編者按：十七世紀(jì)英國革命是一個(gè)紛繁復(fù)雜的歷史事件。為了更加清楚地認(rèn)識(shí)這場(chǎng)革命，一方面需要將其與其他革命——尤其是法國大革命和俄國革命——進(jìn)行比較，分析共性、個(gè)性與相互聯(lián)系，另一方面則需要將其置于特定的歷史情境之中，考察其對(duì)英國乃至世界歷史產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
縱橫交貫：
比較和歷史維度中的十七世紀(jì)英國革命
高亞林 中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院博士研究生
一、英國革命與法國革命、俄國革命的比較
17世紀(jì)英國革命、18世紀(jì)法國大革命和20世紀(jì)初的俄國革命都是世界歷史上濃墨重彩的一筆，它們分別在不同國家、不同歷史階段發(fā)生，之間有著明顯的差異，但也存在很多相似之處，且他們之間有著不可分割的關(guān)系。
1. 三次革命的不同之處
三次革命有著明顯的不同之處，17世紀(jì)英國革命發(fā)生最早，此時(shí)世界其他國家主要還是君主專制統(tǒng)治，英國內(nèi)部議會(huì)與王權(quán)展開斗爭(zhēng)，經(jīng)過暴力革命與和平協(xié)商方式，最終在1688年以協(xié)商的方式確立了君主立憲制度。18世紀(jì)法國大革命發(fā)生在英國革命和美國革命之后，革命受到了英國與美國的影響。而法國內(nèi)部社會(huì)被分為三個(gè)等級(jí)，即第一等級(jí)教士、第二等級(jí)貴族和第三等級(jí)市民民眾，第三等級(jí)承受著君主專制與封建等級(jí)制度的壓迫，在啟蒙運(yùn)動(dòng)、自由民主、天賦人權(quán)等思想影響下，第三等級(jí)發(fā)動(dòng)了直接暴力推翻封建君主專制的革命，其勢(shì)如疾風(fēng)驟雨，比英國革命更直接，更徹底，法國革命以后，經(jīng)歷了君主立憲制、帝制、共和制的反復(fù)更替，直到法蘭西第三共和國誕生，最終確立了法國資產(chǎn)階級(jí)共和國政治制度。20世紀(jì)俄國革命分為1905-1907第一次資產(chǎn)階級(jí)民主革命和1917年革命，兩個(gè)革命相近且1905年革命沒有成功，列寧稱1905年革命是1917年革命的總演習(xí)，因此，可將兩次俄國革命放在一起。俄國革命發(fā)生時(shí)已是帝國主義時(shí)代，歐洲的資產(chǎn)階級(jí)革命已宣告結(jié)束，俄國是在資本主義發(fā)展成熟，工人階級(jí)也以發(fā)展起來的情況下反對(duì)沙皇專制統(tǒng)治，革命過程中實(shí)現(xiàn)了由資產(chǎn)階級(jí)民主革命向無產(chǎn)階級(jí)革命的轉(zhuǎn)變，革命推翻了沙皇專制統(tǒng)治，建立了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，但最后高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制并沒有給俄國帶了較大的現(xiàn)代化發(fā)展契機(jī)。英法革命都受西方自由、民主、人民權(quán)利思想指導(dǎo)，而俄國革命主要受到列寧和馬克思恩格斯的思想指導(dǎo)。
法國大革命，攻占巴士底獄。
17世紀(jì)英國革命開啟了反對(duì)封建君主專制的大門，法國大革命將反封建推向世界的高潮，而俄國革命則是發(fā)生在資產(chǎn)階級(jí)完結(jié)之后，開啟了世界無產(chǎn)階級(jí)革命的大門。埃德蒙·柏克認(rèn)為英國維護(hù)現(xiàn)有的社會(huì)體制，而“法國國民議會(huì)強(qiáng)于破壞拙于建設(shè)”，“英國的改良勝過法國的革命”。托克維爾認(rèn)為英國革命與法國革命的區(qū)別是“英國貴族并未因革命喪失權(quán)力，他們與資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行聯(lián)合統(tǒng)治”，“英國和法國資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生于資本主義發(fā)展的工廠手工業(yè)時(shí)期。