比如對身居當(dāng)代書壇最高位的中國書協(xié)主席蘇士澍先生的書法作品進行批評，嚴厲一點是應(yīng)當(dāng)?shù)?，但出發(fā)點務(wù)必是要與人為善的。 每個書法篆刻作者，在創(chuàng)作和研究中不可能不出現(xiàn)錯誤，但其所出現(xiàn)的錯誤是什么類型的錯誤？批評者一定要弄清楚。如很多大書法家，即便是學(xué)富五車的沈鵬老，也會在作品中偶然出現(xiàn)筆誤等現(xiàn)象，拙以為這類錯誤指出即可。我敢說這類因粗心造成的錯誤，在每個書法作者的身上都會發(fā)生，若有人發(fā)現(xiàn)沈老書法作品中的一個小錯誤就抓住不放，乃至“上綱上線”，顯然就有失厚道了，直是小人做派也，在書法批評的實踐中萬不可小人做派！ 不看一個書法篆刻家的基本藝術(shù)水平，以及他長期在專業(yè)領(lǐng)域中的努力，而是抓住其人的一個小錯誤，隨意挖苦，刻意貶低，這種做法完全不足取。具體到批評某一書法名家，一定要看其人總體的藝術(shù)創(chuàng)作水準，不能因為人家在作品中出現(xiàn)了一處錯字，就完全否定人家整體的藝術(shù)水準。這種失去客觀、公正、寬容的書法批評，即便言辭文采再動人，因出發(fā)點偏離了健康、善意、學(xué)理式書法批評的“初發(fā)心”，不但無益，并且有害，最要杜絕。 整體度測蘇士澍先生的書法創(chuàng)作，以客觀、冷靜、平和、公允的心態(tài)來評價，他是用其作品和行為創(chuàng)造了中國書協(xié)成立近40年以來的“學(xué)術(shù)”和“藝術(shù)”的最低點，而他創(chuàng)造的這個“最低點”幾乎完全摧毀了中國書協(xié)的學(xué)術(shù)權(quán)威性和公信力，以令中國書協(xié)在當(dāng)代各專業(yè)文藝家團體中成為一個被廣泛指摘，戲謔嘲諷的笑話。平心而論，在中國文聯(lián)各大專業(yè)文藝家的團體中，中國書協(xié)是成立最晚的文藝家團體之一，中國書協(xié)初創(chuàng)之際的80年代初期，書法家在文藝界的地位比較卑微，這是基于當(dāng)代的書法家其時還不能拿出系統(tǒng)化、學(xué)術(shù)化的高端研究、創(chuàng)作成果去同當(dāng)代文學(xué)家、美術(shù)家、音樂家、戲劇家等取得的成果相抗衡。但是在中國書協(xié)歷屆主席的辛勤耕耘下，近40年以來，中國書協(xié)通過有效地組織工作策略，將各個領(lǐng)域的書法研究、創(chuàng)作專家緊緊地團結(jié)在一起，集思廣益，同心協(xié)力，取得了驕人的學(xué)術(shù)研究成果和藝術(shù)創(chuàng)造成果，使書法在當(dāng)代走出了昔日的式微弱勢，讓這一古老的藝術(shù)重新煥發(fā)了青春，漸趨成為當(dāng)代文藝界的一門顯學(xué)，這是一個客觀事實。可以說，每一個中國書協(xié)會員均為此感到自豪！然而，自蘇士澍先生出任中國書協(xié)主席以來，他以個人的“不學(xué)”和無知，乖誤百出，謬種流傳，其學(xué)術(shù)、藝術(shù)品位之低下，已然突破了書法藝術(shù)尊嚴的最低底線，使中國書協(xié)為之蒙羞！使偉大書法藝術(shù)應(yīng)有的文化尊嚴徹底淪喪！更使各文藝家團體及社會公眾從內(nèi)心對于當(dāng)代書法研究、創(chuàng)作所取得的輝煌成果產(chǎn)生了不應(yīng)有的疑惑。評蘇士澍先生對當(dāng)代書壇所造成的惡劣影響空前絕后并不為過，凡對書法藝術(shù)稍有良知和公心的人，當(dāng)能認同這一結(jié)論。
