愛的抒寫
——《詩童·童話》后記
余行玉
（一）
一個偶然的靈感萌動，或者說突發(fā)奇想，成就了這本書的問世。
那個勝似春光的冬日，華燈初上時(shí)刻，一聲啼哭，恰如天籟，悅耳動聽。是石破天驚的強(qiáng)勁吶喊，豪邁地昭告了她的到來；是人生華章的激越序曲，一個小小生命豪邁啟航！
小生命的誕生，承載著家族的未來、希望和歡愉。
一個富有詩意的名字，寄托著殷殷期盼：詩童。愿她眼中的世界，永遠(yuǎn)是充滿了詩的童話。
外孫女眼中的世界，是詩的童話，而外公眼里的外孫女，則有如炎炎荒漠喜逢甘霖，潤物滋萌；凜冽雪原艷陽乍現(xiàn)，驅(qū)寒散霧。抑或，是傳播歡樂的天使，排解憂郁的精靈。外公干涸既久的心原，因?yàn)樗牡絹恚查g復(fù)蘇，心花迎春怒放；告別了寡歡少樂的郁悶，心境豁然開朗。
拌之而生的，是填滿胸間的濃濃愛意。
世間情感，唯愛直指人心。一首歌詞唱道：愛是人間的春風(fēng)，愛是生命的源泉，只要人人都付出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。
外公素?zé)o大志，終生碌碌無為，但卻心中有愛——兒時(shí)愛家，愛父母，愛兄弟姐妹；及長愛國，愛民族，愛全人類。
人過中年，忽然明白了一個道理，或者說一個事實(shí)：有些愛，只可深藏于心，而忌濫觴于言。
這樣一個近于靈光閃現(xiàn)的頓悟，源自內(nèi)心深刻的反省與自我認(rèn)知。
蕓蕓眾生如外公者，即便是內(nèi)心有愛，也少有能力賦予力行。情勢所限，雖戮力而常有不逮。即如愛國，愛民族，濫觴于言，未免太過空泛。輒而言之，豈非虛妄？
國家，乃生于斯而長于斯的父母之邦，而民族之于個人，更有血濃于水的情懷，豈有不愛之理？邦國有難，民族危殆，熱血男兒獻(xiàn)身沙場，義不容辭，這是大愛。所謂國家興亡，匹夫有責(zé)。
然而，我生之時(shí)，國土已遠(yuǎn)離硝煙，雖仍多災(zāi)多難，卻再無外族入侮，無須我輩上陣殺敵，即便胸有大志，也報(bào)國無憑。
至于愛全人類概念，則更加大而空泛。微介之軀，何從奢談。
古人有泛愛眾的說法，不難辨析，倡導(dǎo)的是廣施愛心。由家庭而及族群，而及天下。天下者，狹義為社稷，為國家，廣義即全人類。孟子有言，老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。將愛心奉獻(xiàn)給全社會，以及全人類，這是愛的最高境界。
外公自省，沒有那樣博大的胸襟與能力。家人尚且關(guān)愛不周，還想廣施愛心于全人類，何其自不量力。
此話其實(shí)也不盡然。外公平生著述，著眼于社會民生，字里行間都傾注著人間拳拳深情的大愛，只不過沒把它掛在嘴上。
外公以為，大愛本該無言！
基于這樣一種認(rèn)識，外公放大了對家人的關(guān)愛，而將博愛的情懷深埋心底。自謂關(guān)愛家人，也就是奉獻(xiàn)社會。
過往歲月，外公于父母跟前盡孝，對兄弟姐妹和子侄盡責(zé)，愛心有目共睹。思之，每令外公倍感欣慰，甚而至于人前自夸。眼下父母仙逝，兄弟姐妹家業(yè)興旺。余生，那份愛，將專屬于那個適時(shí)而至的小天使、小精靈。
萌動的靈感驅(qū)使著外公，要用愛的抒寫，去記錄外孫女的成長、童趣和歡樂。書成掩卷，無限遐思油然于胸：或許幾十年后的某個不經(jīng)意的時(shí)刻，外孫女再次翻閱這些文字，能夠激起內(nèi)心那些業(yè)已被歲月流逝沖淡的甜蜜回憶，從而對天國里外公生出一絲懷念之情。
（二）
因愛之名，抒寫外孫女的童趣、童真和歡樂。或自然描摹，或秉筆直書，都浸潤著外公濃烈的憐愛真情。
只是，外公的憐愛，從一開始，便趨于非理性。
隔代的憐愛，易于偏執(zhí)。溺愛之害，世所共知。而外公卻有著近乎于詭辯般的謬論：祖父母適度的溺愛，有益于孩子的心身健康。
如此謬論，父母絕對不能茍同。兩種理念的碰撞，外公與其說是理屈詞窮，不如說是妥協(xié)，常常敗下陣來。雖然如此，但外公仍固執(zhí)己見，我行我素。譬如無原則的遷就，譬如有求必應(yīng)，一如既往，生怕外孫女有半點(diǎn)的委屈。
