近年來人工智能研究早已躍出科技領(lǐng)域，廣泛擴(kuò)散到人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，由于直接涉及人的意識(shí)、智能、價(jià)值、主體性、社會(huì)發(fā)展等哲學(xué)核心問題，越來越成為哲學(xué)研究的焦點(diǎn)。目前馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域?qū)θ斯ぶ悄軉栴}關(guān)注和研究相對(duì)還不夠：一方面，馬克思主義哲學(xué)學(xué)界對(duì)人工智能問題關(guān)注和研究不足，無法回應(yīng)對(duì)人類發(fā)展和哲學(xué)發(fā)展帶來的重大挑戰(zhàn)；另一方面，人工智能研究缺乏馬克思主義哲學(xué)視角，在一些重要問題上存在缺陷和不足。因此，基于馬克思主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)人工智能問題進(jìn)行深入思考，是人工智能發(fā)展和馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的雙重需要。為此，我們需要聚焦于人與人工智能（機(jī)）關(guān)系問題認(rèn)真加以討論。
人—機(jī)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是人—機(jī)—人關(guān)系，必須把生產(chǎn)力范疇和生產(chǎn)關(guān)系范疇緊密結(jié)合起來，把技術(shù)問題與社會(huì)歷史問題緊密結(jié)合起來。
討論人—機(jī)—人關(guān)系，需要高度關(guān)注“三結(jié)合”，防止“三分裂、三顛覆”。
三分裂 一是不同人類群體之間的分裂，不是社會(huì)學(xué)意義上而是生物學(xué)意義上的分裂；二是勞動(dòng)（生產(chǎn)）與生活（消費(fèi)）的分裂，一部分人和機(jī)器只生產(chǎn)，一部分人只消費(fèi)，甚至永遠(yuǎn)失去勞動(dòng)能力；三是人的大腦與身體的分裂，大腦的功能越來越向少數(shù)人和智能機(jī)器集中，其余人將越來越喪失自主思考的能力和意愿，甚至出現(xiàn)沒有大腦的身體。
三顛覆 一是顛覆人的自主性。人（尤其是個(gè)人）越來越難具有自主可控的自我意識(shí)和自我行為。二是顛覆人的平等性。盡管此前的人類社會(huì)普遍存在著事實(shí)上的不平等，但人類對(duì)價(jià)值平等性的信念及對(duì)事實(shí)平等性的追求是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要條件之一。智能時(shí)代，甚至連價(jià)值上的平等性都越來越難。三是顛覆人類整體性和共同體意識(shí)。盡管人類歷史上始終存在各種利益與價(jià)值觀群體的沖突，但所有人屬于共同的類、人類是一個(gè)命運(yùn)共同體的意識(shí)始終存在。然而智能技術(shù)和生物技術(shù)的發(fā)展，有可能顛覆和消解人類整體性和共同體意識(shí)，極少數(shù)人的利益有可能超越其他人和人類整體的利益。
三結(jié)合 一是智能技術(shù)與生物技術(shù)的結(jié)合，智能技術(shù)改造人的智能和意識(shí)，生物技術(shù)改造人的身體，兩者的結(jié)合將造成對(duì)人本身的根本挑戰(zhàn)。二是智能機(jī)器的人化與無人的智能化的結(jié)合，這種雙向改造將逐漸打破人與機(jī)器的界限。三是技術(shù)與資本、權(quán)力的高度結(jié)合。不深刻理解和批判技術(shù)與資本、權(quán)力的關(guān)系，就不能理解現(xiàn)代社會(huì)的技術(shù)問題。對(duì)資本和權(quán)力邏輯的批判若沒有技術(shù)的維度也是不深刻的。
迄今為止，人們對(duì)技術(shù)的評(píng)價(jià)和預(yù)測(cè)往往樂觀派勝過了悲觀派，技術(shù)發(fā)展給人類社會(huì)帶來的積極作用遠(yuǎn)大于消極作用，技術(shù)帶來的負(fù)面后果在很大程度上也能夠由技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展而得到解決和改善。但是人工智能技術(shù)的快速發(fā)展令人擔(dān)憂，智能技術(shù)和生物技術(shù)反映的最關(guān)鍵的問題開始觸及到人本身和人類社會(huì)的根本。
在短時(shí)間內(nèi)，人工智能的發(fā)展將集中于弱人工智能階段，弱人工智能在生產(chǎn)生活服務(wù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用將極大地提高生產(chǎn)力，創(chuàng)造物質(zhì)精神財(cái)富，增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)勞動(dòng)時(shí)間向自由時(shí)間轉(zhuǎn)化，其利遠(yuǎn)大于弊。即使在長(zhǎng)時(shí)段的未來，強(qiáng)人工智能接近甚至超越“奇點(diǎn)”，出現(xiàn)超人工智能，人機(jī)關(guān)系也會(huì)有不同的可能性，人機(jī)可以共生共進(jìn)，未必一定會(huì)發(fā)生根本性的沖突。我們更需要擔(dān)憂和防控的是人類因利用智能機(jī)所造成的分化、控制與不平等。為了制約和打破資本和權(quán)力對(duì)智能技術(shù)和生物技術(shù)等的私人壟斷，人類有必要進(jìn)行全人類的社會(huì)革命，把技術(shù)掌控在“聯(lián)合起來的個(gè)人”手中，讓技術(shù)切實(shí)為全人類利益而不是為極少數(shù)人利益服務(wù)。
未來的智能時(shí)代，人類是走向自由人的聯(lián)合體、人機(jī)命運(yùn)共同體，還是走向“美麗新世界”，甚至人類毀滅？這完全取決于我們今天開始的思考、選擇和行動(dòng)。
（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院、西藏民族大學(xué)）
來源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)
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