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領(lǐng)讀 | 辛峰
十點人物志出品
今天我們繼續(xù)閱讀《秦始皇》。
在昨天的閱讀中，我們讀到了李斯與他的同窗好友韓非的恩怨，還有秦朝在建立之后對言論控制的焚書事件，以及坑儒事件的真相。那么，在此之后又會讀到什么呢？
讓我們開始今天的閱讀吧！
泰山封禪
即便是如秦始皇一般注重實際的人，在人人都信仰神仙的那個年代也不能免俗。
實現(xiàn)天下統(tǒng)一之后，秦始皇首次以皇帝作為最高統(tǒng)治者的專用稱號，還將誰都可以用的“朕”定為皇帝的專屬自稱，確立了皇權(quán)至高無上的地位。
為了更好地治理國家，確?；蕶?quán)是至高無上是很有必要的，但秦始皇漸漸產(chǎn)生唯我獨尊的心理。他以為自己統(tǒng)一了天下，就不再是凡人，而是天地之間的至尊了。也就是不老不死的人，如神仙一般。
秦始皇于登基后的第28年（公元前219年）在泰山舉行了封禪大典。
這件事也體現(xiàn)了他唯我獨尊的心理?！胺狻奔吹巧媳灰暈槭ド降奶┥?，在山頂筑壇祭天；“禪”，即在泰山腳下的梁父灑掃祭地。
“禪”除了祭地，似乎還有祭祀山水的意思?？傊?，封禪大典不是尋常百姓和普通諸侯能奢想的，只有統(tǒng)治天下，帶來太平盛世的明君才有資格舉行。
《史記》記載，春秋時代的霸主齊桓公也曾迫切地想舉行封禪大典，是大臣管仲列舉了種種不利的條件，勸他打消了這個念頭。齊桓公雖然是霸主，但只不過是諸侯王之一。想舉行封禪大典，可沒那么容易。
秦始皇打算在泰山舉行封禪大典，但無奈這項儀式已經(jīng)間斷很久了?！墩撜Z》有云：“君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩?！?/p>
封禪大典間斷了何止三年？都過去五百多年了，當(dāng)然無人知曉該怎么做。秦始皇問了很多儒生，但每個人的說法都不一樣。有人說要用柔軟的草裹住車輪再上山祭祀，還有人說祭祀時必須在地上鋪上草席。
最后秦始皇干脆誰的意見都不聽了，就按自己的想法去辦。
他命人開山修路，從泰山南坡登上山頂行祭天之禮，再從北坡下山，在梁父行祭地之禮。自從這次發(fā)現(xiàn)儒生辦事不力之后，秦始皇就對他們產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為他們說的話都不可信。
祭天完畢之后，秦始皇在下山時遇到傾盆大雨，便找了一棵松樹避雨。因感念松樹為自己遮風(fēng)擋雨，秦始皇賜予其五大夫的爵位。
秦始皇登上了泰山，在山頂立了石碑，在碑上刻下了為自己歌功頌德的文章。至少，他上山祭過天是無可爭議的。至于他最后有沒有完成封禪大典的祭地儀式，就沒有人知道了。
此后，封禪大典直到漢武帝時期才重新舉行。漢武帝前面的漢文帝和漢惠帝開創(chuàng)了文景之治的盛世，但他們認(rèn)為自己還不夠資格，都謙虛地拒絕了封禪的提議。由此可知，秦始皇并不是個謙虛的人。
被迷信沖昏頭腦
舉行過封禪大典，認(rèn)定自己是天地間的至尊之后，秦始皇又開始渴望成仙。秦始皇曾向多位方士詢問如何才能成仙，也在這時被灌輸了很多稀奇古怪的信息。
有個方士告訴秦始皇，想要成仙就不能總在人面前露面，如果與人見面，就會被那個人的邪氣入侵體內(nèi)，對體內(nèi)的神仙之氣造成損害。秦始皇聽信了那個方士的話，有一段時間都沒有見人，連自己在哪里都不讓別人知道。
一天秦始皇的藏身之地被別人說了出去。秦始皇勃然大怒，但又查不到是誰說的，一氣之下就把當(dāng)時在他身邊伺候的人都?xì)⒘恕?/p>
有文獻(xiàn)記載說，秦始皇去金陵的時候，方士對他說：“這一帶有王氣?！?/p>
“王氣”即是帝王之氣，也就是說此地一定會產(chǎn)生一位帝王。天下有自己這一個帝王就足夠了，怎么又有新的帝王要出現(xiàn)？秦始皇斷定要取代自己的人就出現(xiàn)在這里。
秦始皇覺得此地有王氣是地脈的緣故，只要掘斷連岡便可散盡王氣。于是他便命人將山鑿穿了。
