《花舞大唐春：解讀何家村遺寶》今年甫一出版，立即在學(xué)界引起了強(qiáng)烈反響。讀者對(duì)15年前出版的同名圖錄《花舞大唐春：何家村遺寶精粹》印象非常深刻，因?yàn)樵搱D錄不僅第一次幾乎全面展現(xiàn)了何家村遺寶的清晰面貌，而且在多幅高清照片和精美線(xiàn)圖的基礎(chǔ)上，以齊東方教授為首的策展團(tuán)隊(duì)，在撰寫(xiě)文物說(shuō)明時(shí)，幾乎窮盡所有可見(jiàn)資料，在詳細(xì)描述文物各方面的特征的同時(shí)，力圖揭示以前不為人所知的現(xiàn)象，并提出新的認(rèn)識(shí)。這改變了以往圖錄的編寫(xiě)體例，成為中國(guó)文物展覽圖錄發(fā)展史上里程碑式的作品。時(shí)至今日，該圖錄在學(xué)界的使用率和影響力仍非常之高。
▼《花舞大唐春：解讀何家村遺寶》齊東方著，上海古籍出版社2018 年8 月出版，定價(jià)98元
▲《花舞大唐春：何家村遺寶精粹》齊東方、申秦雁主編，文物出版社2003年5月出版，定價(jià)300元
上海古籍出版社新近刊行的《花舞大唐春：解讀何家村遺寶》，是《花舞大唐春：何家村遺寶精粹》的姊妹篇。不同于15年前多位學(xué)者合著完成的同名圖錄，此次的《花舞大唐春》為齊東方教授獨(dú)著。全書(shū)通過(guò)縝密謀劃，為讀者展開(kāi)了一個(gè)解謎過(guò)程，圍繞著“在長(zhǎng)安一個(gè)居民坊中，誰(shuí)能將這些不同來(lái)源的器物組合到一起？”“何時(shí)、為什么要埋入地下？”抽絲剝繭，層層推進(jìn)，揭開(kāi)了一個(gè)新奇、驚奇甚至有些離奇的謎底。與15年前與學(xué)界對(duì)話(huà)的同名圖錄不同，此次的《花舞大唐春》交流的是普通大眾，所以生動(dòng)而富有趣味。
數(shù)十年的金銀器興趣
研究漢唐考古的學(xué)者基本都熟知，20年前的《唐代金銀器研究》是齊東方教授的代表作，該著作脫胎于博士論文，幾經(jīng)修改、擴(kuò)充，于1999年出版，涵蓋全面、研究深入、創(chuàng)見(jiàn)迭出，已達(dá)當(dāng)時(shí)可及之巔峰。不過(guò)，齊老師對(duì)金銀器的關(guān)注并未就此止步，又轉(zhuǎn)而聚焦于以金銀器聞名的西安何家村窖藏。這一窖藏出土文物1000余件，除了數(shù)量大宗的金銀器皿，還有錢(qián)幣、瑪瑙器、水晶器、玉器、寶石、朱砂、石英等遺物。其散發(fā)的獨(dú)特魅力可謂迷人，被譽(yù)為百年來(lái)唐代最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。然而，該窖藏的發(fā)掘報(bào)告始終未出，最初的簡(jiǎn)報(bào)和后續(xù)的零星研究都不能使人窺其全貌，半遮半掩，大為遺憾?；蛟S正是這極美與極殘的結(jié)合，成功誘發(fā)了齊老師窮究不舍的興趣。
● 舞馬銜杯銀壺(左)
● 鎏金鸚鵡紋提梁銀罐 (中)
● 葡萄花鳥(niǎo)紋銀香囊 (右)
2003年，難得的機(jī)會(huì)來(lái)了。為慶祝北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館成立10周年，北京大學(xué)欲與陜西歷史博物館聯(lián)合舉辦何家村窖藏文物的展覽。齊老師飽含激情地承擔(dān)了展覽圖錄的編制工作，帶領(lǐng)數(shù)名研究生，親赴陜西歷史博物館，與申秦雁主任默契合作，從庫(kù)房、展柜中將文物一一調(diào)出，仔細(xì)觀(guān)察、反復(fù)揣摩、重新照相、測(cè)量尺寸、繪制線(xiàn)圖。作為參與人，筆者親眼目睹了齊老師的專(zhuān)注與用心。當(dāng)他拔下瑪瑙獸首杯流口處的金帽時(shí)，一種與古相通的興奮感洋溢在他的臉上，筆者至今印象深刻。