痛瀉要方是治療由于肝郁脾虛而導(dǎo)致疼痛腹瀉的一個方子，組方獨特而精簡，是后人學(xué)習(xí)的經(jīng)典模板。
白術(shù)
它的組成僅有白術(shù)、白芍、防風(fēng)、陳皮四個藥物組成，最主要的是讓人感覺四個藥物毫不相關(guān)——白術(shù)健脾、白芍?jǐn)扛勿B(yǎng)血、防風(fēng)祛風(fēng)勝濕、陳皮理氣健脾。可是它們卻偏偏組合成了千古良方。
白芍
在肝和脾的兩個臟器中，最主要的其實是肝容易旺盛，而脾容易虛弱，它們本身呈現(xiàn)克制和被克制的關(guān)系，因此克制的一方強(qiáng)大了，那么被克制的那方將暗無天日——肝屬于克制方，脾屬于被克制方。
防風(fēng)
在痛瀉要方中，白術(shù)健脾祛濕，以健脾為主，呈現(xiàn)的是輔助被克制方而將傷害減少到最低，甚至有可能反克制肝臟，因此白術(shù)的量還不能特別的大。而白芍在這里除了養(yǎng)血，最大的作用就是把氣機(jī)收回來，為什么要收回來了？因為氣的運(yùn)動狀態(tài)是多樣化的，包括上升、下降、向左、向右，很明顯的說，痛瀉要方要表達(dá)的就是氣機(jī)橫向往左沖犯脾胃，因此白芍要收的氣機(jī)也就是這一股，收回來以后病根就算去除了。
陳皮
痛瀉要方當(dāng)中，防風(fēng)的體現(xiàn)不單單是祛濕，它最主要的表現(xiàn)是讓肝氣回歸正道，當(dāng)白芍將氣機(jī)收納回來以后，氣機(jī)依舊是像左犯的趨勢，需要的是一個可以讓氣機(jī)走入正軌的藥物，這個藥非防風(fēng)莫屬，它不溫不燥，還潤，有風(fēng)行的詭異、有陽性的特征，完全屬于肝木的氣質(zhì)。它和陳皮也是一對特別的配伍，陳皮的理氣是在于脾胃到胸、到喉嚨，防風(fēng)的“理氣”屬于向上、向外，這樣一來無論是脾的升清，還是肝的曲直都步入正軌，這樣一來，泄瀉自止。
在眾多方子中，痛瀉要方的組成最為特別，其思路真的讓人匪夷所思。
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