赤壁之戰(zhàn)影響那個(gè)時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程，也是中國(guó)歷史上的大事件，正是在赤壁發(fā)生的這場(chǎng)大戰(zhàn)造成了后來(lái)天下三分的歷史。另外在軍事史上，赤壁之戰(zhàn)也是著名戰(zhàn)例。赤壁之戰(zhàn)是那個(gè)時(shí)代最杰出的人物之間較量的結(jié)果。三國(guó)時(shí)代的精英齊聚赤壁，同臺(tái)亮相，各顯神通，創(chuàng)造了這場(chǎng)以少勝多的軍事奇跡，為后來(lái)的文藝創(chuàng)作提供了取之不盡的素材。戲曲舞臺(tái)上以三國(guó)為題材的故事難以計(jì)數(shù)，歷久彌新，千百年來(lái)為人們所津津樂道，而很多膾炙人口的三國(guó)故事也早已深入到民間社會(huì)，深刻影響著底層民眾的精神世界。在民間能達(dá)到婦孺皆知，家喻戶曉的故事除了《水滸》、《西游》，大概只有《三國(guó)》了。
中國(guó)是個(gè)熱衷于造神與編造神話的國(guó)家，而三國(guó)人物是被高度神話的對(duì)象，可以說(shuō)三國(guó)人物已經(jīng)成為中國(guó)民間信仰的神，尤其關(guān)羽諸葛亮被無(wú)限拔高，以至于被捧上神壇，幾乎成為了中國(guó)人的精神偶像。明代的經(jīng)典小說(shuō)《三國(guó)演義》是一部普及三國(guó)故事最好的讀物，自問世以來(lái)，受到廣泛的歡迎，被歷代的讀者所喜歡，是中國(guó)發(fā)行量最大的小說(shuō)之一。
在小說(shuō)《三國(guó)演義》中諸葛亮被神話的十分離譜，正如魯迅先生說(shuō)：“顯劉備長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖!”的確，在小說(shuō)《三國(guó)演義》中劉備好像是個(gè)沒用的忠厚長(zhǎng)者，而諸葛亮被塑造成為了一個(gè)超人，不僅神機(jī)妙算，而且上知天文下知地理，是忽悠專家，軍事天才，略施小計(jì)令敵人大敗虧輸，狼狽不堪。同時(shí)諸葛亮舌辯無(wú)雙，蘇秦張儀難望其項(xiàng)背，強(qiáng)詞奪理，令對(duì)手啞口無(wú)言，爆粗口罵人，能將人活活罵死，簡(jiǎn)直就是活神仙。
其實(shí)《三國(guó)演義》諸葛亮被高度神話主要是因?yàn)樽髡哒驹趧淞?chǎng)上。《三國(guó)演義》旗幟鮮明的褒劉貶曹，是以蜀漢政權(quán)為正統(tǒng)，為了說(shuō)明劉備的蜀漢朝廷是三國(guó)唯一的合法政府，而孫吳政權(quán)和曹魏政權(quán)都是非法的，編造歪曲了很多事實(shí)，借鑒了官史上慣用的造神筆法，并且將之發(fā)揚(yáng)光大，編造出了很多違背常識(shí)和邏輯的情節(jié)，不過(guò)編造的都很成功，盡管破綻百出，但是非常精彩，看后非常過(guò)癮。因?yàn)椴芪赫?quán)的建立靠的是曹操打著漢朝皇帝的招牌四處征討，最后利用完漢帝曹操的兒子曹丕廢漢自立，被作者視為篡逆，因此很仇視曹魏政權(quán)，對(duì)曹魏的太祖曹操極盡丑化之能事，甚至妖魔化，以至于在中國(guó)臉譜化的戲曲舞臺(tái)上，白臉奸臣成為了曹操的標(biāo)配。
孫吳陣營(yíng)的人物形象也普遍不佳，雖然沒有被妖魔化，但是被矮化的也已經(jīng)不成樣子了。只有蜀漢陣營(yíng)個(gè)個(gè)高大全，英雄了得，義薄云天，天生圣人，仁義過(guò)人，神仙下凡，神機(jī)妙算，戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克，如此無(wú)敵于天下的超強(qiáng)團(tuán)隊(duì)沒有最終統(tǒng)一天下實(shí)在是天道難違，曹魏孫吳命不該絕，統(tǒng)一天下的使命注定要由司馬家族來(lái)完成!
