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【繼承與創(chuàng)新】因地置景:一種強(qiáng)調(diào)融合與彰顯地域特色的風(fēng)景營(yíng)造觀*

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  何謂“因地置景”

中國(guó)本土風(fēng)景營(yíng)造素來(lái)重視地域環(huán)境的獨(dú)特性與差異性,強(qiáng)調(diào)“大而都會(huì),小而郡邑鄉(xiāng)鎮(zhèn),水流山峙,各負(fù)形勢(shì)”,規(guī)劃者要善于辨識(shí)地方環(huán)境巧勢(shì),因地制宜、因境善為,塑造融合與凸顯地域特質(zhì)的人居空間格局。由此累代形成“因地置景”的優(yōu)秀風(fēng)景營(yíng)造傳統(tǒng),亦有“因地布景”“景與地直”“景與地會(huì)”“地與景相宜”等諸多記載,皆具此意。
“因地置景”作為一種強(qiáng)調(diào)地域適應(yīng)性的風(fēng)景營(yíng)造觀,蘊(yùn)含深厚的實(shí)踐要義。首先,強(qiáng)調(diào)要深刻觀察和體悟所在環(huán)境,尋找與發(fā)現(xiàn)地域特色山水人文資源,辨識(shí)其獨(dú)特形勢(shì)與秩序,例如一方山川形勝及其會(huì)景之地,一域自然地形之高下、廣狹、奧曠等特殊形勢(shì),一地山林川谷間的并立、環(huán)峙、遙映等景觀秩序,皆為規(guī)劃留心之處。在此基礎(chǔ)上,妙用環(huán)境資源、因循風(fēng)景秩序、巧施人工建設(shè),以建筑布局、配景經(jīng)營(yíng)、文飾點(diǎn)化等方式,培補(bǔ)自然之缺、增益環(huán)境形勢(shì)、提振空間意境,實(shí)現(xiàn)對(duì)既有環(huán)境特質(zhì)的充分融合與凸顯提升??v觀歷史實(shí)踐,中國(guó)疆域廣袤,各地山水人文環(huán)境多樣,風(fēng)景資源稟賦高下有別,但人們“因地置景”的風(fēng)景自覺(jué)意識(shí)相通,各地對(duì)美好人居環(huán)境的向往與追求之心始終如一,由此創(chuàng)造了多元特色的中國(guó)城鄉(xiāng)風(fēng)景格局。

2

  “因地置景”的傳統(tǒng)實(shí)踐

結(jié)合歷史文獻(xiàn)、城市圖以及實(shí)地調(diào)研可知,中國(guó)歷代秉承“因地置景”理念的風(fēng)景營(yíng)造范例不勝枚舉。廣西桂林,境內(nèi)“山川奇甲天下”,古人營(yíng)城因山借水,隨形置景,形成“千峰環(huán)野立,一水抱城流”的城市風(fēng)景格局。

▲ 廣西桂林境圖 [引自清光緒十八年(1892年)《臨桂縣志》]

陜西麟游,群山結(jié)秀、諸水環(huán)布,城伏于童山之上,塬下杜水環(huán)繞,境內(nèi)有唐九成宮故跡,當(dāng)?shù)厝诤系赜蛸Y源,營(yíng)造“故宮山月”“天臺(tái)松濤”“碧城秋景”等勝景。

故宮山月圖

紫石瀑布圖

碧城秋景圖

天臺(tái)松濤圖

▲ 陜西麟游十二景中的四景  [引自清光緒九年(1883年)《麟游縣新志草》]

福建平潭,地處海島,又有險(xiǎn)峰,古人因憑地勢(shì),精筑“君山插云、崇臺(tái)觀日、仙井吼濤、片瓦仙蹤、石壁荷香”之壯美山景,巧營(yíng)“八陣石營(yíng)、牛洋石帆、木猴探水、美女照鏡、沙岡月色”之宏闊海景,共同構(gòu)成獨(dú)具特色的海島人居勝境。同時(shí),在村鎮(zhèn)建設(shè)中,“因地置景”亦不乏杰出創(chuàng)造,如陜西藍(lán)田石船溝村,因循“三山夾水”自然格局,于村落中心關(guān)鍵勢(shì)位營(yíng)建張家祠堂,拾級(jí)而上,山谷秀美景色攬收無(wú)余,創(chuàng)成一方勝景。凡此等等,皆頗具深意。下文從諸多案例中遴選陜西榆林、江蘇寶應(yīng)、山西河津、安徽宣城,對(duì)“因地置景”的實(shí)踐要義做進(jìn)一步闡釋。

▲ 陜西藍(lán)田石船溝村三維格局示意圖(圖片來(lái)源:自繪)
陜西榆林,為明代“九邊重鎮(zhèn)”,雖處邊地要沖,當(dāng)?shù)厝暂嵊袑?duì)美好風(fēng)景的不懈追求,秉承“因地置景”的理念,遍尋境內(nèi)“匯景處”,因地制宜開(kāi)展風(fēng)景營(yíng)造。具體而言,古人因循城內(nèi)駝山之“逶迤跌宕”形勢(shì),于蒼松翠柏間點(diǎn)綴夕照亭、梅花樓、香云寺、戴興寺、朝陽(yáng)觀、關(guān)帝廟、昭忠祠,創(chuàng)成“駝峰擁翠”的勝景;于城內(nèi)平坦區(qū)域,營(yíng)建鐘樓、凱歌樓、萬(wàn)佛樓等標(biāo)志性建筑,形成層次豐富的城市軸線;于城外東南角建凌霄塔,為一邑之高標(biāo),營(yíng)造“南塔凌霄”之景。由此創(chuàng)作出內(nèi)外遙映、高低錯(cuò)峙、層次豐富的城市風(fēng)景格局。