書法批評要有學(xué)術(shù)性，要言之有物，不能淪為“潑婦”式的罵街，這是當(dāng)代書法批評所主的一個共識。在對蘇士澍先生的書法展開具體批評之前，無疑要從他書法作品中那些令人咋舌的錯字展開。我們都知道，蘇先生出任中國書協(xié)主席之初，就四處宣講他的個人主張———“寫好中國字，做好中國人”，這句話說得很好！中華民族的文化自信始于我們的文字，寫好漢字、學(xué)好漢字對于增強每個中國人的文化自信、民族自信都有著不可替代的價值。但是，作為“寫好中國字，做好中國人”倡導(dǎo)者的蘇先生，其實際行為則完全與他的倡導(dǎo)截然相反、背離，這不能不說太過于荒誕了。審視蘇先生書法作品中那多觸目驚心的錯字，會讓人產(chǎn)生一種錯覺？蘇先生是國家文物局文物出版社社長出身的書法家，且四處宣講個人學(xué)書主要得益于啟功老夫子的點教，一個有著如此“厚重”、“深沉”學(xué)術(shù)背景的人，怎么能犯下連普通書法愛好者都不會出現(xiàn)的文字錯誤？這些見諸于世的蘇先生錯字書作，不會是企圖牟利的奸商遣人造出的“贗品”吧？我意諸多人在蘇先生錯字累累之書作初見于世時，多有如我一般的疑惑?？墒恰笆聦嵕褪鞘聦崱保@些帶有致命“硬傷”的錯字書作，悉數(shù)出于蘇先生的手筆，均系他的真跡無疑。當(dāng)我們面對蘇先生書作中的錯字之海時，會生出這樣一聲慨嘆，真?zhèn)€是：一個人寫錯字并不難，難的是一直寫錯字。更難得的是一個一直寫錯字的人，還口口聲聲讓別人寫好中國字！這種荒謬絕倫，引人噴飯的大現(xiàn)丑事，在中國書協(xié)成立至今從未出現(xiàn)過，蘇先生可謂是向當(dāng)代中國書壇展現(xiàn)了一道荒唐悖論的“奇觀”。
蘇先生書作中出現(xiàn)的錯字都是低級錯誤，而數(shù)量尤其龐大，謂之“百出”，并不為過。我僅選擇他在正規(guī)、重要場合所示之“正式作品”來例舉之，以期從“有圖有真相”的真實視角來向公眾說明、證實蘇先生文化修養(yǎng)的貧弱不堪。
其實，蘇先生專寫錯字的歷史可以追溯到他出任中國書協(xié)主席以前，他的“錯字史”的稱久矣。以下先例舉幾處他在重要出版物上的嚴重錯字，蘇先生的這些錯字遺害最深。
1.二十年前文物出版社印行的本版書《書法叢刊》雜志，內(nèi)頁標題中的“浙東”，將“浙”誤寫為“淅”，這是不解草法造成的疏誤。
蘇士澍所題文章標題
2.文物出版社印行的本版書《宋拓集王羲之圣教序碑》字帖，封面的“聖”，下半部分應(yīng)為“壬”，而不是“土”。蘇先生作為以寫篆書見長的書家，筆下生出這么淺白低級的錯誤真的難以讓人相信。 3.文物出版社印行的本版書《唐歐陽通書泉南生墓志》，封面的“泉南”應(yīng)作“泉男”。 4.文物出版社印行的本版書《五代楊凝氏書三帖》，封面的“楊凝氏”應(yīng)作“楊凝式”。如果說3例中將“泉男”寫為“泉南”，還可以借口為粗心造成的筆誤，那么將“楊凝式”寫為“楊凝氏”，則有直接被蘇先生“雷倒”之慨。蓋楊凝式在書法史上是同王羲之、顏真卿、“蘇黃米蔡”等相仿佛的巨匠級書法大師，即便是一個普通書法愛好者皆知“楊凝式”三字的寫法，蘇先生是在什么情形下寫成了“楊凝氏”？真?zhèn)€是想破腦殼也想不明白。僅此一例，足能印證蘇先生的書法基本修養(yǎng)至多“初級生”也。蘇士澍所題書名
