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類(lèi)型敘事的解決方法

沖突本身的重要性（和戲劇性）要足以保證我們經(jīng)常到電影院去。在一種類(lèi)型中的電影代表著在一個(gè)文化議題中各種各樣的變化，它會(huì)利用各種各樣獲得敘事解決的方法。

實(shí)際上，每種類(lèi)型敘事最為重要的特點(diǎn)就是它的解決方式。就是說(shuō)，它解決的成果，即使是暫時(shí)的，這種沖突已經(jīng)破壞了社區(qū)福祉。

例如，盡管西部片與大部分觀眾有著歷史和地理的距離，但是它仍然面對(duì)真正的和直接的社會(huì)沖突：個(gè)人對(duì)社區(qū)、城鎮(zhèn)對(duì)荒野、秩序?qū)o(wú)政府狀態(tài)，等等。如果說(shuō)這些沖突中有任何逃避現(xiàn)實(shí)的色彩的話，那就是它們不斷地?cái)嘌赃@些沖突能夠被解決，這些似乎是永恒的文化對(duì)立都能夠因?yàn)楦蟮纳鐓^(qū)而被順利地解決。

在一部好萊塢西部片當(dāng)中，事實(shí)上是在任何好萊塢類(lèi)型電影當(dāng)中，情節(jié)發(fā)展有效地為場(chǎng)景和角色所置換：一旦我們認(rèn)出熟悉的文化舞臺(tái)和表演者，我們就會(huì)非常確定游戲該如何玩下去，以及它將如何結(jié)束。因?yàn)榉穷?lèi)型敘事的角色、沖突和解決方式是不熟悉的和不可預(yù)知的，比起先前的“真實(shí)世界”（人和社會(huì)）經(jīng)驗(yàn)，我們很少會(huì)和先前的電影經(jīng)驗(yàn)商討。

很明顯，為了制造意義，類(lèi)型敘事和非類(lèi)型敘事都必須在某種程度上依賴(lài)真實(shí)世界，同時(shí)也依賴(lài)先前的敘事電影的經(jīng)驗(yàn)。

不過(guò)在類(lèi)型電影中，沖突和解決方式的可預(yù)見(jiàn)性?xún)A向于把我們的注意力從線性的、因果關(guān)系的情節(jié)上轉(zhuǎn)移開(kāi)，它把注意力重新定向到?jīng)_突本身和它所代表的對(duì)立的價(jià)值系統(tǒng)上。不是一組線性的事件鏈通過(guò)一個(gè)單獨(dú)的主角所變化著的感知來(lái)組織，而是類(lèi)型電影的情節(jié)在描繪一些文化對(duì)立的強(qiáng)度，它最終用一種可預(yù)見(jiàn)的方式來(lái)解決。

類(lèi)型電影的情節(jié)結(jié)構(gòu)

因此，我們可以用以下幾點(diǎn)來(lái)描述類(lèi)型電影的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

1、帶著固有的戲劇沖突的類(lèi)型社區(qū)的建立（通過(guò)各種各樣的敘事和圖像志的線索）；

2、通過(guò)類(lèi)型角色的明星組合的行動(dòng)和態(tài)度來(lái)具體顯現(xiàn)那些沖突；

3、通過(guò)傳統(tǒng)的情境和戲劇對(duì)抗來(lái)強(qiáng)化沖突，直到?jīng)_突達(dá)到危機(jī)的程度；

4、用消除物質(zhì)的和/或意識(shí)形態(tài)的威脅的方式來(lái)解決危機(jī)，并由此而頌揚(yáng)（臨時(shí)的）秩序井然的社區(qū)。

在這個(gè)情節(jié)結(jié)構(gòu)中，線性發(fā)展是從屬于對(duì)立的敘事策略并且由這種策略來(lái)限定的。對(duì)立的價(jià)值系統(tǒng)既可以由一個(gè)個(gè)人，也可以由一個(gè)集體來(lái)調(diào)停，他會(huì)消滅對(duì)立系統(tǒng)中的另一方。

否則，這些對(duì)立由一對(duì)主人公來(lái)具體化，他們的（通常是浪漫的）結(jié)合標(biāo)志著他們的綜合。在每個(gè)實(shí)例中，解決方式一旦出現(xiàn)，即使僅僅是臨時(shí)的，在某種程度上就會(huì)沖擊大眾觀眾的集體感受。

