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爹和爸有啥區(qū)別?將字拆開(kāi)才看明白,怪不得古人稱父親為爹爹

如果有人問(wèn)你,爹和爸有啥區(qū)別,想必不少人都會(huì)一時(shí)語(yǔ)塞,說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。

或許上世紀(jì)50-60年代的人,小時(shí)候還在稱呼父親為爹,反正到了20世紀(jì)以后,我就再也沒(méi)聽(tīng)過(guò)有人稱呼父親為爹了。現(xiàn)在的小孩子對(duì)于父親統(tǒng)一稱呼為“爸爸”。

那么“爸爸”這個(gè)稱呼好在哪里了,為啥成為了父親的主流稱呼?爹的稱呼怎么就“不香”了?

代表父親的幾個(gè)稱呼

對(duì)于父親這個(gè)稱謂,甲骨文中以“父”字表達(dá),以手持棍棒之形象征父親。古語(yǔ)有云“棍棒之下出孝子”,而父親也承擔(dān)起管教孩子的責(zé)任。“養(yǎng)不教,父之過(guò)”,孩子要是成不了才,第一需要責(zé)怪的便是父親。

除此之外,自從人類進(jìn)入父系社會(huì)以來(lái),父親對(duì)于一個(gè)家庭的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。父親是家庭的頂梁柱,在古代男主外,女主內(nèi)的制度下,一個(gè)家庭能不能興旺發(fā)達(dá),就主要看父親是不是能干。

可這么多年發(fā)展下來(lái),父親要承擔(dān)的角色并沒(méi)有改變太多,但父親的稱呼卻在一直變化當(dāng)中。

有的地方直接稱呼父親,也有的地方稱呼父親為“翁”,在《廣雅·釋親》中記載:翁、公、叟、爸、爹,父也。

也就是說(shuō),上面的這幾個(gè)字,都有父親的含義,甚至還有人稱呼父親為老爺子……這樣的例子簡(jiǎn)直太多,在這就不一一列舉了。

爹拆字為父和多

爹字一拆,讓人有點(diǎn)脊背發(fā)涼。爹是由父+多來(lái)組成。解釋之一便是父親有多個(gè)子女,在古代,三個(gè)以上泛指多個(gè)。

按照字面的意思來(lái)說(shuō),只有生育了超過(guò)3個(gè)以上的子女,才配被孩子叫爹。因此,在古代,準(zhǔn)確能被叫爹的人,至少也有三個(gè)以上的子女。

或許有人會(huì)說(shuō)我在胡說(shuō)八道,那只有一個(gè)孩子的人,人孩子也在叫爹。那是因?yàn)槿藗儗?duì)于“爹”這個(gè)詞并沒(méi)有作太多的限定。

兄弟姐妹多的人叫父親為爹,是名副其實(shí)的爹。獨(dú)生子女或者兄弟姐妹兩個(gè)叫爹代表一種美好的憧憬,即古人所憧憬的“多子多?!敝狻?/strong>

這種方式想必大家都能夠理解,你比如那些沒(méi)有兒子的家庭,往往給女兒起名為“領(lǐng)弟”,也是出于這種美好的憧憬。

另外還有一種解釋,但并不是很主流,在這里簡(jiǎn)單分享一下。解釋二便是指的有多個(gè)父親;當(dāng)然,親生父親只有一個(gè),怎么可能會(huì)有多個(gè)呢?

這段歷史還要追溯到母系社會(huì),當(dāng)時(shí)女性承擔(dān)社會(huì)的主要責(zé)任,男性只不過(guò)是作為家庭的添頭,承擔(dān)警戒或者生育任務(wù)。

在當(dāng)時(shí),并不是一夫妻制度,孩子出生之后,多只知道有母而不知道具體的父親是誰(shuí),因此便有了多父之說(shuō)。

網(wǎng)絡(luò)名詞“喜當(dāng)?shù)?/strong>為啥不是“喜當(dāng)爸”,想必這么一解釋,就都懂了吧。

爸拆字為父和巴

爸由父和巴組成,父當(dāng)然就代表父親了,而巴在古代原本指的是巨蛇,根據(jù)“蛇張大嘴巴想吃東西”的表象引申出“巴望與盼望”的意思。

指的是子女們對(duì)于父親的一種殷切的期望,即盼望著父親能夠?qū)⑺麄儞狃B(yǎng)長(zhǎng)大。爸字的出現(xiàn)已經(jīng)有了1700多年的歷史,而“爸爸”這個(gè)稱謂出現(xiàn)在滿清時(shí)期。

在清朝時(shí)期,他們大量使用疊詞,從而出現(xiàn)了“爸爸”這一稱謂。在影視作品中,光緒帝就曾稱呼慈禧太后為“皇爸爸”。

而“爸”多指男性,于是“爸爸”這個(gè)詞也就慢慢普及,成為了父親的代名詞。讓人沒(méi)有想到的是,即便在晚清時(shí)期,坊間稱呼“爹”的還要多于叫“爸爸”的,可令人沒(méi)想到的是,短短一百來(lái)年,“爸爸”這個(gè)詞竟發(fā)展壯大到如此地步。

后記

爹也好,爸爸也好,說(shuō)到最后指的還都是父親。如今的社會(huì)潮流之下,叫“爸爸”顯得更親切,也更有利于親子關(guān)系的發(fā)展。

如果叫“爹”,本能的還是想起在古代社會(huì),子女面對(duì)的是高高在上的“爹”,而不是我們現(xiàn)在,面對(duì)的是和藹可親的“爸爸”。

那么基于這個(gè)層面考慮,還是叫“爸爸”更符合當(dāng)今社會(huì)的潮流。

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