中國(guó)影視作品近年來(lái)在題材、類型的探索上多有突破、新意迭出。而在新的時(shí)代文化和觀眾需求催生出新故事類型、新輿論話題、新典型角色的同時(shí)，中國(guó)影視發(fā)展至今已經(jīng)具有的文化積累和作品資源，屢屢以經(jīng)典翻拍的形式，如變奏曲般重新出現(xiàn)在我們眼前。
經(jīng)典重拍魅力何在
2017年，又一部《射雕英雄傳》問(wèn)世，并以實(shí)景拍攝、情節(jié)還原、服飾考究等特點(diǎn)呈現(xiàn)正統(tǒng)武俠韻味，雖由并不出名的演員擔(dān)綱主演，但也在電視和網(wǎng)絡(luò)雙平臺(tái)引發(fā)熱播熱議。從1976年香港的拍攝開(kāi)始，已是兩岸三地第十次將金庸的這部經(jīng)典武俠文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為電視劇集。平均每五到十年，《射雕英雄傳》便有一次經(jīng)典重拍電視劇問(wèn)世，且其中不止一部在播出期間成了引起一時(shí)轟動(dòng)的話題之作，構(gòu)造了一個(gè)時(shí)代觀眾的集體記憶。
然而，時(shí)代文化日新月異向前發(fā)展，翻拍經(jīng)典意義何在？最直觀的答案是商業(yè)價(jià)值。經(jīng)典作品意味著內(nèi)容的久經(jīng)考驗(yàn)，也意味著故事的群眾基礎(chǔ)。經(jīng)典作為一種已經(jīng)歷過(guò)試錯(cuò)的成功經(jīng)驗(yàn)，是一種低風(fēng)險(xiǎn)的選擇，與觀眾的懷舊情懷對(duì)接，提前預(yù)訂了關(guān)注度和話題度。
而經(jīng)典重拍的理由不止于此，更內(nèi)在的是文化的因素。影視作品作為一種時(shí)代文化的載體和印記，凝結(jié)的并不只是創(chuàng)作者們的靈感和創(chuàng)意，還蘊(yùn)涵了時(shí)代文化形成的集體無(wú)意識(shí)的投射和縮影。一方面，對(duì)社會(huì)文化的傳承來(lái)說(shuō)，經(jīng)典作品意味著其承載著豐厚的文化價(jià)值，對(duì)經(jīng)典的重復(fù)呈現(xiàn)既是一種文化延續(xù)的需要，也是一種文化確認(rèn)的儀式。與我國(guó)傳統(tǒng)文化聯(lián)系密切的經(jīng)典影視作品尤為如此。另一方面，對(duì)影視文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)，經(jīng)典作品的原有版本的魅力，會(huì)隨著影視技術(shù)、影視美學(xué)的進(jìn)步，在新的時(shí)代和觀眾人群中逐漸褪色，因此用新的視聽(tīng)技術(shù)、新的時(shí)代美學(xué)和新的演員演繹將經(jīng)典重新闡釋一遍，則是賦予這些作品與時(shí)俱進(jìn)的新生命力，其本身是一種刷新經(jīng)典、重塑經(jīng)典，甚至創(chuàng)造新經(jīng)典的過(guò)程。
爭(zhēng)議案例俯拾皆是
近年來(lái)，影視經(jīng)典作品的翻拍，贏得壓倒性的掌聲者少有，而引起廣泛爭(zhēng)議甚至批評(píng)收?qǐng)稣呱醣姟?/p>
第一類備受翻拍青睞的經(jīng)典作品是我國(guó)古典文化題材的影視版本，其中最具代表性的莫過(guò)于四大名著。四大名著均有被公認(rèn)經(jīng)典的電視劇版本，1986年的《西游記》、1987年的《紅樓夢(mèng)》、1994年的《三國(guó)演義》和1998年的《水滸傳》，皆是無(wú)數(shù)觀眾心中不可逾越的巔峰。但即便珠玉在前，近年來(lái)我們也能看到對(duì)這些經(jīng)典作品重拍的嘗試。2010年的《三國(guó)》《紅樓夢(mèng)》和2011年的《水滸傳》《西游記》，仍然努力為我國(guó)重要傳統(tǒng)文化經(jīng)典尋找新的闡述可能。這些作品甫一開(kāi)播就頗受關(guān)注，其創(chuàng)新之處也得到了部分肯定，如2010年的《三國(guó)》對(duì)三國(guó)政權(quán)中的不同君臣關(guān)系賦予新的歷史解讀；而2011年版的《水滸傳》在老版的基礎(chǔ)上更加完整地還原經(jīng)典文本，對(duì)人物的塑造也更加豐富。但具有新意之余，劇集結(jié)構(gòu)的虎頭蛇尾、服飾的不合史實(shí)、臺(tái)詞的缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐?wèn)題遭遇較多詬病，這些經(jīng)典翻拍最終落得毀譽(yù)參半的爭(zhēng)議地位。
