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《黃帝內(nèi)經(jīng)》肝咳發(fā)揮



肝咳為臨床常見病證,本文通過對(duì)肝咳進(jìn)行綜合分析,明確了肝咳的病因病機(jī),并總結(jié)了宣肺肅肺、疏肝柔肝、活血止血的肝咳論治規(guī)律,因證選方,可獲良效
【摘要】肝咳屬于五臟咳之一,既有肝病特點(diǎn)又屬于咳嗽范疇?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中已有論述,肝與肺關(guān)系密切。隨著現(xiàn)代生活環(huán)境的改變,情志因素在咳嗽的發(fā)生、發(fā)展中起著重要的作用,因此從肝論治咳嗽尤為重要。結(jié)合肝咳的歷代文獻(xiàn)與臨床相關(guān)病證研究,對(duì)肝咳的溯源進(jìn)行論述,并提出肝咳多于春季發(fā)病、多伴情志不暢、多見肝經(jīng)不利、常見肝火灼肺且易累及血分??偨Y(jié)了宣肺肅肺、疏肝柔肝、活血止血的肝咳論治規(guī)律;強(qiáng)調(diào)肝肺同治,同時(shí)重視調(diào)暢情志,為臨床治療肝咳提供了思路。

  咳嗽是肺失宣降的表現(xiàn),一般從肺論治。然而《素問·咳論》曰:“五臟六腑皆令人咳,非獨(dú)肺也。”指出咳嗽不僅僅是肺的失常,與五臟六腑皆有關(guān),并將咳嗽按臟腑病位分為五臟六腑咳,描述了各類咳嗽的主要證候及轉(zhuǎn)變規(guī)律。其中,關(guān)于肝咳的論述雖然簡單,但頗有代表性,并經(jīng)過后世發(fā)揮逐漸豐富起來,對(duì)現(xiàn)代臨床有指導(dǎo)意義,分析總結(jié)如下。

1 肝咳溯源

肝咳之名,首見于《素問·咳論》,曰:“肝咳之狀,咳則兩脅下痛,甚則不可以轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)則兩胠下滿?!笨仁欠蔚谋静?,不離于肺,也不止于肺。如《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)·咳嗽》言:“肺為臟腑之華蓋……只受得臟腑之清氣,受不得臟腑之病氣,病氣干之,亦嗆而咳矣?!闭f明他臟受邪傳變至肺,都可以產(chǎn)生咳嗽??人缘牟∫?,分為外感和內(nèi)傷兩大類。《素問·咳論》曰:“五臟各以其時(shí)受病,非其時(shí),各傳以與之……乘春則肝先受之”,提示從外感因素看,春三月是肝氣當(dāng)令,所以春季肝氣先受邪氣,病變殃及肺氣,產(chǎn)生咳嗽,此為外感所致之肝咳。內(nèi)傷咳嗽為臟腑功能紊亂,影響肺氣升降出入導(dǎo)致的咳嗽?!毒霸廊珪吩疲骸皟?nèi)傷之咳,先因傷他臟,故必由他臟及肺,此他臟為本而肺為標(biāo)也。”說明肝咳由肝病及肺共同導(dǎo)致。《素問·刺禁論》指出:“肝生于左,肺藏于右”,說明肝與肺之間,通過氣機(jī)升降的聯(lián)系保持著密切關(guān)系。肝屬木,應(yīng)春,主升發(fā),為剛臟,疏泄氣機(jī)而為氣之樞;肺屬金,應(yīng)秋,主肅降,為嬌臟,吸清呼濁而為氣之主。咳為氣之病,為人體氣機(jī)失調(diào)的表現(xiàn)。肝與肺升降相因,肝氣調(diào)暢,氣機(jī)升降出入有序,則肺氣宣發(fā)肅降正常,呼吸調(diào)勻則不為咳;若肝木升發(fā)太過或不及,氣機(jī)升降出入失序,累及于肺,肺失宣降則發(fā)為肺咳。關(guān)于肝咳,《黃帝內(nèi)經(jīng)》論述較為簡單,后世醫(yī)家在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮,使肝咳相關(guān)理論及應(yīng)用逐漸豐富。