5.文物出版社印行的本版書《鮮于樞杜工部行次昭陵寺》，封面的“昭陵寺”應(yīng)作“昭陵詩”，且這個封面的書名應(yīng)作“鮮于樞書杜工部行次昭陵詩”更加準確。 以上羅列的五處蘇先生所書錯字，也許早就為書壇的朋友們耳熟能詳，或有人說，此乃老生常談，毫無新意。我也覺得，若只是這樣簡單羅列五處錯字之誤，不過是說明了蘇先生文化的淺陋，我想告訴大家的新見是，以上錯誤出的非常蹊蹺，往深處細想，有點兒不可思議！不要以為我在故弄玄虛，待我來向大家簡單介紹一下正規(guī)新聞出版單位本版書的“成書”過程，大家就會明白，為什么這些錯誤中含納著大蹊蹺。 需要先行說明的是，每個國家出版社“本版書”的“成書”過程可能各不相同，但應(yīng)基本大同小異。我以下所言，是按照我曾有過的編輯工作經(jīng)歷來敘述之，謹提供給讀者朋友們作為思考的“底本”。 出版單位的“本版書”一般而言都是比較重要的出版項目，蓋“本版書”關(guān)乎此出版社“臉面”故?！氨景鏁贝篌w先由出版社下屬的某編輯部、室策劃選題內(nèi)容，比如出版一冊經(jīng)典性的法帖。選題內(nèi)容報請社領(lǐng)導(dǎo)同意后，某編輯部的責(zé)任編輯即開始著手具體的編務(wù)工作，待完成所有責(zé)編工作后，即打印第一道“清樣”（就是此書的黑白打印稿）。此“清樣”先由編輯部的負責(zé)人審閱一遍，出版社分管業(yè)務(wù)的副社長進行二次審閱，最后再由出版社的社長、總編進行三審。三審結(jié)束后，這本經(jīng)過層層審讀的“清樣”，會再回到責(zé)任編輯手中，責(zé)任編輯將根據(jù)“三審”過程中每人用紅筆的“圈紅”（即三位審閱領(lǐng)導(dǎo)以紅色筆修改處），進行“消紅”（即對所有紅筆修改處進行一一改正）。“消紅”后的稿子改定后，基本能稱“齊清定”了，專業(yè)校對會根據(jù)“圈紅”和“消紅”的稿子進行“三?！?，通過“三審三?！钡母寮煞Q完全“齊清定”的稿件了，此際出版社社長、總編會在最后定稿的清樣中簽字認同，那么這冊“本版書”才能交印刷廠付印。 我不敢說文物出版社本版書字帖問世之前就是以上的工作程序，我只是想說，一冊“本版書”在印行之前是要不同級別的幾個編輯來共同把關(guān)，況且還有“三?！钡墓ぷ鞒绦?。我很難理解的是，作為“老字號”文物出版社內(nèi)專業(yè)的書法圖書編輯怎么會不知道“楊凝式”三個字正確的寫法？我鄭重提請讀者朋友們仔細想一想，經(jīng)過了幾道編校流程的工序，無論如何也不可能在最為顯眼的封面處，出現(xiàn)如此低級的錯誤呀！礦山工業(yè)生產(chǎn)中違反操作規(guī)程會出現(xiàn)“礦難”，以上所例舉的錯誤在出版單位而言，庶幾等同于“礦難”級別的出版事故了！可以這么說，蘇先生在出任中國書協(xié)主席之前，服務(wù)于文物出版社期間，就是一個極為不稱職的管理者！這種低級錯誤謬種流傳，貽笑大方之外，更兼坑害讀者，與假冒偽劣的日用品一樣，大大傷害了圖書產(chǎn)品消費者的利益。