清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，融合了寒食節(jié)與上巳節(jié)兩個古老節(jié)日的精華，距今已有二千余年歷史。從唐朝開始，隨著人文的浸染，演繹出諸多習俗，除禁火、掃墓、祭祀外，還有蕩秋千、蹴鞠、踏青、植樹、放風箏、插柳、射柳、斗雞、蠶花會等，以祭祀最為隆重，從此長盛不衰。
早在初唐時期，寒食節(jié)就已經風靡全國，不僅“普天皆滅焰，匝地盡藏煙”，寒食上墓也已經蔚然成風。寒食節(jié)的墓祭習俗在初唐時期已在民間盛行，并在唐玄宗時被編入《大唐開元禮》。因此，從唐朝開始，朝廷為官員放假，以便歸鄉(xiāng)掃墓。據《唐會要》卷八十二載：“（開元）二十四年（736年）二月十一日敕：‘寒食、清明四日為假?！卑创髿v十二年（777年）詔令，唐朝衙門依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日?！钡截懺辏?90年），假日加到七天。顯然，到唐朝的時候，清明節(jié)已經成為很隆重的節(jié)日。
唐朝是我國歷史上的太平盛世，也是詩歌的黃金時期與鼎盛時期，唐朝人的清明節(jié)，多在詩里拋灑出來。流傳最廣、幾乎家喻戶曉的，當推杜牧的《清明》：
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
景象清新，意境優(yōu)美，尤其前抑后揚：春雨紛紛，畫面凄迷感傷，詩人滿懷愁緒，為擺脫愁思，引出末句，杏花似錦春意濃，畫面鮮明生動，而到高潮時戛然而止。
詩人韓翃留給后人的《寒食》，筆法含蓄巧妙，以諷刺抒憤懣：
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
全詩似乎只是描繪寒食節(jié)的濃郁情味，可從字里行間不難感受詩人強烈的不滿，對權勢顯赫、作威作福者的辛辣諷刺。禁煙火的寒食夜，寵臣之家燭火通明，煙霧繚繞——
“傳蠟燭”，對皇帝的厚待親信宦官的可惡可憎的面目暴露無遺。
因《楓橋夜泊》而久負盛名的詩人張繼，其《閭門即事》一詩耐人尋味：
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田。
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
觸景生情，客觀地寫出了“安史之亂”帶來的社會現狀：“春草青青萬項田”“清明幾處有新煙”，大量的農民被召從軍，田地荒蕪、家中孤凄，放眼四望，憑吊亡人，竟無新煙，清明依舊，思念依舊；“試上”更是生動地勾畫出來了詩人不敢窺望凄涼之景之心。對“上”有強烈不滿，對“下”有深切同情，憂國憂民，流露無疑。
詩人宋之問的《途中寒食》，讀來感慨系之：
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
被貶途中，駐馬江邊遠望，不見洛橋離人；雖然放逐南方，還是惦念北方明主；故園成斷腸之地，又長出了新的柳條！失意、惆悵、惦念、傷懷，伴隨著詩人，揮之不去……
晚唐詩人溫庭筠的《清明日》在歷代一百余首清明詩中，一枝獨秀：
清娥畫扇中，春樹郁金紅。
出犯繁花露，歸穿弱柳風。
馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。
柘彈何人發(fā)，黃鸝隔故宮。
清明掃墓是中國的傳統(tǒng)習俗。溫庭筠此詩，便是寫人們在清明節(jié)外出踏青的喜悅心情，短短四十字，充滿詩情畫意，畫面豐富多彩，嘆為觀止。
唐末詩人韋莊的《長安清明》，寫清明時的人事和景物，語言清新：
蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。
內官初賜清明火，上相閑分白打錢。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。
游人記得承平事，暗喜風光似昔年。
此詩妙在尾聯點出“風光似昔年”，“記得承平事”，透露出對盛世的懷念。
在唐代以前，沒有任何朝代為清明節(jié)安排專門假期休閑，規(guī)模如此隆重，習俗如此豐富，而唐朝人的清明情懷，也因為詩歌的鼎盛、輝煌，詩人不同的境遇，不同的情懷，而千姿百態(tài)，豐富多彩，足可窺見燦爛、繁榮的大唐氣象。唐朝人的清明節(jié)，超越前朝，開啟后來，在我國漫長的歷史長河中，成為氣象博大的歷史奇觀。
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