2 病機(jī)特點(diǎn)

2.1 多于春季發(fā)病

《素問·咳論》曰:“人與天地相參”。人與自然界相互通應(yīng),肝應(yīng)春季,春多風(fēng)邪,同氣相傷,春天的風(fēng)邪最易傷肝;“風(fēng)為百病之長”,春天的風(fēng)邪可以挾寒、熱等邪氣一同侵犯人體。正如《素問·咳論》所言:“五臟各以治時(shí),感于寒則受病……乘春則肝先受之”。此“寒”代表六淫,即春季無論感受風(fēng)寒還是風(fēng)熱,均可首犯肝氣,進(jìn)而傳入于肺,導(dǎo)致肺失宣降,發(fā)為風(fēng)熱或風(fēng)寒咳嗽。由于“乘春則肝先受之”,風(fēng)邪易竄肝經(jīng),因而其辨證要點(diǎn)為咳嗽伴有肝經(jīng)循行路線各部位的疼痛,如咳則頭痛、脅痛等。春季是肝氣最活躍的季節(jié),也是肝病的多發(fā)季,因而內(nèi)傷所致的肝咳也常常在春季發(fā)生或復(fù)發(fā)。

2.2 多伴情志不暢  

肝主疏泄,可以調(diào)暢情志;肝主藏血,可以供血養(yǎng)神。因而,當(dāng)肝的功能失常時(shí),多伴有情志不暢的表現(xiàn),肝咳也不例外?!秱浼鼻Ы鹨健じ闻K》曰:“凡肝病之狀,必兩脅下痛引少腹,令人善怒?!敝赋龈慰扰c情志有關(guān)。由此可推,情志不暢在肝咳的發(fā)病過程中起著重要的作用,情志過用使肝氣不暢,若累及肺氣,可致肺失宣降,發(fā)為肝咳?!度驑O一病證方論》言:“怒傷肝者,咳而兩脅下痛,甚則不可以轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)則兩胠下滿,名為肝咳?!碧岢銎咔樗鶄芍驴人?,五志過極則傷五臟,過怒傷肝,誘發(fā)咳嗽則為肝咳。

2.3 常見肝火灼傷肺陰  

其一,肝五行屬木,喜條達(dá)而惡抑郁,若木失條達(dá),則氣機(jī)郁滯,日久易化熱、化火。生理上,木受金的克制,肺氣肅降,可以制約肝氣升發(fā);病理上,肝氣怫然易怒,肝火妄動(dòng),便可侮金,火盛刑金,發(fā)生為咳喘。其二,肝主藏血,能涵養(yǎng)肝氣;若肝血虧損,肝木失養(yǎng),則木氣干燥易燃,化熱化火,循經(jīng)上炎,灼傷肺金,多見于咯血;凡出血必有瘀血停滯體內(nèi),瘀血不去,血液難循經(jīng)而行,導(dǎo)致出血反復(fù)不止??梢?,肝為剛臟,易于激動(dòng)升騰,上逆侮肺,形成木火刑金之證,癥見嗆咳頻頻、干咳少痰伴有血絲或咳痰黃稠、面頰赤紅、情緒波動(dòng)明顯、舌苔黃少津、脈弦等。

2.4 多見肝經(jīng)不利  

《靈樞·經(jīng)脈》謂:“肝足厥陰之脈……上貫膈,布脅肋,循喉嚨之后……其支者,復(fù)從肝別貫膈,上注肺。”肝脈入膈膜,分布脅肋,并注于肺,《素問·咳論》之“肝咳之狀”,即為足厥陰肝經(jīng)經(jīng)氣不暢所致。肝經(jīng)支脈與肺相連,關(guān)系密切,肝氣郁結(jié)不暢,影響肺的肅降,誘發(fā)咳嗽。且十二經(jīng)脈的氣血循環(huán)流注順序起于肺經(jīng),止于肝經(jīng),兩經(jīng)首尾相連,構(gòu)成一個(gè)經(jīng)脈氣血運(yùn)行的環(huán),這是肝、肺兩經(jīng)基本的生理關(guān)聯(lián),為相互影響的基礎(chǔ)。

