結(jié)婚后，男人們往往會(huì)被妻子的這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的不知所措，甚至是不厭其煩——如果我和你媽同時(shí)掉水里，你先救誰(shuí)？（當(dāng)然，這句話也可轉(zhuǎn)換成其他話語(yǔ)或其他形式來(lái)表達(dá)。）
由始以來(lái)，這個(gè)問(wèn)題都沒標(biāo)準(zhǔn)答案。木訥的男人會(huì)搖搖頭說(shuō)不知道，孝順的男人會(huì)答先救母親，聰明的男人會(huì)說(shuō)先救妻子，后來(lái)不知是哪個(gè)智商120的男人來(lái)了個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎——先救母親，因?yàn)椤拮邮怯斡窘叹殹＿@下該皆大歡喜了吧？
其實(shí)，孝與愛，血緣親情與夫妻之情，無(wú)論做哪種選擇都必然會(huì)傷到某一方，當(dāng)然，對(duì)于這兩層關(guān)系中的“夾心男人”來(lái)說(shuō)，無(wú)論如何選擇，他自己又何嘗不受傷？
但是尊敬的男士們，請(qǐng)別覺得委屈，妻子之所以問(wèn)這么幼稚的問(wèn)題，無(wú)非就是想知道，做為家庭軸心的你，你的感情天平到底是會(huì)向親情，還是愛情，傾斜的更多一點(diǎn)而已。這點(diǎn)，尤其對(duì)于剛剛走入婚姻、還有局外人之感的妻子們來(lái)說(shuō)，特別重要。只要能聽懂妻子內(nèi)心深處的聲音，相信稍有點(diǎn)情商的男士，都不難回答這個(gè)問(wèn)題。
因?yàn)?，妻子們想要的，其?shí)只不過(guò)是一劑安慰劑，一顆定心丸。
而在幾千年前的春秋時(shí)期，一個(gè)女子所要做的一個(gè)類似的選擇題，遠(yuǎn)比當(dāng)今男士們要艱難萬(wàn)倍不止。因?yàn)?，她的抉擇，直接關(guān)系到她的丈夫和父親兩個(gè)至親之人的性命。
話說(shuō)鄭國(guó)的謀臣祭足，字仲，深受鄭莊公的喜愛，一直位高權(quán)重。
鄭莊公死后，他把持朝政，擁立太子忽即位，也就是鄭詔公。
但是鄭莊公生前認(rèn)為公子突才智福祿，甚至遠(yuǎn)超他另外幾個(gè)有貴人征象的兒子，所以病重之時(shí)，他想傳位給突，但迫于“嫡長(zhǎng)子”繼承君位的傳統(tǒng)，又受到祭仲的反對(duì)，而只好作罷。但作為一國(guó)之君的他，又擔(dān)心公子突到時(shí)謀反，國(guó)家不得安寧。為了大局考慮，鄭莊公臨死前，只好把突送到了宋國(guó)他外祖父家。
而突的母親所屬的雍氏宗族，很受宋莊公的寵信，因此，宋莊公得知祭仲另立他人之后，就趁祭仲出使宋國(guó)之時(shí)，要挾祭仲立公子突為鄭國(guó)國(guó)君。否則，宋國(guó)就要攻打鄭國(guó)，并要在對(duì)鄭開戰(zhàn)前殺了祭仲祭旗。祭仲嚇得半死，滿口答應(yīng)。
回到鄭國(guó)后，祭足發(fā)動(dòng)政變，立刻改立公子突為鄭國(guó)國(guó)君，鄭詔公只得逃到了衛(wèi)國(guó)。
公元前697年，鄭國(guó)國(guó)君鄭厲公當(dāng)權(quán)。對(duì)于那個(gè)“一人之下，萬(wàn)人之上”的肱骨之臣祭仲，他自是心生忌憚，唯恐有朝一日他會(huì)篡權(quán)。而祭仲的專權(quán)、目中無(wú)人，更加快了周厲公要解決這個(gè)心腹大患的步伐。
一天，祭仲的女婿雍糾看出了周厲公的郁郁寡歡，便表忠心的要為厲公分憂。之后兩人便一起商量如何除掉祭仲。
雍糾雖然是祭足的女婿，卻也是鄭厲公的親信，二人決定趁祭仲去東郊安撫戰(zhàn)亂中的百姓之時(shí)，雍糾為他設(shè)宴，在酒中下毒，將其毒殺。
雍糾回家后，見到妻子祭氏，便有些神色不安，妻子看出端倪。但問(wèn)詢之下，雍糾的幾句回答更讓妻子姬氏疑竇叢生——你想要款待我父親，何必要在郊外？
于是雍姬（左傳中的稱呼）設(shè)計(jì)灌醉了丈夫，套出了國(guó)君要他丈夫殺死她父親的秘密。
第二天早晨，當(dāng)雍糾知道妻子祭氏已知道他要除掉岳父祭仲的事后，便問(wèn)她：如果真有這事兒，你是什么態(tài)度？
祭氏說(shuō)：“恐怕我父親不一定赴約，到時(shí)候，我先回家，讓他一定去?！?/span>