為使寶藏重放光輝，齊老師通過(guò)三個(gè)方面的創(chuàng)新，精心賦予何家村窖藏新的生命力。首先他一改此前圖錄的編寫(xiě)體例，要求每件文物的說(shuō)明都具有研究性，詳細(xì)描述文物的尺寸、形制、紋飾、工藝等各方面的特征，尤其要揭示以前不為人所知的現(xiàn)象，并提出新的認(rèn)識(shí)。圖錄選取了74件（組）精品，如果除去466枚錢(qián)幣以及大量同樣的器類(lèi)，基本反映了窖藏的全貌，還配上了考古報(bào)告才會(huì)使用的線(xiàn)圖，這就從一定程度上彌補(bǔ)了報(bào)告未出的缺憾。然后，齊老師正式為何家村窖藏更名，將其命名為“何家村遺寶”，以更具震撼力的詞匯直擊人心，顯示了寶藏的價(jià)值與分量。僅如此，仍覺(jué)不足，齊老師又借來(lái)唐詩(shī)的浪漫，引用初唐詩(shī)人盧照鄰《元日述懷》詩(shī)中“花舞大唐春”一句作為圖錄和展覽的名稱(chēng)，以喻遺寶的燕婉熱鬧。
▲ 鴛鴦蓮瓣紋金碗
一晃15年過(guò)去了，齊老師負(fù)笈重來(lái)，新著《花舞大唐春：解讀何家村遺寶》面世，同一詩(shī)句，同一書(shū)名，再續(xù)前緣。近幾年來(lái)，齊老師筆耕不輟，寫(xiě)出新著。這既需要超人的勤奮和毅力，更需要自我鞭策的學(xué)術(shù)追求。在齊老師的長(zhǎng)篇寫(xiě)作計(jì)劃中，何家村遺寶率先瓜熟蒂落，絕非偶然，一切皆在情理之中，默默生發(fā)，盡情延展。
▲鎏金飛廉紋六曲銀盤(pán)
齊老師在這本新著中沒(méi)有采用純學(xué)術(shù)視角，而是以國(guó)寶守護(hù)人的角度向大眾娓娓講述關(guān)于何家村遺寶前世今生的系列傳奇故事。故事的情節(jié)包括：何家村遺寶怎么發(fā)現(xiàn)的？精美的器物來(lái)自哪里？器物的歷史價(jià)值和意義如何？遺寶的主人是誰(shuí)？何時(shí)被埋入地下？為什么要埋入地下？為此，書(shū)中出現(xiàn)了“原始報(bào)告”“展覽插曲”“外交使者”“冤案險(xiǎn)釀”“盜賊光顧”“仿制品驚現(xiàn)紐約”等趣聞?shì)W事。
層層鋪墊 步步設(shè)伏
全書(shū)的主要篇幅著力于分析各類(lèi)器物的特征、性質(zhì)和文化來(lái)源、意義，分為“玉石品第”“真金白銀”“錯(cuò)彩鏤金”“異寶奇珍”“金石延年”五個(gè)部分。
▲鎏金雙獅紋銀碗
“玉石品第”獲得首推，自然看重的是何家村遺寶中玉帶的等級(jí)意義。三品以上高官才可以用玉帶，玉帶代表最高等級(jí)。何家村遺寶中有10副玉帶，其中既有天子配用的九環(huán)帶，又有尚未加工完成的半成品。誰(shuí)會(huì)是這些玉帶的擁有者？誰(shuí)能同時(shí)擁有這么多玉帶？誰(shuí)會(huì)擁有玉帶的半成品？遺寶主人的謎題打始就埋下了伏線(xiàn)。
“真金白銀”解析了遺寶中的39類(lèi)錢(qián)幣，既有供收藏玩賞的古幣、紀(jì)念幣、壓勝錢(qián)，又有體現(xiàn)當(dāng)時(shí)國(guó)家稅貢的銀鋌、銀餅。不同性質(zhì)的錢(qián)幣怎么會(huì)放在一起？此為伏線(xiàn)之二。
“錯(cuò)彩鏤金”展示了重中之重的金銀器皿，其中鴛鴦蓮瓣紋金碗工藝高超、精美絕倫，非中央官府的“金銀作坊院”不能制作；舞馬銜杯銀壺、鎏金鸚鵡紋提梁銀罐、鎏金蔓草鴛鴦紋銀羽觴、鎏金鴛鴦鴻雁紋銀匜、葡萄花鳥(niǎo)紋銀香囊、盛放長(zhǎng)生不老丹藥的鎏金石榴花紋銀盒、鏨刻“進(jìn)”字的進(jìn)奉金銀器等，無(wú)不充斥著宮廷生活的氣息和皇室貴族的審美情趣；只刻有隱約起稿線(xiàn)的鴛鴦紋銀盒、未最終制作完成卻已被使用的孔雀紋銀方盒，卻與大量金銀成品、精品共存，與玉帶的混存方式相同；具有八世紀(jì)中葉以后紋飾特點(diǎn)的鎏金小簇花紋銀蓋碗、鎏金折枝花紋銀蓋碗，是遺寶中年代最晚的器物。將遺寶的年代下限和擁有者的情趣指向穿插于字里行間，是為伏線(xiàn)之三。
