也不要美化過去，過去并不是那么詩意盎然。
《論語》里有一段話寫曾參臨終時的情景：
曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸?，吾知免夫！小子！”
曾參知道，身體是極易受傷的，為此他提心吊膽過了一輩子，到死才像完成了一樁重大任務(wù)似的，放下心來。
正在熱映的影片《芳華》中，一次情不自禁的“觸摸”，“活雷鋒”馬上變成了“臭流氓”；一顆炮彈毫無預(yù)兆地襲來，戰(zhàn)友瞬間化作肉泥血雨；一粒子彈打來，劉峰的右手就即將不保；一句“他爸爸是副司令員”，蕭穗子暗戀多年的陳燦，幾天時間就變成了同樣出身不凡的郝淑雯的男朋友。易逝的豈止是芬芳的年華？要擔(dān)心的又何止是身體之安？
席慕蓉在《青春》中寫道：“青春是一本太倉促的書”，其實倉促的是整個人生。自有宇宙以來，從人呱呱落地開始，一切都在不舍晝夜地變化著，唯一始終不變的就是“變”，無論它是好是壞，是吉是兇，是福是禍，不管你知不知道，在不在意。不是“太初有道”，而是太初有變。“變”就是一種消逝，消逝的可以是有形的東西，也可以是時間或者一種狀態(tài)（不僅僅是心態(tài)）。
如何應(yīng)對這種逝去？可以自我安慰，告訴自己其實并不會逝去?！皩⒆云渥冋叨^之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！被蛘吖膭钭约海和ㄟ^某種途經(jīng)可以達到不朽和永恒，如立德、立功、立言。因此，多少代人，面對逝去，可以找一個寄托。像曹丕所寫的那樣，既然“年壽有時而盡，榮樂止乎其身”，那就不妨“寄身于翰墨、見意于篇籍”?；蛘呦裆勘葋喺f的，趕緊生個孩子———“你若有個兒子在人世，你就活兩次：在他身上，在詩里。”“如果你有十個兒子來重現(xiàn)你：這樣，即使你長辭，死將奈你何，既然你繼續(xù)活在你的后裔里?！?/p>
有沒有更簡單的辦法呢？
中國古人告訴我們，既然韶華易逝，那就不要等待，不要錯過，于是有了“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的吶喊，有了秉燭夜游的實踐和“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”的示范。在《芳華》中，劉峰許是錯在等待。等林丁丁順利度過入黨預(yù)備期才鼓起勇氣表白，如果更早一點，他或許可以早一天認清對方也認清自己，也許還不會由于幻想與林丁丁在一起而放棄去軍校學(xué)習(xí)。
面對逝去，當(dāng)然更不要過于傷感，要相信明天或許會更好?！罢l道人生無再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！绷侄《÷渚率蛟S還有一個何小萍想要你的擁抱；“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”當(dāng)不成了，還可以做戰(zhàn)斗英雄。吃散伙飯時，林丁丁、郝淑雯等人熱淚紛飛，但退伍后，她們的生活不是更精彩嗎？
也不要美化過去，過去并不是那么詩意盎然。
常聽人說：“真希望回到無憂無慮的童年。”兒童時代吃被父母管著，玩被家人看著，作息由人定著，干什么、學(xué)什么都是大人說了算，被大人牽著、推著、抱著走，如果兒童真的是無憂無慮的，那為什么會經(jīng)?？弈兀块L大了，多了經(jīng)濟壓力、工作勞頓，但也多了選擇的自由。每個年齡段都有自己的快樂，童年少年時期并不一定比成人后快樂多少，是誰過濾掉了此一時的真實處境？何小萍入伍前連澡都洗不起，到了軍營才能夠痛痛快快洗個澡。劉峰在文工團被人呼來喝去，吃飯時都要被喊去捉豬，在前線他可以鎮(zhèn)定威嚴地指揮戰(zhàn)斗。現(xiàn)在可能有難以忍受之處，但過去或許更加不堪。只是由于記憶都是有選擇性的，往往淡忘痛苦，深念快樂，于是，過去就這樣都變成了所謂陽光燦爛的日子。
時光不能留住，逝去無法叫停，那就做可以做的?！吧倌曷犛旮铇巧?，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也?！蹦挲g和心境變了，容顏老了，但你還是可以去聽雨。就像《芳華》中原來沒有想到一日沒了歌舞還能活的人，離開了舞臺，仍可以像何小萍一樣在操場翩翩起舞。右手斷了，車子沒了，依然可以像劉峰一樣保持善良，挺起脊梁。
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