蘇先生作為文物出版社曾經(jīng)的“一社之長”，是否該向您的讀者朋友們道個歉？真誠求得讀者們的原諒？難道這不應(yīng)該嗎？！ 在例舉了蘇先生于正規(guī)出版物上出現(xiàn)的五例錯字謬誤后，再引證他在重要、正規(guī)場合所展示之書作中出現(xiàn)的驚人錯誤，來進一步揭示蘇先生于當(dāng)代書壇造成的惡劣學(xué)術(shù)影響。本著實事求是的原則，依舊循前例，用“有圖有真相”的方式來進行敘述之。 6.成都杜甫草堂博物館嘗向全國各書法名家征集書“杜詩”之作，并據(jù)征集來的書作建為碑林、碑墻，據(jù)說這一活動還是成都市政府重要的文化項目。蘇先生作為中國書協(xié)主席，其法書自然在被征集之列。他向本次活動提供的作品是抄錄的杜甫《望岳》詩，他將此詩中“會當(dāng)凌絕頂”一句寫成大字金文，再于大字之下以行書錄此杜詩全文?？墒?，其作品中的金文大字“會當(dāng)凌絕頂”的“頂”字是個刺目的大錯字，“頂”字金文的寫法左部從“鼎”；小篆的寫法從“頁”，“丁”聲。蘇先生的寫法約略是依照“頂”字楷書的寫法“依楷造篆”，讓觀眾啞然失笑了！ 這件作品大字金文之下的小字行書，蘇先生又將“蕩胸生層云”的“層”誤抄為“曾”，而“鳥”字的寫法恐為蘇先生自創(chuàng)，起碼我未見“鳥”字行書的這一寫法。但就這件作品說，“頂”和“層”是100%的錯字，沒有任何可以辯白處。而這件“誤人子弟”的作品是否已經(jīng)刻于石上？如已經(jīng)上石完工，那么蘇先生的錯字法書可以“不朽”、可傳諸千年也。 這個活動規(guī)模盛大，由書法出版社出版了精美豪華的《作品集》，蘇先生為本《作品集》撰寫了序言，并出任了本《作品集》審定委員會的名譽主任，這實在最具諷刺意味。此外，本《作品集》審定委員會諸委員的名單堪稱超級“豪華”，所列諸家都是當(dāng)代書壇的“一線”大家，這多學(xué)養(yǎng)豐厚的專家們對所有作品進行“審定”時，一定不會看不出蘇先生作品中這等淺薄的錯誤，可就是沒有一人點出此中的錯誤，這有點兒讓人遐想無限…… 《杜甫千詩碑書法作品集》內(nèi)頁
7.在“建軍90周年書法展”中，蘇先生提供的作品又將“蒼山如?！敝械摹叭纭睂懽鳌案鳌?。練過草書的朋友都知道“草字出格，神仙不識”。這句話是說，草書從表面看好像自由隨意，其實草法本身有著嚴格的規(guī)定，很多時候往往是“差之毫厘，失之千里”，真若如此，神仙也會不識草字。比如《草訣歌》里講：“長短分知去，微茫視每安?！边@是在告訴我們，草書中的“知”和“去”，“每”和“安”，其寫法基本相似，差別微茫，相互間的區(qū)別可能只在某個筆畫的長短不同。古人論書說：“作草如真?！边@一論書語的意思有多解，但也可解讀為在寫草書時，草法方面要如同寫楷書那樣嚴謹。蘇先生這件“蒼山各海”的作品若傳于后世，一定會讓人匪夷所思，不知所云也。 8.海濱城市青島某處，曾是一“國際峰會”的主會場，我的一位微友往此處觀光，以蘇先生的法書為背景留影，并發(fā)到了盆友圈中，結(jié)果就在這件僅露“半身”的蘇先生作品中，又出現(xiàn)了兩個刺目的錯字。 蘇先生這件作品中的“曉”字明顯少寫了一橫；而“當(dāng)”字中間應(yīng)從“口”，按蘇先生的寫法則為“畐”了，即又多寫了一橫。這是兩個不折不扣的錯字。此如作為全國書法展投稿作品一定無法通過評委最終的文字審讀，淪為落選之作，當(dāng)無任何懸念也。 