它們所面臨的主要任務(wù)是：消滅封建主義和確立資本主義。當(dāng)時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)還是一個(gè)上升的階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)的主要敵人是君主專制政體。不消滅君主專制政體，就不能保證資本主義的暢行無阻的發(fā)展。無產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民是在資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下參加革命的。在早期資產(chǎn)階級(jí)革命中沒有提出而且也不可能提出爭(zhēng)取無產(chǎn)階級(jí)在一般民主革命中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的任務(wù)。可見，這一時(shí)期不可能在無產(chǎn)階級(jí)面前提出把資產(chǎn)階級(jí)民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命的斗爭(zhēng)任務(wù)?！倍韲锩皬?0世紀(jì)初期就光榮地走在世界工人運(yùn)動(dòng)的最前列。1917年10月的勝利最終鞏固了俄國工人階級(jí)在世界革命運(yùn)動(dòng)中的主導(dǎo)力量的作用，開辟了資本主義崩潰的先聲，為共產(chǎn)主義在全世界獲得勝利打開了道路?！狈▏锩邚氐仔裕八輾Р⒁钠搅朔▏械墓爬现贫?，侵蝕了其他歐洲國家的政治基礎(chǔ)，至今世界上其他地方依然受到其影響，”“特權(quán)網(wǎng)絡(luò)、不同地方在稅收、法律和地方行政方面的差異，社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)，還有這個(gè)結(jié)構(gòu)中的第一等級(jí)（教士）和第二等級(jí)（貴族），要想建立新的制度，必須先將所有這些一掃而光?！薄胺▏菤W洲最強(qiáng)大、并在許多方面是舊貴族絕對(duì)君主制中最典型的國家，易言之，法國官僚機(jī)構(gòu)和舊制度既得利益集團(tuán)與新興社會(huì)勢(shì)力之間的沖突比其他國家更為尖銳?！?/p>
俄國革命
2. 三次革命的相似之處
三個(gè)革命雖然有很大不同，但也有相似之處。革命前三國都處于君主專制的統(tǒng)治之下，三個(gè)國家都是農(nóng)業(yè)國，沒有外來民族壓迫與國家統(tǒng)一的問題，社會(huì)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)政治問題凸顯，三個(gè)革命都完成了推翻君主專制的任務(wù)。
馬克思恩格斯認(rèn)為“在1648年,資產(chǎn)階級(jí)和新貴族結(jié)成了同盟反對(duì)君主制度,反對(duì)封建貴族和反對(duì)占統(tǒng)治的教會(huì)。在1789年,資產(chǎn)階級(jí)和人民結(jié)成了同盟反對(duì)君主制度、貴族和占統(tǒng)治地位的教會(huì)。1789年的革命只有1648年的革命來做它的原型(至少就歐洲來說),而1648年的革命則只有尼德蘭人反對(duì)西班牙的起義來做它的原型。這兩次革命中的每一次革命都比自己的原型前進(jìn)了個(gè)世紀(jì)；不僅在時(shí)間上是如此,而且在內(nèi)容上也是如此在這兩次革命中,資產(chǎn)階級(jí)都是實(shí)際上領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)和那些不屬于資產(chǎn)階級(jí)的城市居民階層,不是還沒有與資產(chǎn)階級(jí)不同的任何單獨(dú)的利益,就是還沒有組成為一些獨(dú)立發(fā)展的階級(jí)或一個(gè)階級(jí)的幾個(gè)部分。因此,在它們起來反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的地方,例如1793年和1794年在法國,它們只不過是為實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的利益而斗爭(zhēng),雖然它們采用的是非資產(chǎn)階級(jí)的方式。全部法蘭西的恐怖主義,無非是用來消滅資產(chǎn)階級(jí)的敵人,即消滅專制制度、封建制度以及市儈主義的一種平民方式而已?！?/p>
