國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)派最后一位大師
繼吳、齊、黃之后，另一傳統(tǒng)派的杰出人物當(dāng)推潘天壽。潘天壽不幸于創(chuàng)作高峰期(未至巔峰)被折磨而死，沒(méi)有像齊、黃那樣于晚歲臻于化境。但他已完成了個(gè)性風(fēng)格的塑造，成為現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)壇上把傳統(tǒng)繪畫(huà)推到邊界險(xiǎn)峰的大師。傳統(tǒng)繪畫(huà)由于深受傳統(tǒng)哲學(xué)的影響，總是在剛與柔之間、拙與巧之間、似與不似之間、情與理之間、實(shí)與虛之間尋找自己的立足點(diǎn)和創(chuàng)造性，避免極端、不和諧、不平衡。只有極少數(shù)畫(huà)家曾試圖走出這個(gè)范疇，向著某一端點(diǎn)逼近，但又絕不脫離筆墨意趣這個(gè)根基。如陳老蓮中年以后的人物畫(huà)、八大山人的花鳥(niǎo)畫(huà)、齊白石的減筆作品以及黃賓虹九十歲左右的黑色山水。沿著此一路徑跋涉最遠(yuǎn)，最敢于履險(xiǎn)境，入絕處者是潘天壽。如果說(shuō)吳昌碩是在大圭不雕的金石意趣上、齊白石是在雅俗共賞的生活情趣上、黃賓虹是在精微內(nèi)在的筆墨意象上分別確立了自己，潘天壽則是在大氣磅礴的奇險(xiǎn)造境上確立了自己。他的山水花鳥(niǎo)奇險(xiǎn)、沉雄而蒼古的特色瀕臨了古典與現(xiàn)代審美疆域的邊界，使現(xiàn)代藝術(shù)境內(nèi)的欣賞者也感覺(jué)他近在眼前，甚至跨進(jìn)了自己的“領(lǐng)土”。
潘天壽的出身與齊白石相似，自小就經(jīng)受了農(nóng)村勞動(dòng)生活的鍛煉。但其學(xué)養(yǎng)卻近似于黃賓虹。而由于他晚齊、黃二十多年，所接受的教育比之齊、黃更多現(xiàn)代性。和齊、黃一樣，潘天壽沒(méi)有從師于某一著名的大家，也是博采眾家，集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一，用自己的天賦、氣質(zhì)和后天的閱歷統(tǒng)馭畫(huà)筆，開(kāi)拓出一條蹊徑。他對(duì)傳統(tǒng)下的功力也很深。馬遠(yuǎn)、夏珪的雄健，戴文進(jìn)的強(qiáng)勁，沈石田的老辣，八大的奇倔，吳昌碩的樸茂，他都有所吸收與研究。其特點(diǎn)是邊納邊吐，總以自己的強(qiáng)悍個(gè)性和與眾不同的心理素質(zhì)把它們消化，把那些異己的因素排掉，而從不被種種非個(gè)性的傳統(tǒng)因素(哪怕是大師的、具有充分表現(xiàn)力的、革新的)所淹沒(méi)和改造。他在浙江第一師范的老師李叔同(弘一法師)書(shū)贈(zèng)的偈語(yǔ)“學(xué)無(wú)古人，法無(wú)一可，竟似古人，何處著我”，與他的強(qiáng)烈個(gè)性氣質(zhì)完全相契。吳昌碩在晚年成為潘天壽的忘年交，他在驚嘆潘天壽“年僅弱冠才斗量”、“天驚地怪見(jiàn)落筆”的天資、氣魄之余，曾擔(dān)心他筆路險(xiǎn)絕，易入危途，在贈(zèng)給他的一首長(zhǎng)詩(shī)中寫(xiě)道“只恐荊棘叢中行太速，一跌須防墮深谷”，吳昌碩這一擔(dān)心清楚地證實(shí)著潘天壽藝術(shù)道路的履險(xiǎn)入絕特色和他的獨(dú)特氣質(zhì)。他的指教使年輕的潘天壽反省了自己的“行不由徑”，加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)的鉆研，但并沒(méi)有改變自己的基本選擇。在吳昌碩謝世的第二年，他在自題作品中寫(xiě)道：“予不懂畫(huà)，故敢亂畫(huà)，說(shuō)是畫(huà)好，說(shuō)不是畫(huà)亦好，不妄自批評(píng)，被譏蜀犬，懶頭陀如是說(shuō)法。”其獨(dú)行如是。不理解潘天壽這一心理與行為特質(zhì)，就難以進(jìn)一步理解他“獨(dú)樹(shù)有門(mén)戶”的藝術(shù)探索與藝術(shù)風(fēng)格。
聯(lián)系客服