2.5 易累及血分  

肝主藏血,體陰而用陽。一方面肝之陰血能濡養(yǎng)自身,并且制約肝之陽氣,維持肝的陰陽平衡,保障疏泄正常運(yùn)行。另一方面肝可以調(diào)節(jié)人體血量,根據(jù)臟腑需要加以調(diào)配;肺主氣司呼吸,治理和調(diào)節(jié)全身之氣,又朝百脈,助心行血,肺得肝血的滋養(yǎng),肺氣宣發(fā)肅降,則“治節(jié)出焉”;肺氣有規(guī)律的宣發(fā)與肅降,調(diào)節(jié)一身之氣機(jī),也對(duì)肝氣的疏泄及肝血的歸流與外施產(chǎn)生促進(jìn)作用。肝肺二臟,協(xié)同共濟(jì),對(duì)調(diào)暢氣血至關(guān)重要。《醫(yī)學(xué)真?zhèn)鳌た人浴酚涊d:“肝藏血,而沖、任血海之血,肝所主也。其血熱,肉充于肌膚,滲于皮毛,臥則內(nèi)歸于肝。今肝臟內(nèi)虛,不合沖、任之血,出于膚腠,則肝氣從心包以上沖,上沖則咳。此上沖之咳而屬于肝也。”肝主血,若累及到血分,則肝不藏血,導(dǎo)致出血,隨著肝氣上逆,上犯于肺,肺絡(luò)受傷而致血自肺中經(jīng)氣道咳嗽而出,故先咯血,后咳嗽;又因?yàn)榭葘贇夥种Y,氣與血的關(guān)系可分而不可離,故有“氣為血之帥,血為氣之母”的說法,所以氣病日久必及血分,咳病日久也可出現(xiàn)出血、瘀血之征。在肝咳患者中,經(jīng)常出現(xiàn)咯血,日久也可見到伴有瘀血之咳喘,如《素問·脈要精微論》提到的“因血在脅下,令人喘逆”,即此類。

根據(jù)以上關(guān)于肝咳病機(jī)的論述,肝咳的常見證型可以歸納為風(fēng)襲肝經(jīng),肺失宣降;肝火亢盛,刑灼肺金;肝陰虧虛,肺失濡潤;瘀血阻滯,肝肺不利4種類型。

3 論治規(guī)律

3.1 宣肺肅肺為中心  

陳修園于《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)·咳嗽》言:“咳嗽不止于肺,而亦不離于肺也?!奔戎该骺人允欠沃静?,又提出他臟有病也可累及肺而致咳??梢?,咳嗽無論原發(fā)還是繼發(fā),均是肺失宣降的結(jié)果。所以,恢復(fù)肺宣發(fā)肅降的正常運(yùn)動(dòng),是治療各種咳嗽的中心環(huán)節(jié),肝咳亦不例外。臨床上風(fēng)襲肝經(jīng)、肺失宣降者,可根據(jù)寒熱偏頗,選用桑葉、薄荷、菊花、牛蒡子、桔梗、麻黃、桂枝等宣肺之品,其中桑葉、薄荷、菊花均入肺、肝兩經(jīng),是治療外感引起之肝咳的常用藥物;若為內(nèi)傷肝火或肝陰虧虛所致之肝咳,肺的損害多以肺陰不足為主,故治以潤肺肅肺為主,多采用百合、川貝母等;若久咳不愈,肺氣上逆,則宜選用桑白皮、金沸草、苦杏仁等降肺氣的藥物;若干咳無痰,可選擇五味子、訶子、烏梅等斂降肺氣。

宣肺和肅肺為治肺的兩大主法,宣發(fā)和肅降是肺功能相反相成的兩個(gè)方面,在肺的病機(jī)變化中可相互影響。臨證時(shí)要分辨失宣和失降的主次,靈活施治,才有良好效果。

