古代山水畫(huà)與現(xiàn)代山水畫(huà)的分水嶺是新文化運(yùn)動(dòng)和海派，嶺南派的形成，在此之前，山水畫(huà)是以古代的六法為基礎(chǔ)的，在此之后，加入了一些西洋畫(huà)的元素，如光影，光源，使山水畫(huà)有了一定的新面貌。
古代山水畫(huà)以勾皴點(diǎn)染等技法為基礎(chǔ)，以六法的精神入畫(huà)，創(chuàng)作有古法為標(biāo)準(zhǔn)，雖有各畫(huà)派風(fēng)格的不同，但是萬(wàn)變不離其宗，這就是中國(guó)畫(huà)的法度，所以，古代的山水畫(huà)都是很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)?，雖然在元以后文人畫(huà)對(duì)早期山水畫(huà)有了一定的改進(jìn)，氣韻與宋畫(huà)不同，但是，也未脫離基本標(biāo)準(zhǔn)，直到清初，以石濤，石溪，八大山人，漸江為代表的新文人畫(huà)改變了以往山水畫(huà)的格局，特別是八大的空靈，石濤石溪的繁復(fù)，漸江的雋永，為后人在山水畫(huà)的突破打下了理論基礎(chǔ)。石濤說(shuō)過(guò)，搜盡奇峰打草稿，這是對(duì)當(dāng)時(shí)新文人畫(huà)的一個(gè)總結(jié)，就是文人畫(huà)家不能只在書(shū)齋里閉門(mén)造車(chē)，要走進(jìn)生活，走進(jìn)大自然，用真實(shí)的山水來(lái)改進(jìn)創(chuàng)作方法，把自然界山水的美帶入國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，之后的一二百年間，涌現(xiàn)出很多著名畫(huà)家，在不斷地創(chuàng)新著國(guó)畫(huà)，直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，西方的藝術(shù)理論進(jìn)入中國(guó)，誕生了海上畫(huà)派和嶺南畫(huà)派，這兩個(gè)畫(huà)派的畫(huà)家把西方繪畫(huà)理論和技法引入國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，出現(xiàn)了很多與古代繪畫(huà)不一樣的藝術(shù)語(yǔ)言，畫(huà)面的表現(xiàn)更加生動(dòng)，立體感，真實(shí)感更加強(qiáng)烈，對(duì)后世的影響巨大。
新文化運(yùn)動(dòng)之后，一批外國(guó)留學(xué)歸來(lái)的美術(shù)家開(kāi)始進(jìn)入美術(shù)教育體系，并將西方的美術(shù)教育方法帶到中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)創(chuàng)作之中，徐悲鴻，劉海粟是其中的代表，他們培養(yǎng)出的一批畫(huà)家，成為后來(lái)，新中國(guó)美術(shù)教育和創(chuàng)作隊(duì)伍的棟梁之才，這批畫(huà)家中的山水畫(huà)家門(mén)們，一直在探索著中國(guó)山水畫(huà)的前途和未來(lái) 這使得新中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)新在不斷的進(jìn)行，金陵畫(huà)派的亞明，宋文治，傅抱石，魏紫熙，長(zhǎng)安畫(huà)派的石魯，何海霞，嶺南派的關(guān)山月，黎雄才等一大批畫(huà)家在辛勤地耕耘著新中國(guó)山水畫(huà)這片沃土 ，他們?yōu)楝F(xiàn)今的山水畫(huà)壇樹(shù)立了很好的榜樣，將現(xiàn)代山水畫(huà)推上了一個(gè)又一個(gè)高峰。
古代山水和現(xiàn)代山水，都是中國(guó)藝術(shù)的瑰寶，我們現(xiàn)在的美術(shù)工作者要繼承傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新，讓中國(guó)山水畫(huà)再創(chuàng)高峰。
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