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彩筆高風(fēng)兩軼倫，對詩如對作詩人。

泉因石阻開新路，松杭霜欺發(fā)壯吟。

靈感盡從書外覓，音容唯向夢中尋。

天葩萬朵傳薪火，笑把山川繡錦屏。

這是十一上黃山的劉海粟老為黃賓虹詩集題的詩，56字可以窺見海老對賓翁的禮贊，這位以“黃山是我?guī)煛钡拇髱煂π掳伯嬇晒P墨先賢的尊崇實在難得。他還為《黃賓虹詩集》親撰序文——

“繪畫用筆和色彩，詩歌用語言文字，形式不同，但形象之完美造境之深遠來說，二者往往息息相通。……老友黃樸存（賓虹）先生向素多才多藝？他學(xué)畫先師承李流芳、程正揆、程?、髡殘，后來廣泛擷取宋、元大家之精髓，幾經(jīng)變化，自出機杼，獨創(chuàng)新風(fēng)，自成一格。加上幾番壯游，足跡遍及黃山、白岳、九華、匡廬、峨眉、三峽、陽朔、雁蕩、泰岱、京滬、吳中、零丁洋、越秀山……祖國之雄山壯水，名川秀谷，盡收畫稿。特別是他年過古稀后，更上九層樓，愈老愈新，終成一代巨匠，表現(xiàn)出我中華民族永不枯竭的藝術(shù)創(chuàng)造力。其墨法之精妙傳神，并世無匹，有時在濃淡焦墨中兼施重彩，以“明一而現(xiàn)萬千”的絕技，寫山川神貌，?密清潤，渾涵華滋；寫花鳥蟲魚，生動奇崛，以天趣動人心魄。賓虹平生積稿盈萬，譽滿天下，以至在詩文書法、金石篆刻、鑒賞、美術(shù)教育、畫史畫論研究、書刊編輯等等方面的成就，都被其畫名所遮掩。而今喜逢百花爭妍之日，也正是全面推薦和探研他的好時候了。”

前年，有緣參觀安徽黃山徽文化博物館與故宮博物院聯(lián)袂舉辦了“故宮藏新安八家書畫展”，展示了140余件弘仁、程?、戴本孝、查士標等新安畫派溯源代表們的精品佳構(gòu)，尤其弘仁黃山圖冊令人心儀。返程來到徽州府所在歙縣練江邊的小山坡上拜謁了漸江和尚弘仁墓以及他近旁的汪采白之墓，他們都是黃賓虹藝術(shù)傳承與傳揚有著千絲萬縷的筆墨因緣情結(jié)。黃賓虹汲取弘仁的更多禪哲意識和大道至簡的空靈意境，而汪采白則汲取黃賓虹早年白賓虹和青綠淡彩一脈的清逸溫潤，都擁有著皖南山水人文內(nèi)美質(zhì)樸淳真的質(zhì)地。也曾與汪采白弟子徽州洪百里老人有著忘年情緣，鴻雁傳書中得知他當年曾陪同黃賓虹一道上黃山，有著很深切親密的交往，可謂翰墨因緣舊、煙云供養(yǎng)宜。也收藏了賓虹的書畫，可惜后來在不堪回首的歲月里不知洗劫于一場火災(zāi)還是家抄，往事不要再提，悠悠如夢，雖然無比珍貴的筆墨遺落在歷史的煙塵里，但是他與黃賓虹不解之緣以及領(lǐng)略到新安畫派藝術(shù)真諦的品格一直伴隨他老去，得未曾有，故而他的作品反而有塞翁失馬的意外出塵的超然空曠，放下放空自己內(nèi)心的欲望和物質(zhì)，筆墨更有靈魂，也許這也是賓虹傳遞給他的隔世的至味清歡、悲欣交集吧？！