3.2 疏肝柔肝是關(guān)鍵

《謙齋醫(yī)學(xué)講稿》明確指出:“治肺止咳,佐以調(diào)肝?!薄抖「嗜梳t(yī)案》也形象地指出:“肺體屬金,譬若懸鐘,鳴聲在鐘,撞鐘在木。”所以,治療肝咳關(guān)鍵還在于調(diào)肝?!端貑枴づK氣法時(shí)論》規(guī)范了治療肝病的用藥法則,謂:“肝欲散,急食辛以散之,用辛補(bǔ)之,酸瀉之?!备螒?yīng)春,主疏泄、升發(fā),喜條達(dá)而惡抑郁,最常見的病機(jī)變化是肝氣的疏泄太過和不及,疏泄太過為肝氣逆亂,疏泄不及為肝氣郁滯。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為辛能散,可順暢條達(dá)肝氣,肝氣郁滯時(shí)可疏通氣機(jī),肝氣逆亂時(shí)可起疏導(dǎo)作用,故可選用辛味藥以順肝性、疏肝氣;在此基礎(chǔ)上,選用酸收之品以防辛散太過耗傷肝氣,同時(shí)也能起到養(yǎng)肝柔肝的作用。此辛酸配伍,一散一收,使肝氣暢而不逆。如柴胡與白芍伍用,柴胡辛散順肝之用,白芍酸斂養(yǎng)肝之體,既達(dá)疏肝理氣之效,又防柴胡劫傷肝陰。臨床可見古今醫(yī)家常以逍遙散或柴胡疏肝散等化裁治療肝咳,《醫(yī)碥》言:“干咳無痰……不得志之人多有之,用苦梗開之,逍遙散更妙?!碧岢鲈谛蚊C肺基礎(chǔ)上配合疏肝方劑治療肝咳。對(duì)于痰多之肝咳,《丹溪心法·咳嗽》提出:“嗽而脅下痛,宜疏肝氣,以青皮挾痰藥,實(shí)者白芥子之類,在后以二陳湯加南星、香附、青黛、青皮、姜汁?!奔词韪位A(chǔ)上化痰以利肺氣。針對(duì)木火刑金的咳嗽,《西溪書屋夜話錄·肝氣證治》提出:“茱萸炒桑皮治肝火犯肺咳嗽之妙劑”,意在清肅肺氣以治節(jié)。若肝郁化火、燥熱內(nèi)生,宜瀉火降肺,選用黛蛤散合瀉白散,加郁金、川貝母、天花粉等,一方面清瀉肝火來降肺上逆之火,另一方面養(yǎng)陰潤燥使肝火得以下降,肺氣肅降,咳嗽則自愈;若肝陰虧虛、肺失濡潤,則宜在肅肺潤肺的同時(shí),加柔養(yǎng)肝血的藥物,如當(dāng)歸、白芍、枸杞子等,可選一貫煎或滋水清肝飲等治療;若肝氣逆亂犯肺,亦可清降肝氣,如《類證治裁·咳嗽論治》言:“肝膽氣升犯肺者,泄木降逆,鉤藤、梔子、枳殼、丹皮、陳皮之屬。”

3.3 活血止血是羽翼

當(dāng)肝咳累及血分時(shí),應(yīng)根據(jù)肝咳的具體病機(jī)與表現(xiàn)區(qū)別對(duì)待。有咯血者,宜涼血止血,如柴胡梅連散,《血證論·咳血》曰:“此方由柴胡湯、逍遙散,各半成方,而重在黃連一味,較二方尤擅清火之功。心者肝之子,黃連瀉心,實(shí)則瀉其子。”若見肝氣虛損不能固攝血液,血溢脈外,《證治準(zhǔn)繩·雜病》言:“宜用破故紙之類補(bǔ)腎,芎、歸之類和血。若作尋常脅痛治,即殆矣?!薄夺t(yī)學(xué)發(fā)明》言:“血者皆肝所主,惡血必歸于肝,不問何經(jīng)之傷,必留脅下,蓋主血故也?!闭f明活血化瘀等藥物可暢通肝經(jīng),臨床常用桃仁、當(dāng)歸等?!侗静菟急驿洝份d:“桃仁,主攻瘀血而為肝藥,兼疏肌腠之瘀?!薄渡褶r(nóng)本草經(jīng)》載:“當(dāng)歸,味甘,溫,主咳逆上氣?!碧胰?、當(dāng)歸活血化瘀,既能推動(dòng)肝經(jīng)氣血運(yùn)行,也能消除肺絡(luò)瘀滯,對(duì)久病入絡(luò)的肝咳起到輔助治療作用。