另外，此作全取小篆寫法，“絕”字、“造”字屬于俗字的寫法，在現(xiàn)時的風(fēng)氣慣例中，雖不能將此二者歸為錯字，但是“目測”一位書法家是否出于名師門下，并經(jīng)歷過了嚴格學(xué)術(shù)訓(xùn)練，于這些小細節(jié)最能體現(xiàn)之。凡是學(xué)有淵源的書法家，如為這種國際化的莊重場合創(chuàng)作作品，決不會取這類俗寫，會用標準小篆的原字來寫。作品中的“胸”字小篆應(yīng)作“匈”，蘇先生此作中“胸”字寫法可商榷?！皻w、鳥”兩字則顯見不合于小篆的規(guī)范，也可商榷。 正體“絕”字、“造”字小篆寫法
杜甫的這首“五律”只有40字，作為此微友的拍照背景僅僅露出25個字，蘇先生完完全全寫錯了兩個字，還寫了兩個小篆的“俗字”，又寫了兩個不合規(guī)范的字。而這件作品還被張掛在如此重要的場合，蘇先生的不學(xué)與不嚴謹，好像成為一種“惡疾”了，隨時隨地都可能發(fā)作。 9.今年春天，蘇先生同一位畫家朋友去聯(lián)合國總部舉辦書畫聯(lián)展，這當(dāng)然值得慶賀！但是蘇先生在聯(lián)合國總部展出的書法作品中，連續(xù)出現(xiàn)了低層次的錯字，謂蘇先生之作是“漂洋過海出洋相”似毫不為過。 蘇先生展出的隸書作品中之“蠶頭燕尾”應(yīng)作“蠶頭雁尾”。參看圖示可知，燕子的尾巴呈分叉狀，與隸書波畫主筆出筆的形狀并不相符，可知此“燕尾”應(yīng)是“雁尾”。以隸書中的波畫尾部，同真實大雁的尾部對照，即可證也。 蘇士澍書作
行書對聯(lián)的上聯(lián)“畫里”應(yīng)作“畫裏”，蘇先生所書之“里”作量詞用，非是“裏外”之“裏”，這是最普通的古漢語常識，一個有資格去聯(lián)合國總部舉辦展覽的書法家出現(xiàn)這種“小兒科”的文字錯誤，實在令人錯愕。 篆書“琴調(diào)和暢”一作落款中之“王禹稱”應(yīng)作“王禹偁”，“稱”與“偁”不分，猶如《笑林廣記》中所記的“琵琶”、“枇杷”相混。蘇先生此作又為我們平添一段“新笑林廣記”也。 10.就在今年“十一”前后，又有一主題為“民族大團結(jié)”的書法展在京舉辦。蘇先生在參展作品中又將“升”字寫錯了。此作中的“升”作動詞用，應(yīng)寫作“昇”，而蘇先生所寫是作量詞用的“升”。如吳昌碩篆刻的代表作“且飲墨瀋一升”，可作“升”，但決不能作“昇”，這是普通人皆知的文字常識。而蘇先生這次將作動詞的“昇”，寫成作量詞的“升”，誠“昇、升”不辨，鬧出了最新的笑話。 此外，作為“大出版家”的蘇先生，應(yīng)是“大文化人”，他的這件參展作品是都自作文辭？文字水準有點兒淺白不文，哪有一點兒文氣？庶幾近于一個小學(xué)生“應(yīng)用文”作業(yè)的水平矣。 蘇士澍先生書法作品中的“錯字”百出，假如一一為其糾錯，可以達到印行一本書的程度，這絲毫不是夸張！以上列舉的十例，是選擇蘇先生的“正式作品”來加以闡述的，“正式作品”不同于平常的應(yīng)酬之作，凡“正式作品”都應(yīng)是一位書家的用意之作。蘇先生在“用意”作品中見世的這諸多文字謬誤，他的學(xué)風(fēng)不嚴謹或稱是一個方面的原因，更重要的原因還在于，是他的文化水平和學(xué)識修養(yǎng)都太低下了，低下的到了嚇人地步！