清末時期風(fēng)水學(xué)大為盛行,出現(xiàn)了很多風(fēng)水派別,其中最有影響的有三元派、三合派、玄空派、八宅派、翻卦派、賴公五行派、洪范五行派、搖鞭派等門派,雖然派別很多,總的方面不外乎形勢派和理氣派兩大派別。

一.形勢派

最早以形勢論吉兇的是魏晉時期的管輅和郭璞。他們的立論觀點是“聚氣藏風(fēng)”,以形論山論水,以龍、穴、砂、水的理論作為確定吉兇的依據(jù)。唐朝楊筠松【 YangYunSong 楊筠松(834年4月20日-900年3月12日)，俗名 楊救貧 ，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州(今高州市馬貴鎮(zhèn))人，著名風(fēng)水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫 光祿大夫 ，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理 風(fēng)水學(xué) 家。名益，別號玄赤，世稱'救貧先生'。著《 疑龍經(jīng) 》、《 撼龍經(jīng) 》、《一粒粟》、《 天玉經(jīng) 》、《 都天寶照經(jīng) 》、《天元烏兔經(jīng)》】繼承他們的觀點,在原來的理論基礎(chǔ)上創(chuàng)造了形勢派理論,其中三合派就是形勢派最有成就、最有名望的一大門派。

形勢派有形法、形象、巒頭派等多種稱謂,此派在江西一帶最為盛行。楊筠松是形勢派祖師,他的代表作有《青囊奧語》、《天玉經(jīng)》、《玉尺經(jīng)》等,現(xiàn)今研究形勢派風(fēng)水的學(xué)者都一致認為形勢派是人們選擇居住環(huán)境的最實用的學(xué)派,非常值得研究。

二.理氣派

理氣派又叫做福建派,最早源于福建。據(jù)傳福建人為了學(xué)習(xí)風(fēng)水,專門去江西向風(fēng)水祖師楊筠松求教,而楊公堅決不肯傳授。福建人求教心切,長跪門前三天來起,就這樣,祖師還是擔(dān)心,不肯傳授。福建人見求之無果,一怒之下,不再強求,并下定決心,若不將風(fēng)水術(shù)搞到,絕不回家。遂到江西贛州一帶,將楊筠松所點過的風(fēng)水寶地的方向位置都暗地用羅盤測量下來,并詳細記錄,回家后又結(jié)合自己所學(xué)的數(shù)術(shù)知識綜合分析,自己另立一個門派,名為理氣派一福建派。

理氣派的理論十分龐雜,其內(nèi)容完全是用五行八卦、河圖洛書等論點，研究起來非常困難，因此學(xué)習(xí)此派的人不多。

其實,形勢和理氣兩派是相輔相成的,在應(yīng)用時,形勢離不開理氣,而理氣也離不開形勢。在實地操作時多以形勢為體,理氣為用。沒有形勢難以確定事情休咎[ jiù ] ,離開理氣則無法推測出事情的應(yīng)事時間。雖然如此,兩派學(xué)人為了維護自己門派,形成各走一路、分道揚鑣[ biāo ]的局面。長期以來,兩個門派互相攻擊。形勢派認為,只有巒[ luán ] 頭形勢才是風(fēng)水正宗門派;理氣派認為,只有理氣才能解決風(fēng)水問題。兩大派相互排斥,互不謙讓。到了明清時期,有人主張,應(yīng)該將兩派合一才能使風(fēng)水學(xué)得以完善。如《山命全書》提出,必須兩派合一,以巒頭為體、理氣為用的整體觀點來進行操作,才能形成豐富和完善的風(fēng)水術(shù),從實際情況來看,也必須如此。

清朝后期,風(fēng)水學(xué)門派群出,其中最有影響的有三元派、三合派、八宅派、玄空派等八個門派,稱之為“中國風(fēng)水八大派”?，F(xiàn)將八大門派的具體理論分別作以簡單介紹,以便大家對各個門派有所了解。