霍布斯鮑姆也認(rèn)為法國革命是資產(chǎn)階級(jí)革命，“在一個(gè)相當(dāng)由內(nèi)聚力的社會(huì)集團(tuán)中，他們的共同意愿驚人的一致，遂使該革命運(yùn)動(dòng)有力地團(tuán)結(jié)起來，這個(gè)集團(tuán)便是'資產(chǎn)階級(jí)’”。摩爾在論從前工業(yè)世界進(jìn)入現(xiàn)代世界所經(jīng)歷的三條道路時(shí)，將英法美革命歸為資產(chǎn)階級(jí)革命道路，“這些革命的一個(gè)關(guān)鍵特征就是，產(chǎn)生了一個(gè)擁有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)群體，該群體奮起掃除那些過去遺留下來的組織資本主義民主發(fā)展的障礙。”斯考切波認(rèn)為法國和俄國革命中國革命有很多相似之處，如“革命前的俄國、法國、中國都是相對(duì)完善發(fā)達(dá)的帝國，都有充足的能力來維護(hù)自身的霸權(quán)，保護(hù)支配階級(jí)的權(quán)力，鎮(zhèn)壓下層的反叛?！薄罢胃锩C(jī)之所以發(fā)生，并相應(yīng)的導(dǎo)致行政機(jī)構(gòu)與軍事組織的崩潰，都是由于這些帝制國家受到了雙重壓力：一方面來自于國外日益險(xiǎn)惡的軍事競(jìng)爭(zhēng)與入侵；另一方面，即存的農(nóng)業(yè)階級(jí)結(jié)構(gòu)與政治制度對(duì)于君主政權(quán)做出相應(yīng)反應(yīng)時(shí)所施加的壓力?！?span>法俄“革命都產(chǎn)生了更加強(qiáng)大的國家——更加集權(quán)、更加官僚化、更加獨(dú)立自主”。
英法革命之間也存在密切關(guān)系，“17世紀(jì)英國革命恰恰是1789年法國革命的先聲。在'長期國會(huì)’里，很容易識(shí)別相當(dāng)于法國制憲議會(huì)、立法議會(huì)和國民公會(huì)的三個(gè)階段。從立憲君主制到民主制、軍事專政、復(fù)辟和中庸革命[Juste milieur Revolution]這個(gè)轉(zhuǎn)變過程，在英國革命中也鮮明地顯現(xiàn)出來?？藗愅柤_伯斯比爾和拿破倉于身：長老派相當(dāng)于吉倫特派，獨(dú)立派相當(dāng)于山岳派，平等派相當(dāng)于阿貝爾派和巴貝夫派。兩次革命在政治上的結(jié)果都相當(dāng)可憐：整個(gè)這一類似現(xiàn)象一一本來可以描寫得更詳盡一些同時(shí)也說明：宗教的革命和非宗教的革命，只要它們始終是政治性的，那么最終仍然會(huì)歸結(jié)為一回事。當(dāng)然，英國人只是暫時(shí)趕超大陸，慢慢地又持平；英國的革命以中庸和兩個(gè)全國性政黨的建立而告終，可是法國的革命還沒有結(jié)束，并且在沒有達(dá)到德國哲學(xué)革命和英國社會(huì)革命應(yīng)該達(dá)到的結(jié)果以前，它是不可能結(jié)束的。”
二、革命的歷史影響與政治意義
17世紀(jì)英國革命具有重要的政治意義，它促進(jìn)了近代英國乃至整個(gè)西方近代政治制度的形成。17世紀(jì)英國革命被看成近代英國的開端，它確立的君主立憲制、議會(huì)制、政黨制度等成為英國乃至世界其他國家現(xiàn)代政治的主要政治制度，英國革命是近代世界的開端。
1. 對(duì)英國的意義
