刺繡起源甚早，自古是裝飾衣服的方法，據(jù)《尚書》載，遠(yuǎn)在四千多年前的章服制度就已規(guī)定“衣畫而裳繡”。先秦文獻(xiàn)中也有“素衣朱繡”之說(shuō)，即用朱砂涂染絲線，在素白的衣服上繡朱紅色的花紋。
而在廣西西北部，田林瑤族女子不僅利用五色絲線繡出各式紋樣裝點(diǎn)服飾，更將自己的所思所想、所見所聞繡了進(jìn)去，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛，對(duì)美好生活的向往，對(duì)祖先盤王的懷念。
田林瑤族刺繡用紅、白、黃、綠、橙五色蠶絲線，以反面“井”字挑花繡為主要技法，繡于頭帕、衣領(lǐng)、胸花、腰帶和袖口處，構(gòu)思奇巧浪漫，紋樣精美絕倫。2019年，田林瑤族刺繡技藝入選第七批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
百色市田林縣地處滇、黔、桂三?。▍^(qū)）交界，瑤族人口約3.5萬(wàn)，占全縣總?cè)丝诘?3%，支系眾多，有盤古瑤、藍(lán)靛瑤、木柄瑤、背簍瑤等支系，主要聚居在八渡、潞城、利周和八桂四個(gè)瑤族鄉(xiāng)。
“我們瑤族姑娘七八歲就跟著長(zhǎng)輩學(xué)刺繡了?！碧锪脂幾宕汤C技藝自治區(qū)級(jí)傳承人盤海燕告訴記者，自己7歲便跟隨奶奶、母親學(xué)習(xí)刺繡，9歲獨(dú)立繡出了第一個(gè)作品，今年已是她刺繡的第46個(gè)年頭。“我的生活大多是與刺繡作伴度過的?！?/div>
瑤族刺繡可追溯至漢代，《后漢書·南蠻傳》有華南先民“好五色衣”“衣斑斕”的記載。千年以前的瑤族文書《平王券牒》寫道：“敕令（瑤族子孫）搖動(dòng)長(zhǎng)腰鼓，橫吹竹笛，哩拍板歌揚(yáng)，引出三男三女相連唱歌，連手板臂，身著斑衣赤衣青衣白衣云領(lǐng)，搖天動(dòng)地歌唱，奉世代不絕?！逼渲袑?duì)于瑤族衣著的五大色彩有了清楚的表述。
“我們田林瑤族刺繡也有三百多年的歷史了，技藝都是先輩口口相傳，到我這已經(jīng)是第五代了。”盤海燕說(shuō)道。
田林瑤族刺繡以盤古瑤刺繡最為代表，飛舞的針線，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不易。想要完成一個(gè)美麗的繡品，還需從選布開始。
因最終的繡品會(huì)縫制到衣服上成為裝飾，須結(jié)實(shí)耐用，經(jīng)得住多次反復(fù)洗滌，因此，實(shí)用性是首要考慮的因素，比較粗厚的棉布就成了首選。
除了材質(zhì)，布的紋路也大有講究?！耙欢ㄒ芸吹靡?經(jīng)緯線’?！北P海燕強(qiáng)調(diào)，所用繡布須是有經(jīng)緯線、較粗厚的深藍(lán)色或黑色的布。
具體而言，需為三股棉線搓成一根線，用傳統(tǒng)的織布機(jī)織出布紋縱橫分明、布眼清晰，約一毫米厚的白色平紋布，再以藍(lán)靛草為染料，經(jīng)過七八次漂染成深藍(lán)色或黑色。
能看得見“經(jīng)緯線”的黑色粗棉布。梁菁惠 攝
接著裁剪。通常用剪刀依著布的紋路，根據(jù)需要裁剪出大小不一的長(zhǎng)條布或者方形布。
所謂“好五色衣”中的“五色”說(shuō)的是紅、白、黃、綠、橙五種顏色，田林瑤族刺繡主要用這五色的蠶絲線來(lái)繡，但隨著時(shí)代的發(fā)展，顏色變得更加豐富，現(xiàn)如今光紅色就可細(xì)分為大紅、玫紅、桃紅等。
蠶絲線。梁菁惠 攝
至于針的選擇，也從原始較單一的牛骨針發(fā)展到使用型號(hào)多樣的不銹鋼針，根據(jù)不同位置，不同紋案選擇相對(duì)應(yīng)粗細(xì)的針，據(jù)盤海燕介紹，目前使用最多的為5、6、7、8號(hào)針，數(shù)字型號(hào)越大，針越細(xì)，比如繡衣領(lǐng)時(shí)需較細(xì)的8號(hào)針。
不同型號(hào)的不銹鋼針。梁菁惠 攝
如果把繡布比作骨架，針線比作血肉，那細(xì)膩獨(dú)特的繡法便是靈魂。田林瑤族刺繡具有兩大特點(diǎn)，一為“數(shù)紗繡”，二為“配色繡”，無(wú)需固定，不用畫稿，拿起即繡，十分考驗(yàn)繡者的技藝、審美和想象力。
