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墨緣 | 鄧建強(qiáng)中國(guó)畫作品展

lm70cc >《繪畫》

2019.01.25

關(guān)注

2018 / 4 / 20 — 4 / 24

主辦單位 | 中國(guó)畫學(xué)會(huì)、中央數(shù)字電視書畫頻道、中共山東省委宣傳部、山東省文化廳、山東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、濰坊市人民政府

學(xué)術(shù)支持 | 中國(guó)國(guó)家畫院、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫藝委會(huì)

承辦單位 | 中共濰坊市委宣傳部、濰坊報(bào)業(yè)集團(tuán)、濰坊市文化廣電新聞局出版社、濰坊市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、濰坊銀行

協(xié)辦單位 | 中央濰坊高新區(qū)黨工委宣傳部、尙 · 美術(shù)館、當(dāng)代嶺南藝術(shù)研究院、廣州魯逸文化、濰坊金茂國(guó)際大酒店

總策劃、策展人 | 許曉生

策劃團(tuán)隊(duì) | 林潤(rùn)鴻、詹偉杰、徐輝龍、羅笙勻、陶美堅(jiān)、李怡丹、周學(xué)仁

前言

2017年以來，鄧建強(qiáng)的寫生作品有了新的面貌。走近重慶、四川地區(qū)的摩崖造像后，不僅僅是圖式、題材的形式流變，關(guān)于繪畫語言和生命體驗(yàn)的探索也有了進(jìn)一步的呈現(xiàn)。

在此之前，鄧建強(qiáng)寫生作品強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的摹寫，走入山脈、湖泊，放棄了使用照相術(shù)的機(jī)械復(fù)制，借助畫面與自然互動(dòng)，以生命的沖動(dòng)完成了相對(duì)原始的認(rèn)知與情感體驗(yàn)，這一定程度上是對(duì)現(xiàn)代都市的疏離。而現(xiàn)階段以筆墨對(duì)歷史人文圖像的關(guān)注，則是其個(gè)人藝術(shù)思想在圖像推進(jìn)過程中更為深度的建構(gòu)——對(duì)宗教圖像的選擇，更像是立足于肉身的市井與未知的蒼天看到了相互的彼岸。

鄧建強(qiáng)的水墨寫生作品敏感的將文化的要義轉(zhuǎn)換到了紙面。作品圖像素材來源于安岳、大足等地，例如養(yǎng)雞女、牧牛道場(chǎng)以及眾多現(xiàn)實(shí)性的恩重經(jīng)變故事的選取已然構(gòu)成了作品的生活趣味。同時(shí)，鄧建強(qiáng)改變了持續(xù)很久的濃墨重彩，使淡墨成為了寫生階段最為重要的畫面風(fēng)格。偶爾穿插在整個(gè)系列中的淡彩，成為全系列作品節(jié)奏上的調(diào)劑。這種風(fēng)格的變化，并非他刻意經(jīng)營(yíng)的形式，更多是出于寫生的時(shí)效性，猶如印象派對(duì)光影的把握，一瞬間客觀世界對(duì)于內(nèi)心的投射成為作品最為重要的決定因素。因?yàn)樗查g的圖像記憶，在鄧建強(qiáng)的水墨寫生作品中，許多看似不合理的墨塊、色彩有了別樣的生機(jī)。西南地區(qū)潮濕，易青苔等微生物寄居，微妙的自然在三維石像之外建構(gòu)了另一種維度——青苔等物的出現(xiàn)在黑白灰的世界中打破了固定的程式，進(jìn)而形成了新的視覺趣味，而少有的淡彩填充、融合更是強(qiáng)化了對(duì)作品閱讀時(shí)心理體驗(yàn)的層次。這種在理性建構(gòu)或者寫胸中山水的繪畫世界中，不可能存在的因素卻成為了畫面最為生活化的存在。除此以外，時(shí)間與砂石的化合，轉(zhuǎn)變?yōu)槟c紙張的皴擦、暈染，最終由筆墨經(jīng)驗(yàn)所形成的線條重疊構(gòu)成深度的畫面空間，作品肌理印映藝術(shù)家對(duì)時(shí)空思考的同時(shí)，也引導(dǎo)了觀看的樂趣。由寫生的現(xiàn)場(chǎng)性進(jìn)而引申到對(duì)于細(xì)節(jié)寫意式的處理方式，使得鄧建強(qiáng)的中國(guó)畫寫生在使用傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)方式的時(shí)候，并不一味的模擬西方繪畫對(duì)于客體世界堅(jiān)實(shí)結(jié)構(gòu)的追求，而是力求中國(guó)文化樸素的世界觀成為了他繪畫的宗旨。這種畫面經(jīng)營(yíng)的方式與中國(guó)雕塑的傳統(tǒng)也一并印證了——與西方藝術(shù)尋求視覺真實(shí)而達(dá)到心理體驗(yàn)不同，中國(guó)傳統(tǒng)文化更注重通過抽象、概括的形式建構(gòu)世界觀。也恰恰是從傳統(tǒng)文脈中探尋了這一方式，鄧建強(qiáng)得以大膽的破除了對(duì)雕塑結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的追求，從而對(duì)于作品的處理才得以簡(jiǎn)單、自信，或許這也是生生不息凡人生活的真諦吧。

從自然的摹寫進(jìn)入到中國(guó)繪畫語言形成的源頭，以語言歷練的結(jié)果對(duì)生活、文化的刻寫，反復(fù)的過程便構(gòu)成了中國(guó)文人借助畫面對(duì)世界、對(duì)生命、對(duì)自我的思考與判斷。從鄧建強(qiáng)繁華的濃墨重彩到素雅精致的淡墨世界，或許是他對(duì)世界認(rèn)知方式的重要轉(zhuǎn)變，而以自然到宗教的題材轉(zhuǎn)變，卻無時(shí)不刻的包含著從自然到人世間情感的起承轉(zhuǎn)合。藝術(shù)家的筆從來都是內(nèi)心最為真誠(chéng)的表達(dá)，其藝術(shù)之路行走的距離便是在圖像與筆觸的細(xì)節(jié)中所呈現(xiàn)的思想高度。鄧建強(qiáng)這一系列寫生作品的呈現(xiàn)，恰恰進(jìn)入了中國(guó)傳統(tǒng)文化最為根本的源泉之中尋求文化，亦或是生活的真理吧！

鄧建強(qiáng)

1962生，重慶合川人。重慶美術(shù)館（重慶畫院）書記、常務(wù)副館長(zhǎng)，重慶市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，重慶市美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫藝委會(huì)主任，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。

藝術(shù)家作品欣賞