在神秘的“時(shí)拾史事”作者群里，經(jīng)常會(huì)討論一些嚴(yán)（dòu）肅（bī）話(huà)題。這天，我們可愛(ài)的（她逼我這樣說(shuō)的）編輯花子，可愛(ài)的后臺(tái)君發(fā)布了一位讀者的留言：
假如霸道君王嬴駟真的叫趙駟，《羋月傳》秒變《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》，這樣的打擊你能承受得住嗎？
一. 姓氏怎么來(lái)的？
▲姓氏圖騰（局部）
中國(guó)最早的姓都帶有“女”字，如姬、姜、媯、姒等，故推測(cè)在母系氏族時(shí)期，姓已經(jīng)形成，由母權(quán)制社會(huì)中婦女的地位所決定，作用就是便于通婚與鑒別子孫后代的歸屬。同姓內(nèi)部禁止婚配，異姓氏族之間可以通婚，子女歸母親一方，以母姓為姓。當(dāng)時(shí)若干民族組成一個(gè)原始部落，部落內(nèi)各氏族又獨(dú)立存在，同時(shí)，各氏族之間又有著密切的婚姻聯(lián)系。
氏最早在原始社會(huì)晚期形成，黃帝時(shí)已有“胙土命氏”。隨著氏族制度的解體和階級(jí)社會(huì)、國(guó)家制度的形成，出現(xiàn)了賞賜封贈(zèng)土地以命氏的習(xí)慣。繼而出現(xiàn)以各種形式得氏的現(xiàn)象。
姓氏來(lái)源形成主要有：
1．以居住地名、方位、封國(guó)命氏。如趙、西門(mén)、鄭、蘇；
2．以古姓命氏。如任、風(fēng)、子等；
3．以先人名或字命氏。如皇甫、高、刁、公、施；
4．以兄弟行次順序?yàn)槭稀Ｈ绮?、仲、叔、季?/p>
5．以職官名稱(chēng)命氏。如史、倉(cāng)、司徒、司空、太史；
6．以職業(yè)技藝命氏。如巫、屠、優(yōu)、卜；
7．以祖上謚號(hào)為氏。如戴、召；
8．借用漢字單字為氏。古代少數(shù)民族與漢族大融合，拓跋氏改為元氏、叱盧氏改為祝、關(guān)爾佳氏改為關(guān)、鈕祜祿氏改為鈕；
9．賜姓、避諱改姓氏。如唐王賜立大功的大臣們李姓、朱明王朝賜朱姓；漢文帝名劉恒，凡恒姓避諱改為常氏；晉朝帝王祖上司馬師，天下師姓皆改為帥氏；
10．避仇殺改姓。如端木子貢后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓，傳說(shuō)韓信的后人改姓韋，曹操的后人改姓操。
二.“姓”和“氏”有什么區(qū)別？
▲百家姓
“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分?！毙帐吓c人名一起構(gòu)成了一個(gè)人的姓名。自古以來(lái)，華夏子孫以姓氏為家族延續(xù)的標(biāo)志。姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支。姓氏的產(chǎn)生，標(biāo)志著從群婚制到以血緣關(guān)系的婚姻制的轉(zhuǎn)變，是人類(lèi)文明進(jìn)步的一個(gè)重要里程碑。姓產(chǎn)生后，世代相傳，比較穩(wěn)定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會(huì)有一個(gè)人的后代有幾個(gè)氏或父子兩代不同氏。
現(xiàn)代人談到“姓氏”的時(shí)候，不會(huì)將“姓”和“氏”分開(kāi)。在古代，姓和氏卻有較大的差異?！墩f(shuō)文解字》（許慎(約58～約147年)，字叔重，東漢）這樣解釋?zhuān)骸靶?，人所生也，從女、生，生亦聲”?！靶铡钡谋玖x是“生”，是代表有共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的族號(hào)；“氏”是“姓”的分支，把“氏”冠在男人的名前，代表這個(gè)男人的封地、爵位、官職、以及追謚。如武王的四弟叔旦，由于其采邑為周，被稱(chēng)為周公。其實(shí)，周公為姬姓，周只是他的氏而已。
姓和氏的區(qū)別，最一針見(jiàn)血的說(shuō)法來(lái)自顧炎武：“氏一傳而可變，姓千萬(wàn)年而不變。”
