福建服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校分享 服裝整體美概念
鄭瀟
摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)草木染為傳統(tǒng)染色工藝，擁有悠久的歷史，飽含文化及工藝價(jià)值，經(jīng)過時(shí)代變遷，染色技術(shù)的革新致使草木染工藝成為瀕危型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而傳統(tǒng)服飾作為草木染工藝的承載物，以服飾為依托對(duì)草木染進(jìn)行傳承與創(chuàng)新有著較高的價(jià)值，本文從草木染服飾的應(yīng)用現(xiàn)狀出發(fā)，針對(duì)目前市場(chǎng)幾類典型品牌做出分析，總結(jié)草木染服飾的傳承與創(chuàng)新方向，探索其市場(chǎng)應(yīng)用空間。
關(guān)鍵詞：草木染；傳統(tǒng)服飾；傳承與創(chuàng)新
中圖分類號(hào)：J523.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）21-0174-01
草木染屬于天然染色，是指用天然草木作為原料給織物進(jìn)行染色，是我國(guó)最原始的染色技術(shù)，隨著染色技術(shù)的改進(jìn)，如今化學(xué)染代替?zhèn)鹘y(tǒng)天然染成為服裝印染行業(yè)首選染色工藝，但由于消費(fèi)意識(shí)的逐步提升，對(duì)于健康生活的追求促使消費(fèi)者關(guān)注面料印染環(huán)保及安全問題，再加上傳統(tǒng)文化傳承的社會(huì)呼吁，因此專家學(xué)者及企業(yè)開始關(guān)注天然染，重視對(duì)草木染的研究，服裝市場(chǎng)中也出現(xiàn)了草木染的服飾，但如何在傳承傳統(tǒng)工藝的同時(shí)改進(jìn)其染色弊端并結(jié)合現(xiàn)代服裝消費(fèi)市場(chǎng)，使其更加符合現(xiàn)代審美需求，仍為研究的難點(diǎn)。
一、草木染服飾的應(yīng)用現(xiàn)狀
草木染的研究為跨學(xué)科研究，學(xué)術(shù)界目前針對(duì)草木染的研究群體主要有以染整專業(yè)的專家為主的研究草木染的色素萃取及面料染色色牢度，以紡織品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的專家為主研究的少數(shù)民族紋樣傳承與創(chuàng)新及在紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，還有以服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的專家為主研究的草木染在服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，在行業(yè)內(nèi)關(guān)于草木染料的研發(fā)主要有染整染料公司，使其更加適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)化的市場(chǎng)應(yīng)用需求，以及社會(huì)上的小眾獨(dú)立設(shè)計(jì)師團(tuán)體，以傳承手工藝文化為主，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)獨(dú)特及原創(chuàng)性，堅(jiān)持手工染色突出產(chǎn)品文化內(nèi)涵。不同的專家學(xué)者及從業(yè)者堅(jiān)持對(duì)草木染研究的追求，致使草木染理論及實(shí)踐應(yīng)用逐步壯大，但目前仍存在部分問題，本文主要從服裝設(shè)計(jì)的角度探討草木染的傳承與創(chuàng)新應(yīng)用，因此針對(duì)服裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)應(yīng)用主要做出以下市場(chǎng)調(diào)研分析。
（一）楚和聽香
