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(一）流行情況

白曲主要流行于劍川、洱源及與劍川接壤的怒江州蘭坪縣通甸、金頂和麗江的九河等地。從流傳下來(lái)的傳統(tǒng)唱本看，大多數(shù)是在白族聚居的劍川縣搜集到的。在其它地區(qū)流傳的傳統(tǒng)唱本，據(jù)調(diào)查，都是由劍川傳人。由此可以推斷，劍川是白曲的發(fā)源地。

白曲具有廣泛的群眾性，它來(lái)自人民，為人民自己所創(chuàng)造，有著極其深厚的群眾基礎(chǔ)。它的演唱形式比較靈活方便，所以群眾性的演唱活動(dòng)較普遍。在劍川幾乎每個(gè)白族村寨都有擅于演唱白曲的歌手。能編會(huì)唱的歌手常被尊稱(chēng)為“曲匠 ” 。曲匠是半職業(yè)性質(zhì)的藝人，農(nóng)閑時(shí)，常受聘到各村各寨演唱白曲，并取得一定的報(bào)酬。他們對(duì)白曲的發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用，傳統(tǒng)曲本依靠其繼承傳播，不斷加工完善；新的唱本由他們創(chuàng)作演唱，使之在民間廣泛流傳。

在白族地區(qū)流傳著這樣一首民謠 : “ 開(kāi)水泡茶茶更甜，有鹽炒菜菜才香，白子愛(ài)聽(tīng)白曲調(diào)，開(kāi)心又抒暢。 ” 白曲是白族群眾生產(chǎn)生活中不可缺少的精神食糧，是群眾最為喜愛(ài)的藝術(shù)形式之一。不少趕馬人、砍柴人……就是彈唱白曲的高手 ，他們?cè)邶堫^三弦上拴一根背帶，掛在胸前，爬坡越嶺，邊走邊自彈自唱。每逢群眾家里辦紅事、白事、起房蓋屋，都要請(qǐng)曲匠來(lái)唱白曲。栽秧季節(jié)里，要專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)藝人到田頭彈唱。特別是在各種民族節(jié)日里，演唱活動(dòng)更是熱鬧異常。歌手云集，聽(tīng)眾上萬(wàn)，你唱我彈，通宵達(dá)旦。

白曲的傳承流行和發(fā)展與石寶山歌會(huì)等民俗活動(dòng)密切相關(guān)。劍川白族民俗活動(dòng)較為豐富，有石寶山歌會(huì)、本主節(jié)、火把節(jié)、繞海會(huì)、青姑娘節(jié)、梨花會(huì) 、栽秧會(huì)等，白曲演唱是民族節(jié)日活動(dòng)的主要內(nèi)容。

本文節(jié)選自：張文、陳瑞鴻主編《石寶山歌會(huì)傳統(tǒng)白曲》，白文部分為了更適合演唱有改動(dòng)。原著原文也附在上面，方便大家學(xué)習(xí)。