這清晰說明他平生的主要心思、精力可能從來沒有用于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和修煉上，純是以“書外功”攫取了當(dāng)代書壇“掌門人”的高位。而現(xiàn)時書法界的人們，對蘇先生屢屢以“雷人”錯字見丑的現(xiàn)象，仿佛已經(jīng)麻木了，早就見怪不怪了。當(dāng)代書壇中人的這種心態(tài)，有幾分無奈，不啻更有幾分大大悲涼——一種完全絕望式的悲涼?。?！ 拙文前述者，是以具體實例證明了蘇士澍先生學(xué)術(shù)水平的低下。那么，蘇先生的書法創(chuàng)作在藝術(shù)水準方面是否葆有些許可取之處？在回答這個問題之前，我首先想到了一個我們在生活中常見的現(xiàn)象。
在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會看到出于同一父母的同胞兄弟，一個賢明聰慧，一個則魯鈍不文，這一實況無疑令人無法從常理上理解。從蘇先生的自述知道，他學(xué)書起步于北京市少年宮的書法金石組，啟蒙老師為京城老一代書法篆刻家劉博琴老，而且蘇先生于少年時代就在北京電視臺（中央電視臺前身）舉辦的少兒書法大賽中獲獎。熟悉當(dāng)代書法大家王鏞先生藝術(shù)生涯的朋友都知道，蘇在學(xué)書啟蒙階段的這一經(jīng)歷竟然完全與王鏞先生少年時代曾有過的的藝術(shù)經(jīng)歷相重疊。蘇比王年齡相差一歲，基本屬于同齡人，兩人當(dāng)是其時之北京市少年宮書法金石組的同學(xué)，故而兩人既為劉老所教班級中的同學(xué)，又在一個活動中同時獲獎，可稱少年“同門”兼少年“同年”也。可是，蘇、王作為少時的同門和同年，兩人成年后在藝術(shù)創(chuàng)作上的表現(xiàn)卻是霄壤之別，兩人在藝術(shù)觀念上的巨大反差，就是前述一母同胞間的那種反差，這如何不讓人唏噓不已??！
學(xué)習(xí)研究書法藝術(shù)，功力和才華都重要，后者尤其重要。從書法藝術(shù)創(chuàng)作實踐的角度著眼，藝術(shù)才華壓倒一切。一個沒有書法藝術(shù)才華的人，即便加入了中國書協(xié)成為“國家級”的書法家，乃至如蘇士澍先生這般，通過幾十年的苦苦奮斗成為了中國書協(xié)的“掌門人”，但若沒有那種可遇不可求的藝術(shù)才華，也不過是一個書壇“末流”，書壇中的一個湊熱鬧者?？梢哉f，蘇先生所作數(shù)以百計、千計的書法作品，在當(dāng)代書壇真識書者的眼中，在新時期書法史的視野中，充其量就是“菜鳥”一只。蘇先生曾在不同場合宣揚自己是啟功老的學(xué)生，而我們都知道，啟老生前在不同場合同樣表達過“自己沒有書法學(xué)生，只有在北師大向其問學(xué)古典文學(xué)的學(xué)生”。啟老有一種先見之明？啟老的稱高明！其實，學(xué)習(xí)研究書法，進行書法藝術(shù)的創(chuàng)作實踐，是誰的學(xué)生并不重要，只要是“明師”，都可以將學(xué)生帶入書法藝術(shù)的正途。說得再實在一點兒，學(xué)習(xí)研究書法就是“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”，作為個人“修行”的關(guān)鍵，完全取決于個人有沒有那種天賦的藝術(shù)才華。