商周以前，姓用以區(qū)別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之說(shuō)。氏用以區(qū)別貴賤，貴者有氏，而貧賤者有名無(wú)氏。氏同而姓不同，婚姻可通，同姓則不可通婚。因?yàn)樾諒?qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在于血緣關(guān)系，所以“禮不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”，“同姓不婚，惡不殖也”。因?yàn)椤靶铡笔菑木幼〉拇迓?，或所屬的部族名稱(chēng)而來(lái)?！笆稀笔菑木魉獾牡?、所賜的爵位、所任的官職，或者死后按照功績(jī)，追加的稱(chēng)號(hào)而來(lái)。所以氏成為貴族獨(dú)有的標(biāo)志，只有貴族才有氏，貧賤者有名無(wú)氏。古代的貴族婦女無(wú)論怎么稱(chēng)呼都必須帶上姓，體現(xiàn)了古代封建宗法制度的權(quán)威性和嚴(yán)謹(jǐn)性。三.姓氏的發(fā)展
▲趙氏族譜 （別問(wèn)我圖從哪里來(lái)，我真的姓趙）
在戰(zhàn)國(guó)之前，尤其是西周與春秋時(shí)期，姓是最廣泛意義上的血緣團(tuán)體的名號(hào)，同姓族下的成員不見(jiàn)得聚居在一起。而氏則為具有一定實(shí)體性的宗族組織的名號(hào)，同一宗族下的成員往往聚居、共財(cái)，宗族組織實(shí)際上是姓族組織的分支。
同是姬姓的成員，有以周王為代表的王族，也有魯、燕、晉、應(yīng)、蔡等姬姓公族，魯、燕、晉、應(yīng)、蔡是封國(guó)名，同時(shí)也是氏。姓百世不變，氏則可以根據(jù)宗族組織的分衍情況而變更，如春秋時(shí)期季氏、孟氏與叔氏，就是從魯國(guó)公族中分衍出來(lái)的三個(gè)卿族的名號(hào)，但依然屬于姬姓。古書(shū)中的“五世則遷”，隨著家族人口的繁衍，也為維護(hù)嫡長(zhǎng)子繼承制，其他庶子家庭以后就要“別族”，組建自己的新的宗族組織有新的宗族名號(hào)，便有了新的氏。
建立周王朝之前的先周時(shí)期，是可以同姓通婚的，禁止姓族內(nèi)部的通婚是在入主中原之后。
周入主中原后，以“方百里”及“三千虎賁”起家的“小邦周”的人口難以和商人的數(shù)量相比，依然需要將周人的子弟、功臣和姻親等分封到各地去拓殖新的土地。周初外封的諸侯國(guó)大概有70多個(gè)，其中姬姓國(guó)就占50多個(gè)，留在中土的周族勢(shì)力自然更為薄弱，而且各個(gè)分封的諸侯國(guó)自然也會(huì)與周王朝產(chǎn)生離心力。賜姓是利用原始的血緣親情意識(shí)，強(qiáng)調(diào)同族關(guān)系，使受封的姬姓眾子弟患難與共、休戚相關(guān)，圍繞宗周這一軸心讓姬周王朝長(zhǎng)治久安。
春秋晚期姓、氏合一與姓氏全民化。戰(zhàn)國(guó)之后，姓、氏的界限變得模糊，第一個(gè)原因就是“同姓不婚”的制度被破壞了；第二，宗族組織解體了。傳統(tǒng)貴族組織與貴族群體沒(méi)落，世官世族的模式解體，新的官僚制度出現(xiàn)，使得庶民有了上升的途徑，庶民原本無(wú)姓無(wú)氏，但他們可以模仿貴族自行給家族取一個(gè)名號(hào)，所以氏不再高貴。這時(shí)無(wú)論是古姓還是新氏，作用基本相同，二者逐漸合一有了“姓氏”的概念。
宋朝后中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的時(shí)期，士大夫提出重建先前已有的宗族制度。流傳到今天編寫(xiě)族譜、祠堂祭祖、族長(zhǎng)制度，都是通過(guò)確認(rèn)同姓氏祖先構(gòu)成的。不同的宗族起了不同的“堂號(hào)”，堂號(hào)與宗族姓氏有著密切關(guān)系，以標(biāo)志姓氏和分支。姓氏與宗族結(jié)構(gòu)之間也有聯(lián)系。
明代中后期以后，宗族在民間迅速普及，宗族發(fā)展后不斷擴(kuò)大，與同姓氏宗族互相聯(lián)合“聯(lián)宗通譜”。后世的姓氏越來(lái)越少，很多小的姓氏就合并到大的姓氏當(dāng)中去了。在明朝，有著“改變姓氏”的制度。《明實(shí)錄》曾記載余姚有個(gè)李氏宗族改姓的經(jīng)過(guò)。由于戰(zhàn)亂或者過(guò)繼等原因，等功成名就想認(rèn)祖歸宗就要向政府申請(qǐng)，依照程序改姓氏。
明清時(shí)代，尋找或者樹(shù)立本姓氏名人的風(fēng)氣也世風(fēng)盛行，雖然從正面上樹(shù)立了榜樣作用，但也在一定程度上造成了姓氏的減少，造成“亂認(rèn)”祖先的情況。
清代乾隆時(shí)期江西的宗族，同一個(gè)姓氏遍蓋很多祠堂，還在省會(huì)建立大祠堂，將家譜改成姜太公、劉備、袁紹等歷史名人為“最早”的祖先，也造成了以姓氏統(tǒng)一下的宗族派系勢(shì)力發(fā)達(dá)。然而機(jī)智的乾隆早就看穿了一切，下詔將省里面的大祠堂被拆掉，要求家譜要修到“可證明”的時(shí)代，所有不能證實(shí)的“名人牌位”都被取消。
