(shí)風(fēng)氣耳”，所評(píng)尤為中的。

米芾也是一位鑒定家和鑒藏家，關(guān)于他搜集文物有很多故事。如米家書畫船，他在船上都要帶著書畫欣賞，看見別人船上也有好的字畫，就“卷軸入懷，起欲赴水”，人家問為什么，他說一輩子也沒見到過這么好的東西，如果得不到，就死了算了！這就是耍無賴。他是靠母親給皇家當(dāng)奶媽的關(guān)系做的官，是宋四家里唯一沒有功名的。米芾沒有接受過深厚的儒家教育，所以倒賣文物，甚至跟人借了書畫，自己臨一份，再染紙做舊。他也不騙人，只讓人來看看哪件是自己的就拿走哪件，因此很有可能原主就把他做的仿本拿走了。但米芾的書法確實(shí)是功力深。宋徽宗曾經(jīng)問他，如何評(píng)價(jià)當(dāng)代的書家？他說：“蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅(jiān)描字，蘇軾畫字?！被噬险f：“卿書如何？”他說：“臣書刷字?！币粋€(gè)“刷”字，說明他寫字是萬毫齊力，鋒在畫中，沉著痛快，筆筆壓紙，筆筆離紙，寫起來迅疾如風(fēng)雨。

宋代有一個(gè)客觀的條件迫使書法改變。晉唐人都是使用矮桌、茶幾，席地而坐，所以那時(shí)沒有說寫字要懸肘、懸腕，筆筆中鋒，這是不可能的。再早的時(shí)候，拿著竹簡寫，席地而坐，不懸肘、懸腕行嗎？宋朝有了高桌，寫字舒服了，但是也催生了人們的懶惰習(xí)慣，胳膊放在桌子上。所以有人說蘇、黃都不能懸肘，這是客觀提供的舒服條件造成的。米芾看到不懸肘、懸腕造成的腕力虛弱。他從小就在墻上練字，提臂練，所以他的功力在宋代是第一的。他自稱書學(xué)褚遂良最久，他講“褚遂良如熟馭戰(zhàn)馬，舉動(dòng)從人，而別有一種驕氣”，字里有驕色，米字最能體現(xiàn)。

米芾的傳世作品，包括題跋以及被當(dāng)作前人書的臨古帖，約七十余件。閻立本《步輦圖》卷后題名為最早，其書體勢(shì)緊結(jié)，可見歐、柳風(fēng)規(guī)。北宋元戊辰（三年）八月，三十八歲時(shí)所書的《苕溪詩》和同年九月寫的《蜀素帖》是米芾書法的代表作品。前者書于紙上，秀潤勁利，敬側(cè)生姿；后者書于絹上，多有渴筆，筆鋒轉(zhuǎn)側(cè)變換刷掠之妙，毫發(fā)畢見。二帖肥不沒骨，瘦不露筋，體勢(shì)在開張中有聚散，用筆在道勁中見姿媚，確實(shí)可稱“有云煙卷舒翔動(dòng)之氣”。米芾自稱學(xué)褚遂良最久，稱褚書“如熟馭陣馬，舉動(dòng)隨人，而別有一種驕色”，這個(gè)評(píng)語，正可用于他自己的書法。