龍是中國古代神話的四靈之一，是一種神異動(dòng)物，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。
關(guān)于龍的起源，在經(jīng)歷了長期的研究和考證，人們終于取得了一個(gè)較為一致的共識：龍是多種動(dòng)物的綜合體，是原始社會(huì)形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志。著名新聞人、作家淮君總編輯說，龍是偉大的，因?yàn)樗玫搅怂醒S子孫的尊敬;龍又是虛無的，因?yàn)樗皇且环N精神，而不是一種物質(zhì)。
地理學(xué)認(rèn)為，中國大陸眾多山脈的根是昆侖山。因此，在秦始皇統(tǒng)一中國之前，秦嶺被稱為昆侖;后來，又因?yàn)榍貛X矗立在秦國都城之南，所以秦嶺又被稱作終南山，或者南山。
秦嶺鳥瞰圖
秦嶺(英文名Tsinling Mountains ，亦作Ch’in Ling或Qin Ling)。橫貫中國中部的東西走向山脈。西起甘肅南部，經(jīng)陜西南部到河南西部，主體位于陜西省南部與四川省北部交界處，呈東西走向， 長約1600多千米。為黃河支流渭河與長江支流嘉陵江、漢水的分水嶺。
秦嶺腳下誕生了中國古代的絢爛文明。秦嶺北坡的眾多河流匯聚成黃河最大支流渭河，渭河沖擊出了八百里秦川，關(guān)中平原。遠(yuǎn)古時(shí)期的后稷就在這里教人種莊稼。關(guān)中平原從遠(yuǎn)古時(shí)期就是人們田耕生活的場所，在秦嶺人們能看到遠(yuǎn)古時(shí)期人們田耕的遺跡，半坡氏遺址。大禹封九州時(shí)，這里被封為雍州。富饒的關(guān)中平原也誕生了周王朝，它結(jié)束了商王的統(tǒng)治，開始了繁盛的西周王朝。西周建都于秦嶺腳下的鎬京，不僅僅是因?yàn)檫@里是周人的故土，更因?yàn)檫@里有著土地肥沃的關(guān)中平原，周圍有著崇山峻嶺阻隔外敵入侵。上官皖兒認(rèn)為，其實(shí)最早，“天府之國”是形容關(guān)中平原的。后來，秦國也是在這里走向強(qiáng)盛，最后建立了統(tǒng)一的帝國。同樣，強(qiáng)盛的秦帝國也是在秦嶺腳下的咸陽定都。
當(dāng)年，秦始皇認(rèn)為秦嶺是他發(fā)起的地方，認(rèn)為高大的秦嶺給他以統(tǒng)一天下的力量。他說道：“秦為天下之脊，南山為秦之脊背?！弊源?，秦嶺一名便延續(xù)至今。
古代最早記述秦嶺的文字是《山海經(jīng)》和《禹貢》。《禹貢》的成書時(shí)間大致為戰(zhàn)國時(shí)期，在它的文字記述中，中國山脈的布局是一個(gè)“三條四列”的系統(tǒng)，其中秦嶺被列為中條。然而直到司馬遷在他那著名的《史記》中，寫下“秦嶺，天下之大阻”這句話之后，秦嶺才有了正式的文字記載。
秦嶺——淮河是中國地理上最重要的南北分界線，秦嶺又被尊為華夏文明的龍脈，淮河延伸著秦嶺而流淌著龍脈的血液，通江達(dá)海。由此，著名新聞人、作家淮君總編輯說，黃帝的龍脈在中原黃河流域;大禹的龍脈在四川汶川縣的九龍山，也有說在壽州的淮河流域;商湯的龍脈在黃河流域;周朝的龍脈在岐山;秦朝的龍脈在咸陽;漢朝的龍脈在劉邦的出生地沛縣;西晉的龍脈在河內(nèi);隋朝的龍脈在弘農(nóng);唐朝的龍脈在長安，也有說在隴西、太原;宋朝的龍脈在開封，也有說在鞏義、洛陽;元朝的龍脈在內(nèi)蒙古草原;明朝的龍脈在安徽鳳陽;清朝的龍脈在長白山。當(dāng)然，這些都是大致的范圍，其實(shí)，龍脈的具體位置是很難確定的，這是因?yàn)辇埖幕顒?dòng)范圍是變動(dòng)不定的，并且大多數(shù)龍脈都是依山傍水而生的。
龍脈其實(shí)就是山脈。因?yàn)辇埳朴谧兓艽竽苄?，能屈能伸，能隱能現(xiàn)，能飛能潛。山勢就像龍一樣變化多端，故而以“龍”稱呼。上官皖兒認(rèn)為，脈的本義是血管，引申為像血管一樣連貫的東西。龍的身軀多取材于蛇，可謂以綿長為特征，那么，從字面上看，龍脈就是龍的綿長連貫的血管了。龍是來自自然界，卻是不在自然界中生活的神物，其價(jià)值和意義主要通過象征的方式表現(xiàn)出來，因而，大凡綿長連貫的東西，都可以謂之龍脈，反過來說，龍脈可以象征那些綿長連貫的東西。
