清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鐘磬音。
《題破山寺后禪院》，這是一首游覽之余題在石壁上的寫景詩。也是一首在唐時便很有名的山水逸隱詩。興福寺，位于江蘇省常熟市虞山北麓。南齊延興至中興年間（494～502年），倪德光（曾任郴州刺史）舍宅為寺，初名“大悲寺”；梁大同五年（539年）大修并擴(kuò)建，改名“福壽寺”，因寺在破龍澗旁，故又稱“破山寺”。此詩詩作年不詳，應(yīng)該是詩人任職縣尉之時。“清晨入古寺，初日照高林。”清晨我進(jìn)入這古老寺院，初升的太陽照在山林上。清晨：早晨。入：進(jìn)入。古寺：指破山寺。初日：早上的太陽。照：照耀。高林：高樹之林。“清晨入古寺”，首聯(lián)首句時間、地點(diǎn)、事件都有了。但請注意“清晨”兩字，告訴我們了詩人的興致勃勃和早就對破山興福寺的向往。古寺，興福寺自新建至彼時已兩百多年。“初日照高林”。“高林”在此有一語雙關(guān)之意。一是樹林。初升的太陽照耀在（興福寺）高大聳立的樹梢之上。二是寺廟。寺廟也別稱“叢林”，“高林”即是對興福寺的贊譽(yù)。故此，首聯(lián)既表達(dá)了詩人對于興福寺的向往，也暗贊了興福寺。“曲徑通幽處，禪房花木深。”彎彎曲曲的小路通向幽深處，禪房掩映在繁茂的花木叢中。曲徑：一作“竹徑”，又作“一徑”。通：一作“遇”。幽：幽靜。禪房：僧人居住修行的地方。此聯(lián)傳世名句。成語“曲徑通幽”即語出于此。沿著曲徑而入，越往（興福寺）里走，越覺得寺廟的幽深，原來，禪房禪房掩映在繁茂的花木叢中。此聯(lián)特寫禪房的幽深。表達(dá)了詩人對于僧侶修行環(huán)境的喜愛和向往。五律詩的格律，首聯(lián)可不對，頜聯(lián)必須對。但此詩首聯(lián)是很好的流水對，初讀時不覺得它是對句?！俺跞铡闭諔?yīng)上句的“清晨”，“高林”照應(yīng)下文的“竹徑”和“花木”。第一聯(lián)不必對，詩人卻做了對句；此聯(lián)必須對，詩人卻不對。這種形式，稱為移柱對，又名偷春對，是律詩的變格，一般都出現(xiàn)在五言律詩中，七言律詩中如此者極少見。“山光悅鳥性，潭影空人心。”山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。
悅：此處為使動用法，使……高興。潭影：清澈潭水中的倒影?？眨捍颂帪槭箘佑梅?，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。
三聯(lián)對偶。
這幽靜的山色使野鳥怡然自得，臨潭照影使人心情空靈，俗念消除凈盡。
注：破山興福寺內(nèi)有空心亭。
如果說，首聯(lián)、此聯(lián)是對興福寺的直接描寫，那么，三聯(lián)既是對興福寺的繼續(xù)描繪，也是詩人對興福寺的感悟。
“萬籟此都寂，但余鐘磬音。”此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。
萬籟：各種聲音?；[，從孔穴里發(fā)出的聲音，泛指聲音。此：在此，即在后禪院。都：一作“俱”。但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯聞”。鐘磬：指鐘、磬之聲。磬(qìng)，古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂器。
對了寺廟的鐘磬聲，此時此刻萬物都沉默靜寂。
都尾聯(lián)時，一開始有矛盾之意：一是明明三聯(lián)還有鳥鳴聲，二是禪房上空的鐘磬聲還余音裊裊，為什么詩人還說“萬籟俱寂”呢？
這是詩人對于禪理的悟道也。
尾聯(lián)虛寫萬籟俱寂和與之映襯的鐘磬之音，實(shí)寫心靈的感悟。
尾聯(lián)的寫法，呼應(yīng)了三聯(lián)。
尾聯(lián)意境悠遠(yuǎn)，寓意深長。
成語“萬籟俱寂”即語出于此。
備注：此詩雖然有移柱對，但平仄問題超四個，故此，泊客還是與專家不同，而是將此歸類為五言古詩。但僅僅是歸類，毫不影響此詩的偉大。
《題破山寺后禪院》是唐朝詩人常建寫的一首五言古詩。這首詩是一首題壁詩，詩人通過對后禪院幽靜美妙環(huán)境的描寫，領(lǐng)略空門忘情塵俗的意境，寄托了詩人遁世無門的苦悶，抒發(fā)了詩人厭棄仕途生涯、寄情山水的隱逸情懷。