我可以肯定地說，蘇先生在書法藝術(shù)的創(chuàng)作上沒有一點兒天賦，他書法作品中的涵蘊過于膚淺，幾乎看不出他基本的臨古心得和藝術(shù)思悟在何處？在他面世的幾種書體中，篆書似是他書法創(chuàng)作中的強項，而他的篆書不過是將宣紙折好格子，把自寫的篆字“填充”到格子中去，至于其篆書創(chuàng)作的淵藪何在？他對書法史上哪一種風(fēng)格、流派的篆書有所會心？在他的篆書作品中都體現(xiàn)不出來。蘇先生的隸書根本沒有學(xué)過漢碑，以及清隸名家的作品，他的隸書匠氣與俗氣集于一身，近乎電腦噴繪技術(shù)出現(xiàn)之前，路牌廣告手繪工人所寫的廣告體“美術(shù)字”隸書。蘇先生的楷書，結(jié)字與用筆全無楷書的基本法度，結(jié)字松垮，點畫板滯，嚴格地說，蘇先生的楷書書法連基礎(chǔ)門徑都未得入。至于蘇先生的行書，就是一種“隨手體”，書法藝術(shù)中的“隨手體”是指沒有臨習(xí)過一種古人的行書法帖，完全以個人平常用硬筆的寫字習(xí)慣來用毛筆寫行書字，此謂之“隨手體”行書也?？梢詳嘌?，蘇先生的行書“隨手體”實際上就是他日常書寫的“鋼筆字”，同書法沒有一點聯(lián)系。 以下四件作品，蘇先生分別以篆隸楷行四種書體寫就，這是他為2022冬奧會的題字，這可以目為他正式的用意之作。就諸作本身來說，稍解書法者就曉得這幾件作品寫得是多么粗劣。這樣粗劣的字，果欲真的出現(xiàn)在冬奧會國際化的重要場合中？大家照例會心照不宣，蓋大家都知道蘇先生作為中國書協(xié)主席，在書法走向社會方面之“拋頭露面”的機會一定會近水樓臺先得月。只是如此蹩腳的“書法”，在2022年于冬奧會期間向世界亮相，究竟是在向全世界展示我國的文化軟實力呢？還是……由蘇先生粗劣的書法作品足能印證，愛好書法和搞好書法是兩回事，愛好書法和擅勝書法也是兩回事，從事專業(yè)的，和書法有關(guān)的工作和進行書法藝術(shù)的研究與創(chuàng)作更是兩回事。不要說蘇先生不過是一屆中國書協(xié)的主席，假如有一個“童話”般的“書法王國”，蘇先生有超人的好運氣一躍成為了這個“書法王國”的“國王”，蘇先生仍然屬于書法藝術(shù)的“門外漢”。最后，補充說明一點，蘇先生既無書法藝術(shù)的才華，而其書法功底、功力又如何呢？在專業(yè)書法創(chuàng)作領(lǐng)域，有的書家“才情”有虧，是憑借深湛的書法功力卓立于書壇的。比如現(xiàn)代上海書家胡問遂老，其學(xué)書全憑苦學(xué)，一本古人法帖他可以臨寫百遍猶不輟，但其筆下總是缺乏那靈光一點的才思，故胡老的字一生才思不及，然他老人家也能以筆下鐵鑄般的點畫征服觀眾。如胡老者，是純以功力見長的書家。蘇先生的書法，不僅在才華上深有缺陷，他在臨池學(xué)古上也絕對沒有下過實在的硬功夫，這從他筆下怯弱、單薄、疲軟的點畫中盡可窺之也。不客氣地說，如蘇先生這種水平的書法作品，他若不是中國書協(xié)主席，他的作品不要說參加全國書法展了，即便在江浙、河南、山東、遼寧這樣的書法大省中，投稿于一個地市級的書法展覽，都未必有資格參展。 
蘇士澍題字片羽