首先，英國革命后建立起來的“君主立憲政體”對(duì)英國來說是政治上的決定性變化，為英國創(chuàng)造了良好的政治環(huán)境。一方面，《權(quán)利法案》的通過，重申了議會(huì)的權(quán)利與對(duì)王權(quán)的限制，將議會(huì)于國王的權(quán)限法制化，雖然再最初幾年的實(shí)施效果并不明顯，國王于議會(huì)仍時(shí)有沖突，但國王與議會(huì)的權(quán)力關(guān)系還是以法律的形式固定下來?！?688年造成的巨大變化仍然是一場(chǎng)真正的革命，權(quán)利法案顯然打破了世襲的權(quán)利，這種世襲權(quán)利是1660年舊政體復(fù)辟的基礎(chǔ)，而被以議會(huì)為代表的民族意志所取代。”；另一方面，英國革命結(jié)束了議會(huì)與君主的斗爭(zhēng)拉皮現(xiàn)象，使英國君主于議會(huì)有了各種合作的可能，并能夠集中力量進(jìn)行革命后的發(fā)展。其次，“光榮革命”為英國人民的權(quán)利與自由提供了長久的保護(hù)傘，不會(huì)再出現(xiàn)君主權(quán)力侵犯人民權(quán)利的情況。再次，“光榮革命”開創(chuàng)了以和平方式進(jìn)行變革的路徑，英國后來承繼了這種變革的方式，一直用和平和漸進(jìn)的改革來處理問題，避免暴力的革命沖突，成為英國的優(yōu)良傳統(tǒng)與標(biāo)簽。最后，英國革命為英國現(xiàn)代民族國家的發(fā)展提供了政治前提。有學(xué)者認(rèn)為，17世紀(jì)英國革命是英國民族國家的開始，“隨著君主立憲制的建立，英國作為一個(gè)整體，它不再屬于君主個(gè)人，而是屬于整個(gè)民族。這樣，真正意義上的英國民族國家終于確立起來?！钡灿袑W(xué)者指出現(xiàn)代國家在“光榮革命”之前就已經(jīng)產(chǎn)生，“光榮革命”是為現(xiàn)代國家的發(fā)展鋪平了到了。光榮革命后，英國在海外擴(kuò)張中霸權(quán)地位的建立，以及英國工業(yè)革命的的進(jìn)行都受益于英國革命后的政治制度。
工業(yè)革命
十七世紀(jì)英國革命推動(dòng)了英國現(xiàn)代化的發(fā)展。雖然英國革命與現(xiàn)代性的關(guān)系存在爭(zhēng)議，如Alan Houston and Steve Pincus認(rèn)為，在21世紀(jì)初，十七世紀(jì)英國的現(xiàn)代性受到忽視甚至遭受很多質(zhì)疑，批判的觀點(diǎn)主要有兩點(diǎn)，一是他們堅(jiān)持認(rèn)為十七世紀(jì)晚期的英國社會(huì)繼續(xù)保持堅(jiān)定的宗教世界觀，二是他們認(rèn)為，如果說在十七世紀(jì)末產(chǎn)生了新的政治意識(shí)形態(tài)和新的世界觀，那就是保守（backwardlooking）而非現(xiàn)代性。那么“現(xiàn)代性”到底是什么？“作為歷史學(xué)家不能說現(xiàn)代性是好還是壞——只是現(xiàn)代性需要界定和解釋。一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)就是，在其中又很多元素都在社會(huì)系統(tǒng)和哲理文學(xué)中被解釋。”Alan Houston and Steve Pincus指出，根據(jù)Robert Pippin的觀點(diǎn)，現(xiàn)代性包含以下因素：“民族國家”的出現(xiàn)，這個(gè)“民族國家”是有共同語言和傳統(tǒng)組成的政治單位，且要超越地方的封建忠誠；在處理人類食物中，越來越呼吁最高權(quán)威的“理性”，而非傳統(tǒng)、祖先和教堂；生活的啟蒙，尤其是自然現(xiàn)象的啟蒙；對(duì)多有人自然權(quán)利的堅(jiān)持；有雇傭勞動(dòng)、城市化、生產(chǎn)資料私有制的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)社會(huì)生活；相信人類至少是可以不斷改善的，就算不能盡善盡美，和(至少在官方文化中)對(duì)源自基督教人文主義的各種美德的承諾：寬容，同情，謹(jǐn)慎，慈善德國等。
