《傅青主男科》里說，腰痛，凡痛而不折者，腎經(jīng)之病，乃脾濕之故，方用白術(shù)四兩，薏仁三兩，芡實二兩，水六碗，煎一碗，頓服之。此方治夢遺之病，亦甚效。
中醫(yī)認(rèn)為脾主濕，《黃帝內(nèi)經(jīng)》病機(jī)十九條里說，諸濕腫滿，皆屬于脾。所以脾虛的人水濕會泛濫。中醫(yī)又把脾比喻成河壩堤防，如果河壩堤防不固，河水就制約不了，制約不了就會泛濫成災(zāi)，所以周身水濕泛濫要從脾論治。
人體有哪些水濕泛濫的疾患呢？
第一，口中流清水；第二，咳吐清稀樣痰飲；第三，皮膚濕疹，起水皰；第四，身體水腫，腿腳沉；第五，大便不成形，稀爛如泥；第六，婦人帶下量多，清稀如水；第七，腰痛，腰中酸重，如帶五千錢……這些情況一般都可以直接用蒼術(shù)、白術(shù)這組藥來健脾除濕，蒼術(shù)、白術(shù)連用，是去脾胃濕的黃金搭檔。
有個婦人白帶量多清稀，數(shù)月不止，舌苔水滑，脈濡緩。
這都是一派濕邪內(nèi)盛的表象。見到濕，就要想到脾胃，如果脾胃堤防牢固，濕邪斷無泛濫之理。如果河堤出現(xiàn)漏洞，不牢固，下游就到處都是水泱泱的。
所以中醫(yī)見到水，一定要想到土，看到下游泛濫，一定要治理中游的堤壩。所以你見到一個下焦白帶異常、清稀如水的病人，不要單純想到腎的問題，一定尋到脾胃中去治，方可治愈。
給她開了五劑的“完帶湯”，吃完三劑，她就反映白帶收住了。
大家看完帶湯，沒有用特別補(bǔ)腎的藥，都是蒼白術(shù)連用，健脾除濕。脾胃才是水濕的大本營。治療白帶，懂得去調(diào)脾胃，就是治病必求于本。
《串雅》里有個分水神丹，我們前面講到過，專治療水瀉不止，就用白術(shù)一兩，車前子五錢，煎湯服用，立效。
這也是用白術(shù)在源頭上除脾胃濕，鞏固脾胃堤防，用車前子利小便，實大便，給腸道中的水濕分流，那么大便自干，水瀉自除。
大家可以展開思維去分析，只要找出薄弱環(huán)節(jié)，致病原因所在，再去糾正它，那么你就可以從根源上去減少脾虛濕盛。而在用藥上，中醫(yī)用白術(shù)配芡實，一個健脾，一個斂脾，能夠在源頭上加強(qiáng)脾功能，這是治其本、治其源的。
大家看，這三味藥就從來龍去脈上治療腰周圍的濕濁。
脾主濕，脾主肌肉。腰周圍的肌肉酸痛，也是脾主濕功能下降的表現(xiàn)。所以現(xiàn)在很多人喊腰肌勞損，腰伸不直。其實在根源上是因為多方面原因：一是飽食傷脾；二是思慮傷脾；三是久坐傷肉，脾主肌肉，故久坐也傷脾；四是脾主四肢，四肢缺乏活動，脾功能就會退化；五是飲食生冷瓜果、涼飲，寒涼直接傷中焦脾陽氣。
大家可以展開思維去分析，只要找出薄弱環(huán)節(jié)，致病原因所在，再去糾正它，那么你就可以從根源上去減少脾虛濕盛。而在用藥上，中醫(yī)用白術(shù)配芡實，一個健脾，一個斂脾，能夠在源頭上加強(qiáng)脾功能，這是治其本、治其源的。
治病既要正本清源，也要降本流末，給邪以出路，所以腰部寒濕痛，用白術(shù)、芡實正本清源，補(bǔ)益脾虛；用薏苡仁降本流末，除濕下行，給水濕邪氣以出路。
如果你懂得中醫(yī)異病同治的道理，不僅可以用此方治夢遺，還可以用此方治白帶異常，或口泛清水，脾虛濕盛。
不同的疾病，在名相上是不同的，但它們都是脾虛濕盛，都源于共同的大病機(jī)，那就可以用相同的方藥，中醫(yī)叫異病同治。只不過它們同出而異名而已。
只要抓住病人舌苔白膩，脈濡緩，或者周身有水濕泛濫、外溢之象的，就可以健運(yùn)脾土，加強(qiáng)脾主濕的功能。故古人說，非白術(shù)不能祛濕。這句話真是一語中的之論啊!不管濕在腰、濕在脾、濕在腸，皆可用之。
《本草新篇》中記載，治療腰痛往往用一味藥可以成功，世人未知也，吾今泄天地之奇，用白術(shù)二三兩，水煎服，一劑而痛減半，再劑而痛如釋。
何以用熟地黃、山茱萸補(bǔ)水而未效，用杜仲、補(bǔ)骨脂補(bǔ)火而未效，而用白術(shù)一味藥卻能取效。白術(shù)最善于利腰臍間濕濁死血，這樣濕去而痛自失。
這也是單方一味、氣煞名醫(yī)啊!
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