“數(shù)紗繡”，即數(shù)布眼，依照布的經(jīng)緯線起針落針，這也是為何所用繡布必須要有經(jīng)緯線。數(shù)對(duì)布眼十分重要，關(guān)系著紋樣是否對(duì)稱，一旦數(shù)錯(cuò)，便前功盡棄，需拆線重來(lái)。
具體到技法，反面“井”字挑花最具特色。從布料反面下針，在繡品正面呈現(xiàn)紋樣，按照經(jīng)緯線數(shù)對(duì)稱布眼，依“井”字對(duì)角線下針出針，均是在同一個(gè)平面，這樣的好處是，若繡時(shí)前邊出現(xiàn)差錯(cuò)，后面可從反面埋線頭，以此使整個(gè)紋樣得到修飾，但差錯(cuò)不可過多、過于明顯，否則也難以修補(bǔ)。
反面“井”字挑花。李彬華 蘇智凱（實(shí)習(xí)生） 攝制
此外，常用到的還有“平針”繡和“鎖絲”繡等技法?！捌结槨崩C是指下針出針在同一條直線，通俗的說(shuō)法為“直行走”，主要用于線條?！版i絲”繡是指繡線環(huán)圈，類似于打結(jié)，令其成環(huán)環(huán)相扣的辮子狀，多用于流蘇等邊角處。
“鎖絲”繡紋樣呈環(huán)環(huán)相扣的辮子狀。梁菁惠 攝
“配色繡”，顧名思義，指的是色彩搭配。在刺繡時(shí)，選擇不同的顏色蠶絲線繡成基本紋樣，配色可按照流傳下來(lái)的古老的搭配，也可按照個(gè)人喜愛，總的來(lái)說(shuō)，講求亮眼鮮艷，雅致和諧。
色彩搭配講求鮮艷亮眼。梁菁惠 攝
一般來(lái)說(shuō)，田林瑤族刺繡先繡外圈，確定框架輪廓后，從外往里繡。所繡紋樣千形萬(wàn)態(tài)，花樣繁多，來(lái)源于生產(chǎn)生活，日月天象和傳說(shuō)故事，每一個(gè)紋樣都有一個(gè)緣由或寓意，不僅具有藝術(shù)價(jià)值，也是值得品味的歷史文化符號(hào)，像傳統(tǒng)的禾苗紋便與瑤族祭祀谷神和禾魂的自然崇拜習(xí)俗有關(guān)。
橙色、白色豎列紋樣為禾苗紋。梁菁惠 攝
“我們是將自己的所見所聞、所思所想繡了進(jìn)去?！北P海燕說(shuō)道，“除了傳統(tǒng)樣式，現(xiàn)在也會(huì)根據(jù)個(gè)人喜愛繡一些新穎紋樣?！?/div>
新式紋樣。梁菁惠 攝
最后繡品需縫制到衣服上，至此，才算完成了裝飾的使命。田林瑤族刺繡多用于頭帕、衣領(lǐng)、胸花、腰帶和袖口處，絲縷清晰，顏色艷麗，構(gòu)圖多變，精致細(xì)巧，均為純手工制作，耗時(shí)較長(zhǎng)，完成一條寬4厘米，長(zhǎng)約40厘米的胸花需花上20天左右的時(shí)間。
刺繡多用于頭帕、衣領(lǐng)、胸花、腰帶和袖口處。梁菁惠 攝
20世紀(jì)90年代后期，在弄瓦中心校當(dāng)代課老師的盤海燕發(fā)現(xiàn)年輕一代對(duì)瑤族刺繡了解甚少，技藝漸漸失傳，很是痛惜，便決心將自己所學(xué)傳承下去，讓田林瑤族刺繡被更多人看見。
盤海燕先后開了店鋪和成立盤王民族刺繡廠，并在相關(guān)部門的支持下，設(shè)立培訓(xùn)傳承基地，舉辦培訓(xùn)班，以“工廠+農(nóng)戶”模式，回收繡品，不僅讓很多農(nóng)村留守婦女找到了價(jià)值感，給其帶來(lái)了收入，還壯大了瑤族刺繡的生產(chǎn)規(guī)模。
培訓(xùn)班。黃衛(wèi)平 供圖
如今，根據(jù)市場(chǎng)需求，盤海燕還開發(fā)了時(shí)尚布袋、吊墜、耳環(huán)等系列瑤繡產(chǎn)品，田林瑤族刺繡技藝在活態(tài)傳承中得到創(chuàng)新性發(fā)展。
各類時(shí)尚瑤繡產(chǎn)品。梁菁惠 攝
談及瑤族刺繡的未來(lái)，盤海燕希望有更多年輕人加入，學(xué)習(xí)并傳承刺繡技藝，“下一步，除了開展'非遺進(jìn)校園’活動(dòng)，我還想開設(shè)個(gè)人體驗(yàn)館，讓小朋友來(lái)了解和學(xué)習(xí)瑤族刺繡，為瑤族刺繡的傳承注入新鮮血液?！?/div>
— 完 —
/ 特別鳴謝 /
中共田林縣委宣傳部
田林縣文化館
策劃統(tǒng)籌丨曾俊峰 羅莎
本期采寫丨梁菁惠
本期編審丨宋瑤
視覺設(shè)計(jì)丨梁嵐
總值班丨羅銳 孫璐
廣西云非遺傳播團(tuán)隊(duì)出品
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