在《三國(guó)演義》中死后還顯靈的，只要關(guān)羽和諸葛亮，諸葛亮顯靈的頻率低于關(guān)羽，但諸葛亮是大家心目中的智慧神。民間不斷神話關(guān)羽諸葛亮因?yàn)橹袊?guó)人崇尚忠義和氣節(jié)，在關(guān)羽諸葛亮身上忠義氣節(jié)體現(xiàn)的淋漓盡致。文人士大夫仰慕諸葛亮是羨慕他受到的皇帝的“三顧茅廬”的殊榮，被隆重的禮聘，成為帝王師，而且還被帝王尊奉為相父。兩代皇帝對(duì)諸葛亮的無(wú)限信賴，諸葛亮更是知恩圖報(bào)，鞠躬盡瘁死而后已，出將入相，人臣之位極矣，權(quán)傾朝野卻沒有像曹操那樣篡位，如此完人，豈有不大書特書一番的道理!
而歷代專制帝王不斷拔高關(guān)羽諸葛亮卻是一種政治需要。諸葛亮被認(rèn)為是古今完人，被看作是忠臣的典范，他寫的《出師表》被奉為忠臣的教材。專制帝王當(dāng)然希望做臣子的都像諸葛亮，對(duì)自己無(wú)限忠誠(chéng)，一心一意服務(wù)皇家，忠心耿耿，別無(wú)二心，所以諸葛亮其實(shí)是被樹立的一個(gè)典型，典型自然有很大造假的成分，真實(shí)的諸葛亮雖然在劉備集團(tuán)起到舉足輕重的作用，也是三國(guó)歷史上的一號(hào)強(qiáng)人，但是跟蜀漢兩代皇帝肯定也是有分歧的，哪里能做到百分之百的信賴呢!
在《三國(guó)演義》中，赤壁之戰(zhàn)根本就是諸葛亮的舞臺(tái)，其他人都成為了襯托諸葛亮非凡智慧道具。實(shí)際上，在赤壁之戰(zhàn)之初諸葛亮才第一次亮相于三國(guó)的歷史舞臺(tái)。初出茅廬，有很出色的表現(xiàn)，在赤壁之戰(zhàn)前后也是個(gè)關(guān)鍵人物，對(duì)劉備集團(tuán)貢獻(xiàn)也很大，但肯定也不是唯一的主角，不過(guò)是諸多角色中的一員。在這場(chǎng)角逐中，三方強(qiáng)人云集。曹操集團(tuán)人才濟(jì)濟(jì)，曹操本人是資深的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)家，也有相當(dāng)多的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，且在實(shí)力上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。而孫劉聯(lián)盟也是將星璀璨，精英薈萃，是以少壯派為主，一點(diǎn)也不輸于對(duì)手。人的因素曹操和孫劉雙方不相上下，最后賭的是天時(shí)地利，較量結(jié)果下來(lái)是曹操運(yùn)氣不佳，老天爺不幫忙，最后老奸巨猾的曹操敗給了年富力強(qiáng)的孫劉聯(lián)盟!
在赤壁之戰(zhàn)前后，諸葛亮在劉備集團(tuán)其實(shí)也算不上是主角，至少不是《三國(guó)演義》中所描寫的那樣是主角中的主角，而是作為劉備使節(jié)，代表劉備跟孫吳集團(tuán)談聯(lián)合的各項(xiàng)事宜及為劉備做規(guī)劃和未來(lái)的發(fā)展藍(lán)圖。戰(zhàn)后劉備取得荊州的江南四郡，是大半個(gè)荊州，成為了這場(chǎng)戰(zhàn)役的最大贏家。在取得四郡的過(guò)程中諸葛亮或許貢獻(xiàn)過(guò)好的建議，但是也是劉備時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，抓住了時(shí)機(jī)，更主要的也是劉備在新野苦熬八年的回報(bào)，正是劉備在新野八年積累下的良好的聲譽(yù)，因此在荊州的非常時(shí)期，江南四郡吏民不愿響應(yīng)曹操也不愿意倒向?qū)O吳，而是愿意服從劉備。
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