到了現(xiàn)代，各地仍有各種宗親會(huì)和同姓集會(huì)。家譜編寫(xiě)又開(kāi)始認(rèn)“名人做祖先”，學(xué)習(xí)朱元璋號(hào)稱(chēng)是朱熹后人的栗子，比如成龍讓房祖名認(rèn)祖歸宗就宣傳他們是房玄齡的后人。
宋朝、明朝和當(dāng)代三個(gè)時(shí)期姓氏分布反映了三個(gè)現(xiàn)象：
1. 中國(guó)人姓氏在歷史上傳遞是延續(xù)的和隱定的。
在歷史的進(jìn)程中中國(guó)人姓氏所表現(xiàn)的血緣文化的痕跡與生命遺傳物質(zhì)，尤其是父系遺傳物質(zhì)的進(jìn)化具有基本相同的和行的表現(xiàn)；
2. 古代婚姻半徑很小，婚娶地域相對(duì)固定，中國(guó)人同姓聚居和聯(lián)宗修譜的習(xí)俗形成了同姓人群的分布。
中國(guó)人的姓氏或同姓人群存在兩種狀態(tài)，大姓和小姓，或稱(chēng)為常見(jiàn)姓氏和非常見(jiàn)姓氏。僅占總姓氏量不足5％的常見(jiàn)100個(gè)姓氏已集中了85％以上的人口，而占總姓氏量95％以上的非常見(jiàn)姓氏僅代表不足15％的人口。常見(jiàn)100個(gè)姓氏的分布是反映各地區(qū)人群的遺傳組成的主要因素，決定著中國(guó)歷史上人口遷移的規(guī)模和地域人群間的親緣關(guān)系的程度。而非常見(jiàn)姓氏人群表現(xiàn)其地域特色和相對(duì)高程度隔離的現(xiàn)象；
3.人群遷移的主要方向反映了中國(guó)人遺傳基因的流動(dòng)方向。
中國(guó)人姓氏和同姓人群的分布規(guī)律的研究有可能成為探討中國(guó)人起源，尤其是父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑。四.羋月不叫羋月，秦王駟真叫趙駟
姓字的古形字是“人”和“生”組成的，意為人所生，因生而為姓?！墩f(shuō)文通訓(xùn)定聲》（清代朱駿聲）中，釋“氏”字本意為木本，是植物之根，為象形字，后被轉(zhuǎn)注為姓氏的氏，取木之根本之意。秦漢之前，姓和氏有一套相當(dāng)嚴(yán)密的制度，是當(dāng)時(shí)盛行的封建宗法制度中的一個(gè)重要組成部分。
先秦的一千多年來(lái)，一個(gè)正確的女子名字是“名+姓”，鄭莊公的母親武姜，姓姜，丈夫是鄭武公，所以稱(chēng)武姜；西施，本姓施，住在村西，稱(chēng)西施；所謂穆姬、驪姬、莊姬，不是因?yàn)榉馓?hào)一樣，而是她們?nèi)占?！所以羋月、羋茵、羋姝三姐妹的名字應(yīng)該分別叫做月羋、茵羋和姝羋。
比如黃帝，他姓姬，氏為軒轅，所以我們稱(chēng)他為軒轅黃帝；還有炎帝，他姓姜，氏為神農(nóng)，一般稱(chēng)他為神農(nóng)炎帝。楚懷王“羋槐”，雖然他很傻很臭（狐臭），但也不能把人家當(dāng)女人叫“羋槐”。楚國(guó)王族是羋姓熊氏，“熊”指楚國(guó)被封在“祝融之墟”的華陽(yáng)取“熊熊烈火”之意，所以楚懷王的名字是熊槐。
這些栗子說(shuō)明，先秦時(shí)人們稱(chēng)呼男子只稱(chēng)其氏而不稱(chēng)姓。秦始皇的兒子們，如胡亥，贏胡亥 ；而扶蘇，贏扶蘇。而他們的氏，可能是趙氏，也可能是別的，因?yàn)槭鲜强梢愿淖兊摹?/p>
因?yàn)榍厥蓟实淖种挥幸粋€(gè)政字，所以稱(chēng)呼他都加上了他的氏：趙。而不是他的姓：贏。秦始皇是贏姓，趙氏，名政，所以你可以叫他贏政，也可以叫趙政。注意，我說(shuō)的是你可以這樣叫，而不是當(dāng)時(shí)的人可以。當(dāng)時(shí)的人不會(huì)稱(chēng)一個(gè)男子的姓，這是大不敬，叫錯(cuò)了分分鐘拉出去砍頭的，當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)秦始皇：公子政或趙政。
所以，秦王駟叫做趙駟---沒(méi)有錯(cuò)！他的確就叫趙駟！趙駟！趙駟！
參考資料：
《中國(guó)姓氏》作者劉魁立
《中國(guó)姓氏地圖》 作者翟文明
《尋根問(wèn)祖》作者陳峻峰。
《姓與氏當(dāng)年是兩個(gè)概念 姬發(fā)、姜太公都叫錯(cuò)》作者回振巖
《給孩紙取這些名字高雅冷艷詩(shī)情畫(huà)意？等ta長(zhǎng)大了跟叫王春花一樣》本文作者
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