嚴(yán)格說來，外公的“謬論”，其實(shí)不無道理。過分的嚴(yán)苛，有可能扭曲孩子的天性。祖父母的溺愛，可以中和父母的嚴(yán)苛。
但這樣的道理，即便是開一場家庭辯論會，也難以辯清。
久而久之，在外公外婆面前，外孫女便多少有些任性。相比之下，在父母面前，卻是百依百順。
外婆嘆息著責(zé)怪：都是你慣的！
外公內(nèi)心里也自責(zé)，但卻堅(jiān)持認(rèn)為，就那么一個寶貝，慣慣何妨？
過分的慣縱之害，外公并非不知。但因憐愛而陷入非理性，卻不自知。
外公憐愛的非理性，還表現(xiàn)在片面地以為，外孫女就是比別人家孩子優(yōu)秀。
俗話有說，孩子總是自家的好。是人都會偏愛自己家的孩子，外公也難免有著生而為人的狹隘。書中隨處可見對外孫女的過分贊譽(yù)：
還在咿呀學(xué)舌，便斷定將來一定伶牙俐齒；
信手涂鴉，也被看作是富有想象力；
聞樂搖擺，更被說成是天生的舞蹈天賦；
就連那些透著頑皮的惡作劇，也被認(rèn)作是聰明機(jī)智的體現(xiàn)。
現(xiàn)代教育理念，切忌拿自己家孩子與別人家孩子作對比，尤其是不能拿別人家孩子的缺點(diǎn)，去對比自己家孩子的優(yōu)點(diǎn)。對此，外公深以為然，但卻有意與無意之間，常常作了那樣的對比。在外公概念里，自家外孫女天資聰慧，多才多藝，還有開朗禮貌、乖巧伶俐，優(yōu)點(diǎn)多多。而別人家孩子，則大多笨拙、內(nèi)向和調(diào)皮，一無是處。
此類比較，自夸成分顯而易見。情不自禁夸耀之后的自嘲，足見外公對此并非全不自知。
不過話說回來，外孫女在同齡孩子中出類拔萃，卻是不爭的事實(shí)。這一點(diǎn)兒，從早教學(xué)校、幼兒園、各種興趣班老師們眾口一詞的贊譽(yù)，都可以得到佐證。還有家里櫥柜中琳瑯滿目擺放著的各類獲獎證書、獎杯，也是最好的說明。
執(zhí)著的憐愛，雖非理性，卻合乎人之常情。外公得意于擁有那樣一種境界。
也許，外公真的是過于偏執(zhí)。
（三）
感悟之一：
人之初生，猶如鴻蒙初開，原本混沌一團(tuán)的元?dú)猓瑒x那間靈光閃現(xiàn)。
睜開雙眼，看見了藍(lán)的天，白的云，紅的花，綠的草，有了對世界的最初認(rèn)知。
伴隨著意識的逐漸清晰，一個新的生命正式進(jìn)入到人類社會，有了饑食渴飲的強(qiáng)烈訴求，有了喜怒哀樂的適時(shí)表達(dá)。
從咿呀學(xué)舌，到蹣跚學(xué)步，人世間的一切，都是那樣的新奇，那樣的奧妙，吸引著小小人兒，去作好奇的究問與探尋。知識日漸增長，蒙昧日漸隱遁，聰明智慧之門得以開啟。
感悟之二：
隨著年華的逝去，多少人，會感嘆童年不再。
人生最美麗的城堡，莫過于童年、童心、童真、童趣。
童年率真，童心自然，童真無邪，童趣天成。
童心生真，那或顰或笑，或啼或鬧，無不惹人憐愛；童真生趣，那花兒般綻放出的爛漫笑臉，或者某個透著小小心計(jì)的頑皮之舉，也都令人心怡然。
試想，人世間少了孩童的笑臉與頑皮，該是多么的單調(diào)？
感悟之三：
孩提時(shí)代的多彩記憶，對于每個人來說，都彌足珍貴。
稚氣未脫，抑或懵懂無知，但卻天真爛漫，無拘無束，無憂無慮。眼里的童話世界，永遠(yuǎn)是明媚的圓月，璀璨的星光，綻放的鮮花，飛舞的彩蝶。永不滿足的好奇心，無所不在的新鮮感，萌生出多少海闊天空的奇思妙想，裝點(diǎn)著五彩繽紛的童年之夢。
將一份童年歡樂，銘刻進(jìn)記憶的儲存卡——那是人生取之不盡的財(cái)富，想必未來歲月，將終身受益。
既然本書的寫作純屬自娛自樂，讀者諸君大可不必拿它當(dāng)文學(xué)作品。作者也無意打造一本幼兒教育必讀的百科全書，但假如為父母者、祖父母者能讀上一讀，對于孩子的教育，定然也不無裨益。
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