另一類屢見(jiàn)不鮮的翻拍則針對(duì)的是經(jīng)典的流行文化題材，《還珠格格》等曾在我國(guó)影視傳播中具備現(xiàn)象級(jí)影響力的作品在近年來(lái)被重新制作，而例如《新白娘子傳奇》《流星花園》等也已傳出籌拍消息。流行文化題材經(jīng)典翻拍的典型，當(dāng)屬金庸的武俠作品，但除卻上面提到的《射雕英雄傳》，近年來(lái)金庸武俠的翻拍之作得到的卻是批評(píng)大于贊譽(yù)。尤其是2013版《笑傲江湖》的翻拍，對(duì)情節(jié)和角色進(jìn)行了極為大膽的改動(dòng)，淡化了俠義精神，加重了言情色彩，這樣對(duì)原作近乎顛覆的重制，已經(jīng)離經(jīng)典作品的核心文化價(jià)值相去甚遠(yuǎn)。
近年來(lái)還有一類經(jīng)典翻拍，源自海外經(jīng)典作品的本土化演繹，彰顯了我國(guó)影視對(duì)全球化文化傳播的參與和吸納。以2017年集中發(fā)力的日本影視作品的中國(guó)翻拍為例，《嫌疑犯X的獻(xiàn)身》《求婚大作戰(zhàn)》《深夜食堂》《問(wèn)題餐廳》等在日本播出紅極一時(shí)，并且在中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)上也傳播甚廣的日本影視經(jīng)典作品，經(jīng)歷本土化翻拍后卻大多遭遇了水土不服，輕者獲得評(píng)價(jià)褒貶不一，重者則受到了觀眾們幾乎一致的批評(píng)。最為典型莫過(guò)于中國(guó)翻拍版的《深夜食堂》，片中充斥著浮夸的表演、植入廣告和缺乏真實(shí)煙火氣息的飲食內(nèi)容，因此受到觀眾的差評(píng)。
經(jīng)典翻拍何去何從
由于經(jīng)典的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，人們?nèi)匀粫?huì)在影視作品中繼續(xù)看到翻拍現(xiàn)象。從上述種種成敗案例來(lái)看，經(jīng)典翻拍的要義在于，一方面要把握住原文本最具文化價(jià)值的部分，它可能是俠義精神或英雄氣質(zhì),也可能是家國(guó)情懷或浪漫情感，但它作為經(jīng)典作品的核心，應(yīng)是萬(wàn)變不離其宗的根基，不能一味因?yàn)樯虡I(yè)考量而忽略文化傳承。另一方面，雖然在翻拍中結(jié)合時(shí)代的新審美趣味理所應(yīng)當(dāng)，但也不能過(guò)度迎合時(shí)下的流行元素，需找到新舊文化之間的平衡點(diǎn)，找到“新瓶裝舊酒”最合適的處理方式。
對(duì)經(jīng)典的合理再創(chuàng)造可以成為一種運(yùn)用經(jīng)典的思路。2017年播出的電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》，選材自人們耳熟能詳?shù)娜龂?guó)歷史，卻并不以《三國(guó)志》或《三國(guó)演義》的闡述和角度為桎梏，而是另辟蹊徑，從少有的司馬家族視角重寫(xiě)三國(guó)故事，雖然細(xì)節(jié)上存在對(duì)歷史的重構(gòu)和想象，但也成了一種經(jīng)典再創(chuàng)造的成功案例。
如何傳承、運(yùn)用和發(fā)揮經(jīng)典的作用固然是重要的事，但是影視發(fā)展也不能過(guò)度依賴經(jīng)典。從已有經(jīng)典中汲取養(yǎng)分，在社會(huì)發(fā)展中創(chuàng)造新的經(jīng)典，才是影視作品發(fā)展的不二法門。舊的經(jīng)典有所傳承，新的經(jīng)典漸次誕生，方能成就中國(guó)影視作品的進(jìn)步與常青。
（作者：楊慧，系首都師范大學(xué)文學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)系講師）
聯(lián)系客服