103歲華裔藝術(shù)家侯北人老“造化瑰奇”全國書畫巡回展陸續(xù)在全國各地舉行。1940年，正在日本留學(xué)的侯先生暑期回國，經(jīng)一位浙江朋友的介紹，認識了當時隱居北京的黃賓虹，于是他便師從黃賓虹，學(xué)了三個暑期的畫。“印象里他很瘦，留個胡子，我們背后講他：“一個干巴老頭兒。”侯先生回憶起第一次見黃賓虹時的印象。“當時黃先生住在石駙馬胡同。堅決不和日偽往來，也不賣畫。他是一個很耿直、執(zhí)著的人，他初次見我，就對我說：'你真要喜歡畫畫，把精神放進去，不要求名也不要求利。''畫畫是做人，不會做人就不會畫畫，人品到哪里，畫也就到哪里。'黃先生的這句話影響了我一輩子。”如今已是耄耋之年的侯北人，依然難忘恩師的教誨。“黃先生給人一種嚴肅的感覺，跟他學(xué)畫的那段時間里，沒聽他講過一次玩笑話。這一點與他也有所深交的張大千迥然。

張仃在黃賓虹故居修成后特來到歙西潭渡村參拜恩師故居，看完故居沿著青石板臺階走到村水口水埠頭，他看到此處河水已在森林茂盛之中匯集成了一個碧綠的水潭，潭上有一古石橋，橋頭又有“賓虹亭”的遺跡，而遠處的黃山隱隱約約于云霧之中，令觀者心曠神怡，他情不自禁地說：“這里的風(fēng)水真好，難怪要誕生賓虹大師這樣的驕子啊……”1984年，黃山畫家朱峰陪旅美畫家侯北人來到黃賓虹故居，先生一進故居大門就趴在地上行“三拜九叩”之禮，而后興致勃勃看完故居中的每一個部分，臨近中午，他又走到故居對門的一戶人家，討得平房上的“虎頭瓦”一塊，說是“賓虹之鄰”的片瓦也很有靈氣，一定要帶回去好好收藏……。當他走到故居前一個平坦準備上車時，又放下手中的東西，朝故居跪下，依依不舍地又行“三拜九叩”之禮，真是催人淚下，令所有在場人皆眼淚婆娑。

在黃賓虹150周年誕辰之際，中國美術(shù)館浙江博物一起舉行了紀念黃賓虹藝術(shù)大展；嘉德在前年也推出《黃山湯口》創(chuàng)下黃賓虹作品拍賣記錄，學(xué)術(shù)視角觀，有學(xué)者認為市場定位在其頂級作品中尚且未及他的藝術(shù)極限。今年又推出祖國山川四條屏分別描寫的是北京、重慶、泰山、杭州四處景致，依次署款（一）燕都西郊玉須彌寺下智能海途中所見，圖此。賓翁，時年八十又六，己丑。（二）渝州佛圖關(guān)林壑郁茂，巖壁峭峻，下瞰江流如帶，如巴字形。八十六叟賓公寫。（三）泰山觀日出處北望諸峰。以趙漚波意寫之。己丑，賓翁。（四）冷泉亭溪澗清漪，峰巒回抱，最宜于春日花明柳暗中，維先生吟壇屬正。己丑，賓虹時客武林西湖紀游作。黃賓虹在如此高齡走訪祖國大好河山，且能寫意贊歌得如此錦繡壯麗，真真切切讓人嘆為觀止、心馳神往。也不論生活境遇如何狀態(tài)，他都始終不渝地在民族本色、家國情懷的內(nèi)美精神世界探求藝術(shù)奧秘，除了大愛，還有什么能讓這樣的干巴老頭兒擁有昂然奇崛的生命骨格，為那些看起來并不絢麗的筆墨黑白時空而執(zhí)著癡迷，初心不改，“黑團團里墨團團，墨團團里天地寬”，白內(nèi)障也沒成為他停止畫筆的借口，反而促使他由手畫腦畫到心畫的升華，手寫我心中數(shù)不盡的一座座山一座座山川，他愛故土徽州新安親和峻逸的鐘靈毓秀、地靈人杰，更以海納百川無欲則剛的胸懷放眼世界和藝術(shù)，以渾厚華滋的溫潤筆觸豐滿美化著我們生活的這片神奇多情的土地……