在它們程式化的敘事過(guò)程中，類(lèi)型電影頌揚(yáng)最為基本的意識(shí)形態(tài)戒律,它們通過(guò)激烈的沖突、矛盾和曖昧來(lái)檢查并且肯定“美國(guó)精神”。類(lèi)型電影不僅在我們的文化的過(guò)去與現(xiàn)在之間建立一種連續(xù)感（或者在現(xiàn)在與將來(lái)之間，比如科幻片），而且類(lèi)型電影還試圖消除它們之間的差別。

作為社會(huì)儀式，類(lèi)型電影的功能在于讓時(shí)間停止，在一個(gè)穩(wěn)定的和不變的意識(shí)形態(tài)的位置上來(lái)描繪我們的文化。

這種態(tài)度在類(lèi)型主人公身上,和好萊塢明星制度本身,具體體現(xiàn)出來(lái)，并且在由主人公的行動(dòng)而導(dǎo)致的解決方式中被儀式化。不管是歷史的西部片，還是未來(lái)主義的幻想，類(lèi)型電影頌揚(yáng)的都是某些不可褻瀆的文化特質(zhì)。

類(lèi)型化成功的兩個(gè)因素

最終，任何類(lèi)型的持續(xù)成功至少要依賴(lài)于兩個(gè)因素：

1、它反復(fù)處理的沖突的主題訴求和重要性。

2、以及它在適應(yīng)觀眾和電影制作者對(duì)待這些沖突的變化態(tài)度上的靈活性。

而這些在西部片主人公的身份中就可被察覺(jué)，他既是堅(jiān)忍不拔的個(gè)人主義者，也是不斷地抵制著他的個(gè)人主義的文明的代理人。在過(guò)去的75年里，對(duì)立程度的演化一直與我們?cè)谖幕惺苤械淖兓噙m應(yīng)。

或者可以注意文學(xué)的和電影的科幻類(lèi)型，它對(duì)1940年代晚期和1950年代早期的流行心態(tài)十分了解。這種類(lèi)型清晰地說(shuō)出了伴隨著原子能的發(fā)展和星際旅行的展望而來(lái)的沖突和焦慮。因?yàn)榭苹妙}材處理的是如此專(zhuān)門(mén)化的文化沖突,基本上帶著人類(lèi)知識(shí)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的局限和價(jià)值,它被認(rèn)為比西部片更缺乏靈活性，但在論題性上絲毫不差。然而，每種類(lèi)型都有一個(gè)固定的內(nèi)核，它顯示了這種類(lèi)型的主題對(duì)立或者反復(fù)涉及的文化沖突。

貫穿這些年的是，每種類(lèi)型動(dòng)態(tài)地演變著，就像是它的個(gè)別電影操控著這些對(duì)立或沖突。如果我們把類(lèi)型看做是一個(gè)問(wèn)題-解決策略，在這個(gè)意義上，類(lèi)型的基本文化對(duì)立或者固有的戲劇沖突代表著它最為基本的、決定性的特征。

任何類(lèi)型的持續(xù)受歡迎說(shuō)明了這些對(duì)立無(wú)法解決的和不可協(xié)調(diào)的本質(zhì)。

解決，涉及到一個(gè)戲劇結(jié)束的點(diǎn)，在這個(gè)點(diǎn)上一個(gè)對(duì)沖突的妥協(xié)或者臨時(shí)解決方案被投射到一種文化和歷史的永恒之中。在競(jìng)爭(zhēng)的空間中，威脅性的外部力量作為一種意識(shí)形態(tài)威脅以暴力的方式被破壞和消除；在沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的空間中，核心戀人的自發(fā)行為和社會(huì)抑制力的缺乏，都被一種馴化的對(duì)等物以浪漫愛(ài)情的名義戴上籠頭，套上韁繩。在每個(gè)空間里，哲學(xué)的或者意識(shí)形態(tài)的沖突都被“翻譯”成情感術(shù)語(yǔ),暴力的，性的，或者兩者兼具,從而得到解決。

