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文/藝農(nóng)

逸氣清風(fēng) 180cmx97cm 2020年

1976年是一個(gè)注定被鐫刻在中國歷史紀(jì)念碑上的重要年份。這一年中國劫后重生，而焦永峰就出生在這一年。其出生的地點(diǎn)——富平縣位于關(guān)中平原向黃土高原過渡的渭北高原?！拔急倍嗟犊汀?，看著焦永峰黝黑幾何形的臉龐，讓人回想起這句話。不過焦永峰將“刀”換成了“毛筆”。幸運(yùn)的他在西安美院求學(xué)期間便得到了陜西名家張之光的親授，后又考取了姜怡翔副院長(zhǎng)的研究生，專工花鳥。畢業(yè)后也曾在中國改革開放最前沿的廣州、深圳一帶從事藝術(shù)設(shè)計(jì)工作，而后又返回西安美院任教。

知竹1 180cmx48cmx4 2020年

知竹2 180cmx48cmx4 2020年

我們?cè)谟^看這套《知竹》水墨十二條屏?xí)r，能明顯感覺到作者對(duì)整個(gè)畫面節(jié)奏感的整體把控，虛實(shí)相間中錯(cuò)落有序。繁而不亂，簡(jiǎn)而不單。許多同行在看過之后，紛紛表示，這套條屏有著非常強(qiáng)烈的構(gòu)成意識(shí)，而構(gòu)成意識(shí)恰恰是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要特征。由此看出，作為一位當(dāng)代青年畫家，焦永峰也在吸收著當(dāng)代繪畫之外的藝術(shù)形式。

南山春雨 180cmx97cm 2020年

竹生空野外 180cmx97cm 2020年

坐獲幽林賞 180cmx97cm 2020年

這十二幅單條，每一幅都描繪了不同時(shí)節(jié)、不同地域的青竹。有風(fēng)中搖曳之竹，月色朦朧下影影綽綽之竹，湖石孔洞透出之竹，歷經(jīng)歲月之老竹，亭亭玉立之幼竹，山野亂石之竹，都市園林之竹，水岸棲息之竹，傳統(tǒng)文人之竹。每個(gè)人似乎都可以在這套條屏中，尋找到自己喜歡的竹。中國人愛竹，那是已經(jīng)注入生命基因里的愛。因?yàn)閻壑瘢覀兊牡赖虑椴儆辛藰?biāo)榜的憑借；因?yàn)楫嬛?，我們的心靈得到了靜謐的安放；居室有竹畫，雖不入竹林，也知竹、知足。

文/焦永峰

 花鳥畫藝術(shù)的生命在于如何將人與自然情感完美地交融。然而，當(dāng)今社會(huì)在多元文化的沖擊下，中國花鳥畫的發(fā)展呈現(xiàn)出一種無力為繼的局面。尤其是在近些年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，藝術(shù)品市場(chǎng)不斷泛起虛擬泡沫，使得花鳥畫創(chuàng)作似乎成為古代繪畫的衍生品。

秋 70x48cm 2018年

在當(dāng)下這個(gè)“魚龍混雜”的藝術(shù)品市場(chǎng)，花鳥畫的創(chuàng)新與發(fā)展面臨各種困境。首先，與山水畫和人物畫相比，花鳥畫作品創(chuàng)作缺乏藝術(shù)張力和時(shí)代氣息，畫面視覺內(nèi)容組合趨于平淡、過于媚俗，流于形式的泛泛之作充斥其中。其次，當(dāng)代花鳥畫作者似乎缺乏對(duì)中國畫藝術(shù)語言的觀念思考，缺乏對(duì)現(xiàn)代題材如何掌控的能力，呈現(xiàn)出大量作品僅僅是借助于一些名家作品的樣式，或?qū)⒆髌返木植考右愿念^換面，或是把別人的作品東拼西湊等等，從而導(dǎo)致現(xiàn)代的花鳥畫時(shí)代感不強(qiáng)，面貌陳舊，有時(shí)又出現(xiàn)表現(xiàn)形式過度抽象化、符號(hào)化等種種問題。