十七世紀(jì)的英國經(jīng)歷了兩次內(nèi)戰(zhàn)、短暫的共和國、王朝復(fù)辟和“光榮革命”，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，人口、城市而商業(yè)都有巨大的變化，而這些變化為我們理解革命后的英國現(xiàn)代性特征的增加提供了至關(guān)重要的背景支撐。同時(shí)，國家的變化也非常大，如Steven Pincus說英國十七世紀(jì)中期的事件直接影響了英國的國家，英國人明顯感覺到，國家才是他們實(shí)現(xiàn)意愿的重要工具或資源。并且，英國國家的增強(qiáng)也帶來了政治與宗教的分化，“在十七世紀(jì)早期的英國，根據(jù)荷蘭人是否促進(jìn)真正宗教事業(yè)的來評(píng)價(jià)他們，然而，到十七世紀(jì)晚期，則是根據(jù)國家利益來評(píng)價(jià)他們。”“英國民主政治，政治精英也不是民主黨人，但是越來越多的人能夠影響中央政權(quán)的政策、法令和行動(dòng)。這就證明了公共意志的力量與權(quán)威?！卑凑者@種觀點(diǎn)，英國革命以后，英國有了明顯的現(xiàn)代性發(fā)展，現(xiàn)代民族國家也有了較大發(fā)展，并漸漸取代宗教，而占據(jù)了人們生活中的主要地位。這種現(xiàn)代民族國家的發(fā)展，也為后來其他民族國家的獨(dú)立于發(fā)展起到模范的作用。
2. 對(duì)世界的意義
17世紀(jì)英國革命對(duì)世界政治具有重要意義。首先，代議制、政黨政治、君主立憲制的確立或發(fā)展成為至今國家政治的重要內(nèi)容。英國革命確立的君主立憲制，確立“王在法下”原則，是英國乃至世界政治的重要進(jìn)步，為限制王權(quán)，保障人民權(quán)利提供重要保障。代議制從英國發(fā)端然后傳播到世界各地，推動(dòng)世界現(xiàn)代政治的重大發(fā)展，“代議制政府原則由英國傳播到歐洲大陸，又從歐洲傳播到整個(gè)世界，并在此過程中被做出調(diào)整。在這一方面，認(rèn)為英國時(shí)'議會(huì)之母’的英國中心主義是很有道理的?！?span>英國革命還開啟了現(xiàn)代政黨政治，在英國革命期間產(chǎn)生的由“圓顱黨”和“騎士黨”演變而來的“輝格黨”和“托利黨”是最早產(chǎn)生的現(xiàn)代政黨，從此，政黨政治成為現(xiàn)代民族國家中重要的政治力量，主導(dǎo)和左右國家政治的發(fā)展，政黨政治成為政治發(fā)展不可或缺的因素。
英國革命作為較早發(fā)生的反對(duì)專制王權(quán)的革命，對(duì)后來的法國大革命、美國革命等都產(chǎn)生了重要影響，光榮革命的成果和君主立憲的建立，對(duì)美國革命有著重要的借鑒意義。英國革命以后，開啟了世界范圍內(nèi)現(xiàn)代民族國家的蓬勃發(fā)展時(shí)期，有人認(rèn)為英國革命是近代世界的開端?！?648年的革命和1789年的革命，并不是英國的革命和法國的革命；這是歐洲范圍的革命。它們不是社會(huì)中某一階級(jí)對(duì)舊政治制度的勝利；它們宣告了歐洲新社會(huì)的政治制度。資產(chǎn)階級(jí)在這兩次革命中獲得了勝利；然而，當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的勝利意味著新社會(huì)制度的勝利，資產(chǎn)階級(jí)所有制對(duì)封建所有制的勝利，民族對(duì)地方主義的勝利，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)行會(huì)制度的勝利，財(cái)產(chǎn)分配制對(duì)長子繼承制的勝利，土地所有者支配土地制對(duì)土地所有者隸屬于土地制的勝利，教育對(duì)迷信的勝利，家庭對(duì)宗族的勝利，進(jìn)取精神對(duì)游俠怠惰風(fēng)氣的勝利，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)對(duì)中世紀(jì)特權(quán)的勝利。1648年的革命是十七世紀(jì)對(duì)十六世紀(jì)的革命，1789年的革命是十八世紀(jì)對(duì)十七世紀(jì)的勝利。這兩次革命不僅反映了它們本身發(fā)生的地區(qū)即英法兩國的要求，而且在更大得多的程度上反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的要求。”
本文節(jié)選自《政治通鑒》第一卷。北大政治學(xué)（微信號(hào)：PKURCCP）為方便閱讀，略去全部注釋，并有刪節(jié)和調(diào)整。
文字編輯：Léo 馬佳磊
技術(shù)編輯：曹政杰
責(zé)任編輯：孫宏哲
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