相傳如今的秦淮河，便是秦始皇當(dāng)年鑿山引水所致。但據(jù)地理學(xué)家觀測，這條河是自然形成的，不是人工河。百姓們編出這樣的傳說，或許和秦始皇的為人脫不了關(guān)系。
另外，春秋時代的吳王葬在蘇州虎丘山。吳越之地盛產(chǎn)名劍，所以那里的國君會在墓里放很多劍來陪葬。秦始皇聽說吳王的墓里有數(shù)千把名劍，便令人前去挖掘。當(dāng)年被挖過了的地方，如今就成了劍池。
秦始皇三十六年（公元前211年），一塊隕石從天而降。隨之有人在隕石上寫道：“始皇死而地分?！鼻厥蓟实弥笈扇巳フ覍懽值娜?，卻沒有人站出來承認(rèn)。
于是，秦始皇殺光了住在事發(fā)地點附近的人，并且焚毀了隕石。只因他覺得這是不祥的預(yù)兆。
秦始皇一邊信仰神仙，一邊又做著違背信仰的事。得到天下之后，秦始皇經(jīng)常會去全國各地巡視。有一次，秦始皇坐船途經(jīng)湘山時，忽然狂風(fēng)大作，以至船無法繼續(xù)前行。
湘山供奉著水神湘君。秦始皇認(rèn)為是湘君讓風(fēng)吹個不停，攔住了自己的去路，氣得命人砍光了湘山上的樹。他對神仙就是如此缺乏敬畏之心。
長生不老的愿望
秦始皇信仰神仙，也渴望成仙。在當(dāng)時，成仙往往與服用丹藥掛鉤，以方士為首的一群人都對秦始皇說世上有長生不老藥。
《史記》記載，在這些人當(dāng)中，最有名的就是齊國人徐福。據(jù)徐福說，東海上有蓬萊、萬丈和瀛洲這三座仙山，去了那里就會有神仙賜予長生不老藥。
徐福又說要給神仙準(zhǔn)備貢品，又說仙山上的神仙想要童男童女，想要這想要那的，對秦始皇提了一堆要求。他以尋仙求藥為借口，順利要到了數(shù)千童男童女，和一筆數(shù)額相當(dāng)可觀的盤纏。
如今想來，徐福大概是想要逃離秦國這片讓人不得安生的土地，又害怕獨自前往陌生的地方，所以想帶著童男童女去開拓新的天地。徐福是齊國人，也許他是聽住在海邊的人說，東邊的海上有一個國家。
那個國家應(yīng)該就是日本，在那里不會動不動就有人被砍頭，也不會因為有人在隕石上寫幾個字，住在附近的人都會被殺光。
“為了子孫后代的幸福，冒點叛國的風(fēng)險也不是不行。坐大船去應(yīng)該很安全，但造船也要一大筆錢?。 毙旄；蛟S是考慮到這一點，才欺騙、利用了秦始皇。
徐福拿到錢后，卻遲遲不肯出發(fā)。恰巧秦始皇經(jīng)常去全國各地巡視，過了幾年他又來到瑯琊時，發(fā)現(xiàn)徐福竟然還沒走。
秦始皇生氣地質(zhì)問徐福為什么還沒有走，徐?；胤A道：“啟程時被一條邪惡的大魚阻礙，請求增派一批弓箭手來對付這條魚。”這徐福不僅要船，還要軍隊。
不過秦始皇死在了這次巡視返回的途中，徐福后來有沒有出海也就成了謎。他或許東渡到了日本，也或許就留在了瑯琊。
大約七十年后，《史記》的作者司馬遷出生。但司馬遷并沒有在書中寫徐福留了下來，那就說明徐福應(yīng)該還是離開了。在中國浙江省慈溪也流傳著徐福東渡的民間傳說，相傳徐福就是從這里往東邊去的。
在日本，疑似徐福當(dāng)年上岸的地方多達(dá)11處。熊也、新宮以及佐賀縣的吉野里附近也流傳著徐福的傳說。
徐福抵達(dá)日本的時候，正是繩文時代與彌生時代交替之際。由此可以推測，當(dāng)時有許多懂得農(nóng)耕技術(shù)的人隨徐福一起到達(dá)了日本。日本民間也一直尊稱徐福為“司農(nóng)神”以及“司藥神”。
徐福東渡給日本帶來了當(dāng)時中國先進(jìn)的生產(chǎn)生活技術(shù)，在日本也大量出土了帶有中國漢字銘文的文物，這為相關(guān)歷史研究提供了很多有用的素材。
結(jié)語
今天我們讀到了秦始皇泰山封禪的過程，以及他的種種荒唐的迷信行為和派遣徐福東渡尋求長生不老藥的事情。那么，在此之后我們會讀到什么呢？讓我們期待明天的閱讀吧！
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