1.三元派

以坐山為主,配合四周水的來去確定吉兇,又稱之為先后天水法。該派的理論是,收先天水到堂可旺丁,收后天水到堂可旺財。先后天水不可流破,若先天流破后天名曰“消”,后天流破先天名曰“亡”,先后天互相流破謂之“消亡敗絕水”,遇之主克妻損財,人丁敗絕。

2.三合派

以山水為主,以坐山朝向與宅外山峰或二十四山各個方向建筑物構(gòu)成的生克關(guān)系來確定吉兇。法以四周水的來去結(jié)合朝向定出十二長生位,十二長生者即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。從向上用雙山五行起長生配水的來去論吉兇。但向上配水與十二長生容易造成陰陽混雜,在應(yīng)用時務(wù)必要分辨陰陽,宜凈陰凈陽,不可造成陰陽混雜。

十二長生圖

3.玄空派

以坐山朝向配合元運挨排九星,看其室內(nèi)外山水布局論旺衰而確定吉兇。所謂九星者,乃上元一白在坎[ kǎn ] 、二黑在坤[ kūn ] 、三碧在震[ zhèn ]、四綠在巽[ xùn ] 、五黃在中、六白在乾[ qián ] 、七赤在兌[ duì ] 、八白在艮[ gèn ]、九紫在離。從實地應(yīng)用來看、紫白九星主要是推測元運旺衰用,也就是用1-9九個數(shù)字的雙星會座來確定吉兇。只要能將這一點把握住,玄空風(fēng)水學(xué)已算入門了。

【簡】九星圖

4.八宅派

有三種應(yīng)用方法:一、以坐山配游年九星論吉兇。所謂九星者即伏位、天醫(yī)、生氣、延年四個吉星,五鬼、絕命、禍害、六煞四個兇星。從坐山起伏位,配后天八卦方位順數(shù),以九星之性確定吉兇。二、根據(jù)八宅坐山分東、西四宅,然后與人命相結(jié)合,即東四宅配東四命,西四宅配西四命面論其吉兇。三、以八卦游年配二十四星,以二十四星吉兇之性確定吉兇。但須說明的是,八卦二十四星是“捆鞭派”望門斷宅的一種方術(shù),是江湖風(fēng)水術(shù)士鐵口神斷的秘法,此法準確率較高,但要多加實踐,從中找出經(jīng)驗,才能使學(xué)術(shù)有所提高。

八宅派九星

5.翻卦派

翻卦派有地母翻卦法,八宮翻卦法等,幾種翻卦法皆是先將八卦納甲翻出九星,然后再配合山水以論吉兇。第一種“八宮翻卦法”,其原理來源于六受納甲法,將天干地支分別納人八卦,然后再將九星貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，左輔，右弼[ bì ]以卦爻[ yáo ] 的方式排出。第二種方法是“地母翻卦法”,是以坤卦為主,按爻[ yáo ] 變公式分為上、中、下-中、上、中、下、中等次序進行排列,將九星依數(shù)字化成九星名詞,依九星之性確定吉兇。

北斗七星輔弼圖

6.賴公五行派

又名二十八宿撥砂法,其法所用之五行是根據(jù)二十八宿的五行之性與名詞而來的,二十八宿中有四金、四木、四水、四火、四土、四日、四月等項。如四木星有角木蛟[ jiāo ] 、斗木獬[ xiè ]、奎[ kuí ] 木狼、井木犴[ àn ] 四位;四金星有亢[ kàng ] 金龍、牛金牛、婁金狗、鬼金羊;四土有氐土貉[dī tǔ mò]等等。共分為金木水火土日月,四七正好二十八星。子、午、卯[ mǎo ] 、酉[ yǒu ]、甲、丙、庚[ gēng ]、壬[ rén ]屬火;乾、坤、艮、巽屬木;乙、辛、丁、癸屬土;實[ shí ]、申、已、亥[ hài ] 屬水;展、戌[ xū ]、丑未屬金。觀砂之法以坐山為我,四周高物為砂為客,以我與客的關(guān)系論生克,來分辨其吉兇。