▲ 陜西榆林保境安民圖 [引自清光緒二年(1876年)《圖開(kāi)勝跡》]

江蘇寶應(yīng),其地勢(shì)低平,境內(nèi)皆水,有“澤國(guó)”之稱。古人因循地勢(shì),營(yíng)城造景,憑依水脈修建諸多獨(dú)具特色的園林宅院。其中縱棹園最為典型,此園地處“城之東北隅”“園內(nèi)皆水”,古人因地布景,依循“潴者為陂”“流者為渠”“平者為潭”“曲者為澗”“激者為泉”“演迤者為塘、為沼”等“治園得水”之法,巧置陂、渠、潭、澗、泉、塘、沼,其后多有修繕,清嘉慶年間于舊址創(chuàng)建書川書院,取“傳之以景”“景前賢而造后學(xué)者”之意,終成“盛得不朽”之勝地。

▲ 書院圖 [引自清道光二十年(1840年)《重修寶應(yīng)縣志》]

山西河津,其地“紫金北枕,峨嶺南橫,襟帶河汾,控連雍豫”。城西北隅紫金山麓矗立九峰,其狀如龍,俗稱“九龍山”,山勢(shì)盤曲,秀麗雄深,為一方之勝概。古人因循地勢(shì),于九座山峰之上巧布九座廟宇,朝對(duì)河津老城,宏壯形勢(shì),其中以真武廟規(guī)制最高。其地居勢(shì)高峻、三面臨空、青松翠柏、紫地清幽,有“臥麟崗”之稱,后人于其地持續(xù)開(kāi)展空間營(yíng)建,累代不綴,殿坡棧道均隨地形而低高,高下懸絕,游行其上,山河勝景一覽無(wú)余,形成“西河畫舫”“孤云送月”“雁塔凌空”“倚斗金鑾”“太華晴峰”“汾水秋波”“小橋飛鳳”“原麟疊翠”八景。后人有詩(shī)贊曰:“北連紫嶺千峰秀,西繞黃河九曲通,道路崎嶇驚地險(xiǎn),樓臺(tái)高聳望天空,幾回著履來(lái)登眺,秦晉山河入望中”。

▲ 山西河津縣境圖 [引自清光緒六年(1880年)《河津縣志》]

安徽宣城,其城“據(jù)山為固”“包麗原隰以設(shè)險(xiǎn)”。古人因地置景,營(yíng)造出獨(dú)具特色的城市風(fēng)景體系。論其要義:城北“一郡雄秀”敬亭山“東臨宛句,南俯城”為歷代“高賢才人所必仰止而快登”之地,于其上營(yíng)“敬亭”,供游人登眺,登敬亭南望城內(nèi)“層城繡市,郁郁蔥蔥,聳然者為鰲峰疊嶂,翼然者為郡齋謝樓”;城內(nèi)“宛陵第一峰”陵陽(yáng)山上增營(yíng)謝公樓等建筑,登其上可四望城內(nèi)外之景;又于城南鰲峰結(jié)合府學(xué)、書院、城墻筑南樓,以宏壯形勢(shì),提振文風(fēng)。宣城古人巧借城內(nèi)陵陽(yáng)三峰、城北敬亭山、城東宛溪河,營(yíng)“北樓遠(yuǎn)眺”“鰲峰赤壁”“敬亭煙雨”“句溪塔影”之美景,累代形成“自南而北至敬亭一峰,復(fù)自北而南,逆行十里,自薰化門入”的游觀序列,后人贊曰“連岡逶迤,縈紆磅礴”,為一邑之勝境。

▲ 安徽宣城三維格局示意圖(圖片來(lái)源:自繪)
▲ 安徽宣城局部鳥瞰圖(圖片來(lái)源:720云)
總之,“因地置景”作為一種強(qiáng)調(diào)融合與彰顯地域特色的風(fēng)景營(yíng)造觀,體現(xiàn)了中國(guó)本土規(guī)劃因地制宜、因境善為的人居智慧,折射出各地對(duì)具有地域特色的美好人居環(huán)境的共同追求。傳承弘揚(yáng)“因地置景”這一本土優(yōu)秀傳統(tǒng),積極發(fā)掘與妙用地方特色風(fēng)景資源,接續(xù)山水人文環(huán)境脈絡(luò),立足多元地域環(huán)境塑造多彩城鄉(xiāng)格局風(fēng)貌,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

主持:王樹(shù)聲

圖文

來(lái)嘉隆 西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院  講師

王樹(shù)聲 西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院  教授  博士生導(dǎo)師 本文通信作者

李小龍 西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院  副教授 碩士生導(dǎo)師

陳韻嬌 西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院  碩士研究生

* 陜西省重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃“重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新鏈(群)項(xiàng)目”(2020ZDLNY06-02)、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部研究開(kāi)發(fā)項(xiàng)目(2021-K-040)、榆林市科技計(jì)劃項(xiàng)目(2018-2-25)共同資助。



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