楚和聽香為高級(jí)定制品牌，為設(shè)計(jì)師楚艷所創(chuàng)立，堅(jiān)持對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵傳承，于2013年開始在產(chǎn)品系列中采用草木染，面料主要采用錦緞?wù)娼z為主，服裝形制以傳統(tǒng)服飾文化傳承與創(chuàng)新為依據(jù)，色彩豐富。
（二） 例外
例外堅(jiān)持以傳承中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)為設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，在2017年春夏推出了植物染色系列服裝，采用天然亞麻，款式設(shè)計(jì)主要以基本款為主，突出舒適穿著體驗(yàn)，色系為較為質(zhì)樸的大地色系，以紅茶、靛藍(lán)、梔子為主要染材。另外例外前設(shè)計(jì)總監(jiān)馬可“無用”品牌2016年無用開展“尋衣問道”分享手作衣裳的誕生故事，其中有植物染手作藝人，以品牌活動(dòng)來宣傳傳染服飾。
（三）素然
素然女裝的手語(yǔ)系列堅(jiān)持天然植物染色，秉承可持續(xù)設(shè)計(jì)理念，采用休閑通勤風(fēng)格，以簡(jiǎn)約的款式搭配植物染色，突出健康環(huán)保生活理念，其色系以藍(lán)色、灰色為主，染材主要采用藍(lán)靛、蓮子殼等植物染料。
（四） 山本耀司
山本耀司Ys By YojiYamaoto 2017春夏推出扎染系列，結(jié)合日本傳統(tǒng)印染技術(shù)shibori，以藍(lán)白色調(diào)為主，傳承民族傳統(tǒng)工藝的同時(shí)賦予其時(shí)代感，由于手工染色的非標(biāo)準(zhǔn)化造就其獨(dú)特性，因此可成為“買得起的定制服裝”。
（五）鯨藍(lán)
鯨藍(lán)是以網(wǎng)絡(luò)售賣為主的獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌，以藍(lán)靛染色的男裝為主，款式為深淺不一的牛仔服和基本款，造型簡(jiǎn)約，追尋復(fù)古風(fēng)味。
（六） 原真
寧波原真品牌以嬰幼兒內(nèi)衣家居服為主，以淘寶網(wǎng)絡(luò)售賣為主，采用天然植物染色，面料主要為棉麻絲毛為主，色彩淡雅。
綜上分析，現(xiàn)目前主要采用植物染色工藝的服裝品牌有幾大類，第一類為高級(jí)定制品牌，其面料昂貴、圖案印花精美，針對(duì)人群以35歲以上具有較高購(gòu)買力的文化精英，第二類別為成衣品牌，以休閑通勤裝為主，款式簡(jiǎn)約現(xiàn)代，色彩淡雅，適宜25～35歲具有一定購(gòu)買力的人群，第三類為小眾設(shè)計(jì)師品牌，以網(wǎng)絡(luò)售賣為主，突出手工藝人匠人精神，款式上以復(fù)古經(jīng)典款為主，針對(duì)人群為20～30歲喜歡特立獨(dú)行的年輕消費(fèi)者。
二、草木染服飾的傳承
草木染作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目，其傳承與創(chuàng)新主要分為兩個(gè)方向，一是文化傳承，二是技藝傳承，文化傳承方面由于草木染主要是指染色的原材料，因此色彩文化的傳承應(yīng)為首要，學(xué)者邵旻在《明代宮廷服裝色彩研究》一書中以明代為案例研究中國(guó)傳統(tǒng)服色制度，闡釋不同色彩色名及染料工藝，《染作江南春水色》一書中作者針對(duì)不同色彩做出分析。其次關(guān)于文化傳承方面也有圖案紋樣以及服飾文化傳承，以下針對(duì)色彩、圖案、手工技法傳承做出分析。
（一）色彩文化傳承
中國(guó)古代有著等級(jí)森嚴(yán)的服色制度，而在沒有化學(xué)染色的古代，大部分染色均為草木染染制而成，其豐富的色彩名稱及涵義有待研究，因此研究草木染同時(shí)研究傳統(tǒng)服飾色彩具有較高意義，關(guān)于不同色彩的具體染色技法在《天工開物》中有較為詳細(xì)的記載，但由于古代對(duì)于染色工藝未能科學(xué)量化分析，因此對(duì)于還原色彩的研究學(xué)者來說具有一定難度，沒有具體的參考色彩數(shù)值情況下僅能通過文字理解進(jìn)行研究，因此不同學(xué)者對(duì)于傳統(tǒng)色彩的還原也會(huì)稍有偏差。