不久前武漢美術(shù)館以“參悟內(nèi)美’為主題舉行了為期一個月的黃賓虹作品展，將黃賓虹的‘內(nèi)美論’同他的章法、理念、精神共同比對和研究。展覽從‘造化內(nèi)美’（山水）、‘自自在在’（花鳥）、‘率性舒和’（書法）和‘融古鑠今’（文獻）四個單元探索和展現(xiàn)了黃賓虹造化天地自然的美學(xué)與藝術(shù)成就。黃賓虹在晚清同治年間生于浙江金華，其家為傳統(tǒng)尚文的儒商，自幼飽讀詩書，好鉆研，于七歲便師從蕭山倪翁研習(xí)書畫，早年受新安畫派影響筆色疏淡清逸；晚年筆墨研究漸入佳境，用色濃重、黑白對比強烈，形成了“江山本如畫，內(nèi)美靜中參”的平中求奇的畫風(fēng)。黃賓虹在實踐和理論上為中國畫筆墨確立了一種可資參證的美學(xué)標準與道途。其作品意境清遠而深邃，去盡斧鑿雕琢之跡，大趣拂拂，令觀者動容，在這樣一種郁勃的意象和高華的氣格當中，人們感受到了中國民族文化精神內(nèi)美外化的強大張力。黃賓虹先生曾八上黃山，觀察山非常細致，不但早上看，中午看，還在夜中看山；晴天看，刮風(fēng)下雨也看。他對山朝夕陰晴的變化諳熟于心，情味體會也更深。他曾說：“北宋人畫午時山，多黑暗。古人論畫，欲暗不欲明。明則一覽無余，索然興盡；暗乃耐人尋索，百讀不厭。”潘天壽對黃老的話解釋的更加清楚，他說：“如果看到的山清清楚楚，一覽無余就沒有味道，最好能草木叢生，露水欲滴，云霧繚繞，既迷迷糊糊，又陰沉厚重，這種山就顯得是活的山，有氣韻。所以曉山晚上就很好，如說山在中午日光之下清清楚楚，看起來，就往往覺得所看的山，不高、不深、不遠、不靈。”

一轉(zhuǎn)眼快十年了，曾應(yīng)林散之長孫女林麗丹女士邀約同游齊云山，并帶他走訪了屯溪老街題書者黃澍老人（黃老也是我恩師忘年，他的“時雨軒”齋名也是林散之題署），后一同走訪了黃賓虹故居，故居也是林老題署，潭渡風(fēng)情亦然有山河故人的依戀和夢筆生花存載。

去年冬天吳文化國際書畫展之際特意拜謁了黃賓虹紀念室，黃賓虹弟子、忘年王伯敏教授多年鴻雁因緣之故，管理員得知我來自賓翁老鄉(xiāng)也有新安筆墨情結(jié)，特意照顧觀摩聆聽了關(guān)于黃賓虹的棲霞時光和個性逸事，也特意留下“青山無語立斜陽”書作作為留念答謝，去時前夜恰恰大雪紛飛于杭州古城，開門不見山，而是黃賓虹雕像整個的被厚厚的白雪覆蓋，連臉都被籠罩，我想象到黃賓虹那些不被時人理解的往日和他白內(nèi)障無奈卻無法丟棄心中山水的糾結(jié)，悵然之情油然而生，不覺中上前默默把他臉上的雪拂去，露出恬淡深邃的雙眸，我能隱約看見他拈花微笑的樣子！

我想，黃賓虹和他的心中筆墨應(yīng)該就是徽文化的樣子和我們中國人本有的顏值本色吧？今天的民族復(fù)興新時代里，我多想也擁有黃賓虹那樣敏銳獨特的善于尋找審美的眼睛喲……

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