4 現(xiàn)代臨床意義

4.1 強(qiáng)調(diào)肝肺同治  

隨著現(xiàn)代臨床分科越來越細(xì),咳嗽常常分診到呼吸或肺病科,臨床醫(yī)生習(xí)慣了從肺論治,忽視了《素問·咳論》所謂“五臟六腑皆令人咳,非獨(dú)肺也”的警示。治療肝咳不能僅僅著眼于肺,必須肝肺同治。“肝為起病之源,肺為生氣之主”概括了肝咳的病機(jī),中醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為,人體是一個(gè)有機(jī)整體,咳嗽雖然是肺系疾病的反映,但肺朝百脈,各臟腑之氣皆通于肺。肝與肺相互聯(lián)系、相互牽制,造成咳嗽遷延難愈,所以治療咳嗽不僅僅是治療肺,還要治療相關(guān)的其他內(nèi)臟。治療咳嗽要注意審證求因,不僅要抓住主證,而且不能忽略伴隨主證出現(xiàn)的兼證,應(yīng)綜合考慮何臟受損而致咳,或數(shù)臟合并受邪而致咳,進(jìn)而采取相應(yīng)的治療措施,才能有良好的治療效果。

4.2 重視調(diào)暢情志  

“春三月,此謂發(fā)陳,天地俱生,萬物以榮”,描繪了春天的生機(jī)和活力,春天正是肝旺之時(shí),所以春季養(yǎng)生應(yīng)注意情志調(diào)節(jié),保持情志舒暢、心胸開闊,使肝氣調(diào)暢,達(dá)到防病的目的。隨著社會(huì)壓力的增加和生活節(jié)奏的加快,情志成為咳嗽發(fā)病的重要因素,情志不暢累及肝,肝失疏泄后影響到肺,發(fā)為肝咳。常見調(diào)節(jié)情志的方法包括以下3個(gè)方面。①節(jié)制,《呂氏春秋·情欲》記載:“欲有情,情有節(jié)。圣人修節(jié)以止欲,故不過行其情也。”我們要節(jié)制自己的感情才能維護(hù)心理的平衡與協(xié)調(diào);②疏泄,可以把積聚在心中的不良情緒通過運(yùn)動(dòng)鍛煉的方式發(fā)泄出去,恢復(fù)心理平衡;③轉(zhuǎn)移,《素問·移精變氣論》曰:“古之治病,惟其移精變氣”,實(shí)際上就是轉(zhuǎn)移情緒,達(dá)到精神內(nèi)守的作用。

5 結(jié)語

綜上所述,肝咳為臨床常見病證,是肝病影響到肺而引起的咳嗽,根據(jù)其病機(jī)的不同,主要分為風(fēng)襲肝經(jīng)、肺失宣降,肝火亢盛、刑灼肺金,肝陰虧虛、肺失濡潤,瘀血阻滯、肝肺不利4種類型。只有對(duì)咳嗽作出綜合的分析,才能明確咳嗽的病因病機(jī)。如王應(yīng)震所說:“見痰休治痰,見血休治血,無汗不發(fā)汗,有熱莫攻熱,明得個(gè)中趣,方是醫(yī)中杰?!惫什≈袠?biāo)本,猶草之有根苗,拔茅需連其茹,治病必求其本,進(jìn)而靈活辨證,不能見咳止咳,必須結(jié)合主證的特點(diǎn)和兼證的表現(xiàn),因證選方,方能取得好的療效

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