做人
做中國人
做現(xiàn)代中國人
—陳鶴琴
有人說，每個(gè)中國人心中都有一首屬于自己的詩詞。
于是，我們在剛剛啟蒙的時(shí)候讀，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”我們在青春年少的時(shí)候讀，“雄雞一聲天下白，少年心事當(dāng)拿云?！蔽覀冊诖喝諄砼R的時(shí)候讀，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！蔽覀冊谇镏畬⒅恋臅r(shí)候讀，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”
有了這一首首詩詞，有了中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，我們的孩子在長大的時(shí)候，不管走到何地，不管遇到何事，才會(huì)心有所念，意有所感，才能在一個(gè)個(gè)場景，與我們的祖先在情感上遙相呼應(yīng)，才能有身份文化上的認(rèn)同，“我是中國人！”
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做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人
“幼兒園實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育旨在教會(huì)孩子—做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人?！?/strong>
中國幼教之父陳鶴琴先生，在他的“活教育理論”中提出，“活教育”的目的即在于在“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。
上海市陳鶴琴教育思想研究會(huì)顧問龔珮珮說，在“童蒙養(yǎng)正”的幼兒期開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，其目的亦如陳先生所言：一是培養(yǎng)文明修養(yǎng)，讓孩子在幼兒期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是為“做人”；二是文化認(rèn)同，即對民族文化產(chǎn)生親切感、形成歸屬感，讓孩子確立“我是中國人”的觀念，為培養(yǎng)“現(xiàn)代中國人”奠定基礎(chǔ)。
在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》里也提到了“要引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富、優(yōu)秀，激發(fā)幼兒熱愛祖國的情感”。當(dāng)下幼兒園實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育主要有三個(gè)任務(wù)：首先，讓孩子親近、熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其次，讓孩子了解中國文化常識(shí)，形成文化積淀，使其受益終生；第三，讓孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
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愛家，愛園，愛故鄉(xiāng)，愛中華
“先要讓孩子喜歡傳統(tǒng)文化，也就是激發(fā)他們的內(nèi)驅(qū)力；其次要基于孩子的年齡特點(diǎn)，以孩子喜聞樂見的形式進(jìn)行”。
幼兒園傳統(tǒng)文化教育不同于其他學(xué)段的最大特點(diǎn)是，更適宜以游戲的方式進(jìn)行，讓孩子親身操作、體驗(yàn)。在讓孩子喜歡傳統(tǒng)文化、產(chǎn)生親近傳統(tǒng)文化的意愿之后，還要基于孩子的年齡特點(diǎn)選取孩子易于接受和理解的內(nèi)容，以孩子喜聞樂見的形式開展，而不是把成人的理解強(qiáng)加于孩子，讓孩子感到高深、畏懼，這樣才能保持孩子對傳統(tǒng)文化的熱愛。
即使是在同一個(gè)主題或核心經(jīng)驗(yàn)之下，小中大班開展的內(nèi)容也應(yīng)該是不同的。比如幼兒園經(jīng)常開展的愛國主義教育，應(yīng)按照《3～6歲兒童發(fā)展指南》中“由近到遠(yuǎn)，由熟悉到陌生，由小到大，由淺到深”的社會(huì)性要求設(shè)計(jì)課程——我愛我家（小班）、我愛幼兒園（大班）、我愛中華（大班）。這是由孩子的年齡特點(diǎn)所決定的。剛?cè)雸@的小班孩子對家的依戀非常強(qiáng)烈，要求他們“愛幼兒園”是不現(xiàn)實(shí)的，可以給他看爸爸媽媽照片，把教室環(huán)境布置得和家一樣溫馨；中班孩子有同伴交往的需求，才能做到“愛幼兒園”；大班孩子隨著年齡增長，對國家有了一定的認(rèn)識(shí)，才能做到“愛國家”。
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做教師，做中國教師，做現(xiàn)代中國教師
“提升幼兒教師核心素養(yǎng)，是推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵?！?/strong>
教師是課程實(shí)施的主體，直接影響了傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的成效。要讓孩子“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”，教師應(yīng)該先“做教師，做中國教師，做現(xiàn)代中國教師”，傳統(tǒng)文化教育與教師的核心素養(yǎng)密切相關(guān)。
教師的核心素養(yǎng)分為兩部分——必備品格和關(guān)鍵能力，必備品格是指教師自身的文化素養(yǎng)，教師要喜愛傳統(tǒng)文化、具備一定的文化素養(yǎng)，才能將傳統(tǒng)文化分享給幼兒；關(guān)鍵能力是指文化啟蒙的能力，包括文化啟蒙的意識(shí)、方法等。
華東師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)系教授姜勇這麼表述，提升教師的文化素養(yǎng)是一種循序漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)。他說，我們在教師文化養(yǎng)成的實(shí)踐研究中，以認(rèn)知主義、建構(gòu)主義、人本主義為理論基礎(chǔ)，形成了三種集體養(yǎng)成模式——“文化閱讀與分享模式”、“文化欣賞與體驗(yàn)?zāi)Ｊ健?、“文化探究與展示模式”。
“文化閱讀與分享模式”主要是以優(yōu)秀的人文類電視節(jié)目、書籍和人文風(fēng)俗等作為主要閱讀分享的內(nèi)容；“文化欣賞與體驗(yàn)?zāi)Ｊ健绷⒆阌趯處熒|(zhì)量的關(guān)注，鼓勵(lì)他們欣賞與體驗(yàn)書畫、戲曲、民樂等中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，豐富審美經(jīng)驗(yàn)、獲得愉悅體驗(yàn)、提升精神境界；“文化探究與展示模式”以教師主動(dòng)建構(gòu)、共同建構(gòu)為活動(dòng)方式，以中國傳統(tǒng)文化為基底，研究者與教師共同制訂主題，進(jìn)行一系列有關(guān)古典詩詞、節(jié)日風(fēng)俗、民間藝術(shù)和服飾文化的探究展示活動(dòng)，讓教師在實(shí)踐活動(dòng)中潛移默化地增強(qiáng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
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大教研平臺(tái)，回歸教育的本質(zhì)
把質(zhì)量作為教育的生命線，堅(jiān)持回歸常識(shí)、回歸本分、回歸初心、回歸夢想。
眾所周知，從2017年9月1日，民辦教育促進(jìn)法修正案，也就是我們所說的新政的實(shí)施，標(biāo)志著咱們學(xué)前教育正式進(jìn)入下半場，下半場需要解決的主要問題已經(jīng)從“有沒有”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂貌缓谩?。什么是“好不好”？教育部部長陳寶生在講話中指出，堅(jiān)持內(nèi)涵發(fā)展，加快教育由量的增長向質(zhì)的提升轉(zhuǎn)變。
明明教育大教研平臺(tái)，正是基于此，從1+5+T幼兒園課程模型的建立，到以精細(xì)化定制教研為核心的大教研平臺(tái)的成立，從陳鶴琴活教育思想，到做中國人的教育，明明教育致力于，提升園所教學(xué)教研水平，提高園所師資水平，回歸教育的本質(zhì)。
幼兒養(yǎng)性，童蒙養(yǎng)正。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤，將對幼兒一生的成長起到不可估量的作用。時(shí)至今日，幼兒園或多或少都開展過形式多樣的中華傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。然而，在這熱鬧的背后，似乎還缺乏來自于我們學(xué)前教育人的冷靜思辨：
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和教育目標(biāo)是什么？哪些活動(dòng)形式真正適合孩子？怎樣開展活動(dòng)才具有實(shí)效？
更多內(nèi)容，且聽下回分解
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