喜洲（Hexjieix）。歷史源遠流長，西漢置葉榆縣，原治所即在此。南詔時稱“史賧（Sitdat）”或“大厘城（Dopleilzerd）”。據《大理縣志稿》記載：“唐大歷十四年異牟尋立功遷史城，貞元初始改筑羊苴咩城”。遂將大厘城作為拱衛(wèi)羊苴咩城的北部屏障，很快就發(fā)展成為“邑居人戶尤眾”的重要據點，故改稱“史城（Sitzerd）”，即“第二城”之意。而這里，也是大理國主段氏的故鄉(xiāng)。
歷史上的喜洲一直人才輩出，無論是革命者、抗戰(zhàn)英雄，還是文化名人、工商名流，他們大多思想進步，敢為人先。
清華大學的喜洲人趙康節(jié)，早在1935年就撰文主張少生優(yōu)育；董淑川女士于1938年捐資創(chuàng)建“淑川兩級女子小學?！?，實行男女生混合編班；喜洲人很早就倡導戀愛自由、集體婚禮，1936年5月26日，共12對青年舉行集團結婚，向“父母之命，媒妁之言”和奢靡浮華的封建婚姻公開宣戰(zhàn)。
抗戰(zhàn)結束后，喜洲商幫先后合資興建喜洲萬花溪水力發(fā)電廠、與官僚資本合辦下關水力發(fā)電廠投產，開辟了云南滇西地區(qū)近代工業(yè)的先河，其中的萬花溪水電站，它是繼我國、同時也是云南第一座水電站——昆明石龍壩水電站之后，成功建成的第二座水電站，也是全國農村建成的第一座水電站，這意味著全國農村還在點油燈、用人畜做工的時候，祖國西南邊陲小鎮(zhèn)喜洲已經有人點上電燈，并用水電碾米磨面了！
要了解大理必要了解白族，要了解白族必需了解喜洲。即使在經濟高速發(fā)展，現(xiàn)代文明無孔不入的今天，喜洲都完整地保留著如火把節(jié)、本主節(jié)、栽秧會、蝴蝶會、耍海會、繞三靈等等傳統(tǒng)節(jié)日。楊黼所作《詞記山花·詠蒼洱境》也在喜洲千年古剎圣源寺內，而本主廟之首的“神都”也坐落在喜洲。三坊一照壁的白族民居，大本曲、吹吹腔、霸王鞭、金錢鼓、洞經音樂、民歌小調等各式傳統(tǒng)白曲，同樣在喜洲隨處可見。
喜洲，它承載著大理古老的傳統(tǒng)與文明，又開啟了大理新時代的風貌與生活，未來的喜洲，一定會在全人類的歷史中，續(xù)寫新的重要篇章。
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