雍糾很高興，對(duì)她說(shuō)：“這件事如果辦成，到時(shí)我接替他的位子，你也會(huì)榮耀的?！?/span>
祭氏提前一天回到了娘家，惴惴不安、猶豫不決之下，她問(wèn)母親：“父親和丈夫，對(duì)我來(lái)說(shuō)，誰(shuí)親呢？”
她母親說(shuō)：“都一樣親?！?/span>
又問(wèn)：“二者比較起來(lái)，誰(shuí)更親呢？”
曰：“父親比丈夫更親?！?/span>
祭氏問(wèn)：“為什么？”
雍姬的母親說(shuō)：“父親永遠(yuǎn)只有一個(gè)，而只要是男人，就可以成為丈夫的人選；已經(jīng)出嫁的女子可以再嫁，但不能再生。與丈夫相愛，符合人道，與父親相親，符合天道。丈夫怎么能和父親相比呢？”
《左傳－桓公十五年》：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”
母親雖然說(shuō)時(shí)無(wú)心，卻點(diǎn)醒了有意而問(wèn)的女兒。雍姬聽了淚流滿面，便將丈夫與鄭厲公密謀要?dú)⒑Ω赣H一事全盤托出。
祭仲得知之后，非常氣憤，便將計(jì)就計(jì)，提前安排好一切，趁雍糾為他敬酒時(shí)殺掉了雍糾，尸體就地示眾。
鄭厲公見到后，知道大事不好，馬上逃往了蔡國(guó)。事后，當(dāng)他得知是雍糾向妻子祭氏泄密導(dǎo)致計(jì)劃失敗時(shí)，嘆息說(shuō)：“國(guó)家大事，讓婦人參與，他就應(yīng)該死了。”
一直到17年后，鄭厲公才回國(guó)復(fù)位。
百善孝為先，雍姬的選擇得到了后世人們的一致肯定，認(rèn)為她是至孝之人。而天下男子都可作為配偶的“人盡可夫”的本意，卻在時(shí)間的推移中，慢慢變了味兒，而演化成了女子生活不檢點(diǎn)、隨便一個(gè)男人就可當(dāng)成丈夫?qū)Υ馁H義詞。真是此一時(shí)彼一時(shí)啊。
現(xiàn)實(shí)生活中，在面對(duì)母親與妻子，或是父親與丈夫這層關(guān)系之時(shí)，經(jīng)常會(huì)聽到不同的聲音。有人會(huì)說(shuō)：配偶才是陪你到老、與你相伴一生的人，所以夫妻關(guān)系絕對(duì)高于父母；也有的人說(shuō)：父母有生養(yǎng)之恩，血緣親情高于一切，父母只有一個(gè)，而配偶可以再找……
細(xì)細(xì)聽來(lái)，這些說(shuō)法都似乎太過(guò)片面、不公。其實(shí)，只要任何一種關(guān)系超越，或是凌駕于另一種關(guān)系之上，都只會(huì)把當(dāng)局者拽進(jìn)一個(gè)看不見出口的死胡同。
因?yàn)檠売H情與夫妻關(guān)系，是完全不可比擬的兩種關(guān)系。一個(gè)是生養(yǎng)自己的父、母親，一個(gè)是要陪伴自己一生的愛人。哪一方對(duì)于婚姻中的男人女人來(lái)說(shuō)，都是難以割舍的。
婆與媳，翁與婿，原本毫無(wú)關(guān)系的兩個(gè)人，因?yàn)橛辛斯餐瑦鄣娜?，而成為了一家人，進(jìn)而產(chǎn)生了交集。由于生活習(xí)慣、脾氣秉性、思想觀念等的巨大差異，導(dǎo)致這種關(guān)系的相處，往往比剪不斷理還亂的三角戀，還要復(fù)雜棘手的多。
三角戀中，總有一個(gè)是不被愛的，且會(huì)最終退出的，所以相對(duì)簡(jiǎn)單。而在親情與愛情中，兩邊都是被愛的，不僅不能隨便把某一方給踢出局，而且原本毫無(wú)關(guān)系的“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”，還要相互依附幾十年，而且同時(shí)還要屢行法律上和倫理上的責(zé)任和義務(wù)。
既如此，我們何不多點(diǎn)尊重、理解與包容，少點(diǎn)對(duì)立、對(duì)抗與敵意？
何不在云淡風(fēng)輕、將心比心中奏響鍋碗瓢盆交響曲，而少在面目猙獰、劍拔弩張的煎熬中，去相依相殺、去試圖侵占后天親人的領(lǐng)地？
因?yàn)?，在家庭?zhàn)爭(zhēng)中，永遠(yuǎn)沒有贏家，而只有兩敗俱傷。
家和萬(wàn)事興。
--本文完--
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