人是萬物之靈長，人與動物最大的區(qū)別在于人有思考、自省的能力，人有動物所沒有的“恥感”。我們在平素的生活中，經(jīng)常說要學(xué)會“換位思考”，我覺得書壇中人凡有一點點自省意識的人，“換位”于蘇先生所處的高位，假若鬧出如蘇先生仿佛的這多大笑話，都會深以為愧，都會感到無比羞恥，不說此人能勇敢地引咎辭職，起碼也會閉門思過，在家中蟄伏一個時期用以自省；經(jīng)過自省后，即便在公共空間再次露面，也不會像如前的自我感覺良好了?？墒窃谔K先生身上則看不見他一絲一毫的“自省”意識，他簡直沒有半點兒正常人應(yīng)有的自尊和“恥感”！蘇先生總是繁忙的，就在近時，他又在全國第12屆書法展（山東展區(qū)）的開幕式中被“簇擁環(huán)抱”，我在本次活動公開的影像資料中獲見，開幕式中當(dāng)代眾多身懷絕技的書法專業(yè)大咖見了這位不學(xué)無術(shù)，斯文掃地的書協(xié)主席竟無一人敢向之冷顏相對，施以白眼，反而全是摧眉折腰的軟身段，對此我真的有一種無力感！蘇先生既患有“不自見”病，難道當(dāng)代書壇的眾多書家們也集體性的患上了“軟骨癥”？十多年前，作家吳非先生著《適當(dāng)培養(yǎng)自卑感》一文，其時此文曾于網(wǎng)間奪得了閱讀量的榜首。吳先生此文就是針對我們身邊那些趾高氣揚、妄自尊大、不學(xué)無術(shù)、不知廉恥、丑態(tài)百出的當(dāng)官者開出的一劑無奈的藥方。吳先生的這劑藥方告訴我們，對如蘇先生這類“不自見”者，最好的辦法是培養(yǎng)他的自卑感，讓他知道自己的淺薄、無知，知道自己很多很多地方不如人！吳先生在此文中道及“……要讓他們知道他們所做的那一點點事與前人比差得遠了，要讓他們知道他正因為不學(xué)無術(shù)在鬧笑話，要讓他醒悟到自己無知而羞得無地自容……培養(yǎng)自卑感也是對他人的一種挽救，于國于民，都是有利而無害的事?！眳窍壬_的這劑藥方，可以對癥蘇先生之“病”乎？我非醫(yī)生，不敢遽斷，只是信手拈出以示蘇先生，聊為其參考之用吧！ 凡是在新時期參與書法界活動的書友們，都有一個共識，即當(dāng)代的書法創(chuàng)作蓬勃發(fā)展的時期，同時也是書法批評沒有禁忌的時期。憶昔80、90年代，“書法熱”的大潮興起了，書法批評的風(fēng)氣也隨之進入到了一個“黃金時代”，其時洪丕謨對中國書協(xié)首任主席舒同老的書法批評，許偉東對中國書協(xié)二任主席啟功老的書法批評，劉濤對劉炳森書法的批評，華人德對韓天衡、大康書法的批評，沈語冰對陳振濂書學(xué)研究的批評……以及梅墨生、馬嘯、姜壽田、陳震生等的系列書法批評文章，構(gòu)成了當(dāng)代書法批評輝煌燦爛的學(xué)術(shù)格局?？陀^評價，當(dāng)代書法史也是一部當(dāng)代書法批評史，當(dāng)代書法批評家所取得的學(xué)術(shù)成果，當(dāng)時在學(xué)術(shù)目標上已經(jīng)實現(xiàn)了將書法批評和書法創(chuàng)作達到了一種平行的，缺一不可的狀態(tài)———書法之車兩個輪子的狀態(tài)。作為被批評的對象，舒同老、啟功老、劉炳森先生、韓天衡先生、大康先生等，都沒有把這些批評自己書法藝術(shù)的文字當(dāng)作檢察官的“公訴書”而大為惱火，全都以平和的心態(tài)，過人的雅量接受了這些“筆墨官司”。那個時代的書法家，胸襟何其坦蕩、心智何其明理??！
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