聽泉賞翠 70x46cm 2019年

空山無是非 皮紙 67x52cm 2017年

   對(duì)于每一位畫家而言，深入思考繪畫藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，花鳥畫歷史與其當(dāng)代創(chuàng)作等關(guān)系是必要且必須的。在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，尤其是以視覺審美為主要審美功能的花鳥畫作品中，究竟包含了哪些非視覺因素，并把握好這兩方面的因素是本文中將要研究和思考的重要問題。

臨水 67x52cm 2017年

流泉凈客心 67x52cm 2017年

中國花鳥畫幾千年來所形成的傳統(tǒng)程式，如果不能加以正確的解讀和運(yùn)用，那么藝術(shù)創(chuàng)作的主動(dòng)性就會(huì)受到很大程度的抑制，面貌缺乏新意，就會(huì)出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)花鳥畫中折枝花卉表現(xiàn)的符號(hào)產(chǎn)生抽象化、單一化、程式化的理解和概念化的傳承。因此在當(dāng)代花鳥畫的創(chuàng)作過程中，對(duì)于能否充分地利用傳統(tǒng)的筆墨情趣，筆墨形式語言等這些諸多繪畫元素，加以設(shè)計(jì)、組合，這是所要探討的重要問題。

人間月影清 67x52cm 2017年

地僻日夕佳 皮紙 67x52cm 2017年

所以，對(duì)現(xiàn)代花鳥畫作品中所要呈現(xiàn)的哲學(xué)意境的研究與表現(xiàn)，即是對(duì)繪畫藝術(shù)自身的根本問題的深入思考與處理。關(guān)注與思考人類社會(huì)，是每一位畫家必須具備的一種藝術(shù)修養(yǎng)。只有對(duì)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)及社會(huì)文化各層面之間關(guān)系等諸多問題進(jìn)行深入而全面地思考，正視當(dāng)代花鳥畫的發(fā)展現(xiàn)狀，才能在創(chuàng)作中總結(jié)出適應(yīng)于當(dāng)代題材的繪畫圖式，創(chuàng)作出具有時(shí)代氣息和時(shí)代心聲的花鳥畫作品。既實(shí)現(xiàn)其視覺審美功能，又能將真、善、美的人文精神得到詮釋。

月初寒尚小 67x52cm 2017年

香亂舞衣風(fēng) 70x46cm 2019年

   新世紀(jì)文化環(huán)境發(fā)生了天翻地覆的變化，中國畫之花鳥畫所包含的審美意義，不僅局限于承傳式和單向式的思維，而是人的感覺、心理、思想創(chuàng)造力和生命力等非視覺性因素的有機(jī)結(jié)合。因此，放眼世界以及整個(gè)人類文化，具備開放的全球意識(shí)，將成為中國花鳥畫在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換中尋求其現(xiàn)代品格的重要因素。中國花鳥畫的這種創(chuàng)造性拓展，是對(duì)中華民族精神、藝術(shù)精神與技術(shù)相互交融的一種高度體現(xiàn)。不僅是中華民族的需要，也是以其獨(dú)特性豐富世界文化之需要。

野竹攢石生 70x46cm 2019年

清孤 70x46cm 2019年

總之，作為傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中的一個(gè)分支和重要組成部分，對(duì)花鳥畫中非視覺因素的深層把握，具有非常重要的美學(xué)意義和價(jià)值。它將為我們提供一個(gè)全新的視點(diǎn)和觀念，對(duì)花鳥畫的創(chuàng)作與發(fā)展做一次深入的思考，使我們?cè)诶L畫實(shí)踐中重新找回并找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，為花鳥畫的創(chuàng)新與發(fā)展盡一點(diǎn)綿薄之力。

翠雨 180cmx97cm 2020年

清極不知寒 70x46cm 2019年