古代“風(fēng)水術(shù)”首推“地理五訣”，就是龍、穴、砂、水、向。相應(yīng)的活動(dòng)是“覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、立向”。山是龍的脈絡(luò)，土是龍的肉，石是龍的骨，草木是龍的毛發(fā)。著名新聞人、作家淮君總編輯說，龍脈的形與勢是有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠(yuǎn)景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然后有形，有形然后知?jiǎng)?，勢住于外，形住于?nèi)。勢如城郭墻垣，形似樓臺(tái)門弟。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認(rèn)勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強(qiáng)，異而專，行而順。形要厚實(shí)、積聚、藏氣。
中國龍脈的始祖源自昆侖山。昆侖山的左邊(西北邊)是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，昆侖山的右邊(西北、西南邊)有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。
昆侖山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陜西省的西安市(即古都長安)，然后東出中原(河南)，同時(shí)展開北向、南向、東向、西向分支，形成井體的昆侖山脈體系。
昆侖山到了中原以后，向東有六盤山、秦嶺;偏北又有太行山;偏南有巫山、雪峰山、武夷山;向南是南嶺;加上五岳:北岳恒山、東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山。還有東邊的安徽黃山和臺(tái)灣的玉山(海拔4000米)，西南的峨眉山。著名新聞人、作家淮君總編輯說，這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈，構(gòu)成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中龍和小龍混雜的臥龍圖。因而，就有西方個(gè)別敏感的政治家，稱中國是一條沉睡的巨龍。從政治上來講是對的，但從風(fēng)水學(xué)上來講卻不對。因?yàn)樗皇且粭l，而是一群大小不等的臥龍。40多年前，它們睡的迷迷糊糊，中華民族才從先進(jìn)走向落后的?，F(xiàn)在已經(jīng)群龍?zhí)K醒，我們的民族必然要復(fù)興;從落后走向先進(jìn)!
秦嶺處于中國版圖的正中央， 也是中國惟一一座呈東西走向的山脈，正是因?yàn)橛辛诉@隔絕了中國南北的秦嶺，才會(huì)有八百里秦川的風(fēng)調(diào)雨順，最后興起了周、秦、漢、唐等朝代。
在中國，有許多的名山，三山五岳等，無不是中華民族的瑰寶。但是，因?yàn)榍貛X地處中國中心，這道巨大的山嶺在中國版圖上一橫，再由淮河向東延續(xù)展開，山南山北的景觀也變了，氣候也變了，中國整個(gè)變成了南北的格局。如果沒有了秦嶺的阻隔，那么南北的氣候和風(fēng)景就會(huì)全部要改變。也正是這些原因，秦嶺被尊為華夏文明的龍脈，秦嶺與淮河一綫被稱為中國地理上最重要的南北分界線。
秦嶺龍脈被稱為昆侖三大龍脈中的中龍，意義非凡。而且秦嶺龍脈更特別的是，它竟然擁有兩條最強(qiáng)的龍脈血液，就是長江和黃河。山是龍的勢，水是龍的血，因而龍脈離不開山與水。龍脈之說中，龍脈講究的是山水合一。中國有四大河流，即黃河、長江、淮河和珠江，其中最重要的河流當(dāng)然就是長江和黃河。因?yàn)榍貛X不僅僅是中國南北的分界線， 更是長江黃河的分水嶺， 秦嶺北麓的水注入黃河， 秦嶺南麓的水則注入長江。因此在秦嶺上，長江和黃河都會(huì)匯聚到一起，形成一股無可匹敵的龍脈霸氣。它不僅僅是中國諸多龍脈中的一股，而且是一股無可匹敵，君臨天下的皇者龍脈，就因?yàn)榍貛X的這股王道霸氣，后來才衍生了世界四大文明古都的長安，成為了中國歷史上建都時(shí)間最長、建都朝代最多、影響力最大的古代都城，稱為了中華文明的發(fā)祥地。數(shù)千年來，華夏大地上部落和朝代的興衰、思想文化的激蕩、絕大部分也發(fā)生在這里。其先后有西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐13個(gè)王朝在此建都。
龍脈一詞在新時(shí)代也賦予了新的意義，如：把新修成的青藏鐵路，稱為入藏的“龍脈”;把證券市場上的綜合指數(shù)走勢，稱為股市“龍脈”;把由伏羲女媧、炎帝黃帝開創(chuàng)，世代華人不斷承繼、發(fā)揚(yáng)的中華人文精神，稱為“華夏龍脈”，等等。龍脈是一種文化現(xiàn)象，龍脈是一種心靈向往，龍脈體現(xiàn)著一種精神，龍脈蘊(yùn)涵著中華文明的博大精深。
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