（二）圖案文化傳承
最早服飾上的圖案由手繪構(gòu)成，稱為畫繢，而后隨著印染技術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了扎纈、夾纈、凸版印花等技法，由于目前對(duì)于草木染的傳承多為少數(shù)民族，而少數(shù)民族地區(qū)服飾重圖騰紋樣，因此提到草木染就會(huì)讓人聯(lián)想到扎染蠟染圖案，因此草木染服飾傳承其中圖案紋樣傳承占據(jù)重要位置，除圖案的形式之外關(guān)于吉祥紋樣的運(yùn)用較為重要，因此研究少數(shù)民族的吉祥紋樣并結(jié)合手工草木印染的技藝進(jìn)行傳承意義重大。
（三）染色工藝傳承
對(duì)于染色工藝傳承主要分為少數(shù)民族傳承以及獨(dú)立手工藝設(shè)計(jì)師兩個(gè)部分組成，保留傳統(tǒng)作坊式作業(yè)方式，從色素萃取、布匹染色、成衣染色保持原始手工模式，突出手工文化的珍貴，有的設(shè)計(jì)工作室甚至從染料種植為源頭，突出每一步驟的獨(dú)特性。草木染原料主要取材植物、草木，其色素萃取主要通過直接萃取法，如石榴皮、梔子、茜草等染出的黃褐色、紅色系，以及通過媒體染劑浸泡改變色相如核桃皮、五倍子通過鐵媒染而出現(xiàn)的黑色，或紫草、紅花通過媒介溶劑提取色素，還有通過發(fā)酵產(chǎn)生色素的如傳統(tǒng)制靛工藝就是用蓼藍(lán)或菘藍(lán)葉與石灰進(jìn)行發(fā)酵，再通過還原染色方法染出藍(lán)色系。其次關(guān)于圖案的實(shí)現(xiàn)有扎纈、蠟纈、型板印、凸版印花的工藝傳承，雖然現(xiàn)代印染技術(shù)的發(fā)達(dá)致使許多圖案印染可替代手工印染，但手工印染的質(zhì)感其價(jià)值無法替代，對(duì)其工藝傳承也有著較大意義。
三、草木染服飾的創(chuàng)新
草木染服飾除傳承之外，如何創(chuàng)新并符合時(shí)代的審美為目前研究難點(diǎn)，筆者根據(jù)以下幾點(diǎn)提出創(chuàng)新方向。
（一）概念創(chuàng)新
概念創(chuàng)新主要指系列服裝設(shè)計(jì)的靈感創(chuàng)新，系列設(shè)計(jì)的主題影響著服裝的風(fēng)格、色彩、款式、裝飾工藝，目前市場(chǎng)所見草木染服飾多屬于中式風(fēng)格，可以通過挖掘新的主題概念可以形成較為創(chuàng)新的風(fēng)格。
（二）款式創(chuàng)新
目前市場(chǎng)所見草木染服飾主要分為三類：新中式、民族、簡(jiǎn)約休閑，款式創(chuàng)新可在滿足具體消費(fèi)定位的同時(shí)根據(jù)這三種風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新， 以形成多元化的款式風(fēng)格。
（三）工藝創(chuàng)新
這里工藝創(chuàng)新主要指印染紋樣的工藝創(chuàng)新，目前草木染服飾多為云貴地區(qū)少數(shù)民族的蠟染扎染或者南通的型板印花藍(lán)印花布，其圖案較為單一，缺乏時(shí)尚性，可以通過草木染結(jié)合手工絲網(wǎng)印，實(shí)現(xiàn)較為豐富的圖案印染工藝創(chuàng)新。
四、總結(jié)
草木染作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，其傳承與創(chuàng)新迫在眉睫，以服飾產(chǎn)品作為依托傳承創(chuàng)新草木染具有較高價(jià)值和意義，本文通過分析草木染服飾應(yīng)用現(xiàn)狀，提出可從色彩文化、圖案文化、染色工藝幾個(gè)方面進(jìn)行文化傳承，并提出通過概念、款式及工藝進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其得到更好的發(fā)揚(yáng)。
基金項(xiàng)目：該項(xiàng)目得到紡織服裝產(chǎn)業(yè)河南省協(xié)同創(chuàng)新中心的資助。
參考文獻(xiàn)：
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