作為一種規(guī)則，類(lèi)型的解決方式通過(guò)一種簡(jiǎn)化的過(guò)程來(lái)運(yùn)作：兩極的對(duì)立要么被其中一端的力量消除（在確定的、競(jìng)爭(zhēng)的空間中），要么通過(guò)融合把兩種力量合成一個(gè)單位（在不確定的、文明的空間中）。確定空間里的競(jìng)爭(zhēng)往往是物質(zhì)暴力的。常見(jiàn)的是，在沖突解決之前，往往是戲劇張力要多于動(dòng)作。暴力的解決方式通常幫助社區(qū)吸收它的價(jià)值系統(tǒng)，但主人公卻很少能做到這一點(diǎn)。事實(shí)上，他對(duì)維持其個(gè)性的堅(jiān)持成為了一個(gè)重要的主題宣言。

因此，這些電影常常含有一種雙重的頌揚(yáng)：主人公堅(jiān)定不移的孤立主義抵消了類(lèi)型對(duì)于理想的社會(huì)秩序的頌揚(yáng)。

黑幫匪徒的死亡、西部人物的沒(méi)入夕陽(yáng)、偵探的回到辦公室等待下一個(gè)案子，在諸如此類(lèi)的這些解決方式中，存在著某種邏輯和對(duì)稱(chēng)。這些標(biāo)準(zhǔn)的尾聲，每一個(gè)都含蓄地接受了該類(lèi)型的自相矛盾的價(jià)值，而這些尾聲似乎都圍繞著個(gè)人主義和公共利益之間的沖突這個(gè)核心。

這種雙重頌揚(yáng)的、內(nèi)在的曖昧的目的在于，至少是部分地把努力解決一個(gè)無(wú)法解決的文化沖突的后果所形成的敘事斷裂給最小化了。這種對(duì)敘事邏輯的違背本身就是所有好萊塢故事程式的基本原則，因?yàn)閷?duì)“大團(tuán)圓”的需求抗拒這種沖突的復(fù)雜性和深層的本質(zhì)。

我們要假定神經(jīng)兮兮的戀人的瘋狂的社會(huì)行為和相互對(duì)抗，在一旦他們結(jié)婚之后，就會(huì)奇跡般地被消解了嗎？又或者是在整個(gè)排演過(guò)程中把歌舞表演隊(duì)搞得四分五裂的沖突，在一場(chǎng)高潮演出之后就莫名其妙地消失了嗎？為了避免這些問(wèn)題，為了最小化斷裂感，這些類(lèi)型電影通過(guò)一些正式慶典或者社會(huì)儀式綜合了他們的對(duì)立：一場(chǎng)百老匯演出，一場(chǎng)訂婚儀式，一場(chǎng)結(jié)婚典禮，等等。

他們并沒(méi)有真正地解決他們的沖突，他們通過(guò)在一個(gè)情感的高潮點(diǎn)時(shí)結(jié)束敘事，來(lái)重新組成他們，這也正是一對(duì)主角默許彼此的要求的時(shí)刻?！皬拇艘院笥肋h(yuǎn)幸福地”生活著的暗示趨向于偽裝或者掩蓋與每個(gè)角色的妥協(xié)相聯(lián)系的不可避免的失落。被頌揚(yáng)的是他們?nèi)诤系揭粋€(gè)理想化的社會(huì)單位的集體價(jià)值。

在所有的類(lèi)型電影中，都有一種失落感。這種失落感伴隨著所有類(lèi)型電影的最終解決而到來(lái)，因?yàn)轭?lèi)型電影的沖突有其不可調(diào)和的本質(zhì)。類(lèi)型電影不僅投射了一個(gè)理想化的文化自畫(huà)像，而且它們還將其自身投射到歷史的永恒王國(guó)之中。

很典型的是，在類(lèi)型發(fā)展后期所制作的電影傾向于挑戰(zhàn)整潔的又似乎是天真的早期類(lèi)型電影的解決方式，我們?cè)诳疾祛?lèi)型演變時(shí)，將會(huì)詳細(xì)地討論這種傾向。不過(guò)，我們應(yīng)該在這里指出的東西，還有被這樣的解決方式一直偽裝著的東西，就是在戲劇沖突雙方的基本訴求。

我們?cè)陬?lèi)型電影中考察任何對(duì)立面,個(gè)人對(duì)社區(qū)、男人對(duì)女人、工作對(duì)游戲、秩序?qū)o(wú)政府狀態(tài),這些都不代表“正面”和“負(fù)面”的文化價(jià)值?！　?/span>

因此，類(lèi)型沖突和解決包含了價(jià)值和態(tài)度的對(duì)立系統(tǒng)，兩者都被當(dāng)代美國(guó)文化認(rèn)為是很重要的。

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