二十四山五行盤

• 《撥砂歌》

消砂原有五種砂,辨砂吉兇分我他,

他來克我為七煞,我克他來財星加。

我去生他他泄我,是為食神定無差,

他來生我為父母,與我同行兄弟家。

父來生我為文印,文章壓世萬人夸,

我克奴砂財運好,比和為旺最榮華。

砂遇煞星多兇事,泄氣之砂最不佳,

此為賴公金口訣,用之即驗樂哈哈

• 《消砂玄妙歌》

乾坤艮巽是木鄉(xiāng),寅中巳亥水神忙

甲庚丙壬原屬火,子午卯酉見火光。

辰成丑未金成黨,乙辛丁癸土來藏，

生我父母文印旺,比和人財官名揚。

我克為財為下屬,旺則財多員工強

泄我家貧文章好,女兒功名發(fā)文章。

克我為煞多災(zāi)禍,消氣人丁不榮昌,

讀者熟記此歌訣,為人造福理應(yīng)當。

7.洪范五行

洪范五行與正五行有所不同,正五行的二十四山是甲、乙、寅[ yín ] 、卯屬木,丙、丁、已、午屬火,庚、辛、申、酉屬金,辰、戌、丑、未屬土。八卦是以震、巽二卦屬木,離卦屬火,乾、兌二卦屬金,坎卦屬水,艮、坤二卦屬土。而洪范五行則不然,其理論是依河圖、洛書之原理而來的,法以洪范五行配三合水法而確定吉兇的。洪范五行不僅可以相宅,還可以用于值日,尤其對入葬值日,用之更是神妙。

8.搖鞭派

搖鞭斷宅，據(jù)傳始于明末,又名“星斗派”,是江湖游方鐵口神斷的一個學(xué)派,乃中國風(fēng)水八大門派中師傳面授六耳不傳的一個學(xué)派。其著作只見過《搖鞭斷宅賦》和《搖鞭直指》手抄本,未見過印刷版本。書中內(nèi)容對中國風(fēng)水八大門派都有涉及,對于修山、立向、尋龍、點穴、化煞、擇吉等方法離不開八宅二十四星納甲和九星翻卦掌法【改日發(fā)圖】,而且對每一派的師傳訣竅都有或多或少的收錄。此派門規(guī)嚴緊,除了師徒直傳,對外人相當保守。為此,社會上很少有人會用。

風(fēng)水學(xué)除此八門,還有奇門派、命理派、金鎖玉關(guān)等許多派別,在此不予逐一介紹。有關(guān)風(fēng)水門派,總的說來不外乎形勢與理氣兩派。這兩派的理論是互相滲透,互相貫通的,像車的前后輪一樣,缺一不可。所以,學(xué)習(xí)風(fēng)水的人,必須要對兩派的風(fēng)水精華兼收并蓄。既要精通理氣派理論,也要吸收形勢派的精髓,兩者缺一不可。但因風(fēng)水學(xué)門派繁多,有的適用,有的適用性不大,學(xué)習(xí)者無論作用大小都要研究。但要掌握住一條,無論學(xué)習(xí)哪一派風(fēng)水,都要去偽存真,去粗取精,千萬不可走入誤區(qū)。

羅盤是堪測風(fēng)水的主要工具,盤面上各圈層都有各圈層的作用,做為個合格的風(fēng)水師,不僅對自己門派的羅盤有所研究,最好將羅盤各圈層都要有所了解。只要你能將盤面上每一圈層的內(nèi)容都有所參悟,那么就說明你對中國風(fēng)水學(xué)術(shù)已經(jīng)掌握入門知識了。由于風(fēng)水學(xué)的學(xué)理深奧,要想在這方面學(xué)有所成,最好能拜明師指點,得明師點撥才能少走彎路。