“異寶奇珍”關(guān)注的是遺寶中反映東西方文化交流的器物。既有外國(guó)輸入的波斯薩珊銀幣、東羅馬金幣、日本貨幣“和同開(kāi)珎”、瑪瑙獸首杯、橢圓形瑪瑙杯、素面罐形粟特帶把銀杯、波斯薩珊凸紋玻璃杯等，也有中西文化結(jié)合的產(chǎn)物，如白玉忍冬紋八曲長(zhǎng)杯、水晶八曲長(zhǎng)杯、伎樂(lè)紋八棱鎏金杯、金筐寶鈿團(tuán)花紋金杯、鎏金仕女狩獵紋八瓣銀杯、狩獵紋高足銀杯、鎏金海獸水波紋銀碗、鎏金徽章式雙獅紋銀碗、鎏金徽章式飛獅紋銀盒等。直接獲得或仿制外來(lái)的器物，還能把外來(lái)的紋樣用在中國(guó)的器形上，或在外來(lái)的器形上刻制中國(guó)的紋樣，不論是哪種形式所得，都是來(lái)之不易的。何況要集中擁有這樣一大批寶物，恐非一般人甚或低級(jí)貴族所能做到。此為伏線(xiàn)之四。
“金石延年”，介紹了求取長(zhǎng)生的丹藥、煉丹銀罐、盛丹銀罐，以及金銚、銀鐺、銀鍋等煎藥、熬藥器具。這些是否是道家的遺物呢？它們和其他類(lèi)的器物有什么關(guān)系呢？此為伏線(xiàn)之五。
全書(shū)文字流暢，筆調(diào)輕快，內(nèi)容深入淺出，又層層鋪墊、步步設(shè)伏，最后指向遺寶的謎底：誰(shuí)是它的主人，什么時(shí)間、什么原因?qū)⑵渎袢氲叵拢辉偃〕?？這實(shí)際上是一個(gè)重大的學(xué)術(shù)問(wèn)題，關(guān)系到何家村遺寶的終極價(jià)值。
讓突?；貜?fù)歷史
齊東方教授將以往的研究成果歸納為五種主要觀(guān)點(diǎn)：邠王李守禮家藏、貴族家藏、道教遺存、作坊遺物、收藏家藏品等。但他指出，這些不同的說(shuō)法不能互相兼容，根本無(wú)法整合，需要換一種思路和研究方法。誰(shuí)能將這些不同時(shí)代、不同來(lái)源、代表不同信仰的器物，以及大量沒(méi)有使用價(jià)值卻有財(cái)寶性質(zhì)的物品集中到一起呢？齊老師認(rèn)為，這些遺寶不是個(gè)人所能擁有，而是來(lái)自中央官府的倉(cāng)庫(kù)，并依據(jù)金銀器紋飾的年代下限將遺寶的埋藏與唐德宗時(shí)期的“涇原兵變”聯(lián)系起來(lái)。何家村遺寶的出土地點(diǎn)是唐長(zhǎng)安城的興化坊。唐傳奇《無(wú)雙傳》又恰恰記載了居住在興化坊的尚書(shū)、租庸使劉震在“涇原兵變”中未能逃出長(zhǎng)安，被迫做偽官，亂平后被殺的故事情節(jié)。租庸使是主持國(guó)家稅政的官員，管理著官府財(cái)物，有機(jī)會(huì)接觸皇宮府庫(kù)；《無(wú)雙傳》的歷史背景又十分真實(shí)，其中多個(gè)人物與史書(shū)相符。因此，齊老師將遺寶的埋藏人與租庸使劉震對(duì)應(yīng)起來(lái)，認(rèn)為他攜帶宮中珍寶出逃未果，只好返回興化坊家中，將其倉(cāng)促埋藏，后夫婦雙雙被斬，何家村遺寶便長(zhǎng)眠地下。歷史真相忽明忽暗，近在眼前，觸手不得。劉震因史籍無(wú)載，不能確證。但租庸使非常設(shè)之職，也并非故事情節(jié)所必需。它的出現(xiàn)很可能就是套合涇原兵變中的真實(shí)事件，而不是虛構(gòu)。齊老師推出這樣一個(gè)答案，使突?，F(xiàn)身的遺寶倏然回復(fù)到歷史的大幕之中，頗顯生動(dòng)。
▲ 獸首瑪瑙杯
得一解語(yǔ)人 不幸中之大幸矣
重新回顧1970年10月的那個(gè)秋天，何家村遺寶橫空出世，卻生不逢時(shí)，環(huán)境不利，缺失了很多重要的田野考古信息，為遺寶的解讀增添了許多困難，殊為可惜。然齊東方教授對(duì)遺寶的內(nèi)涵、價(jià)值和意義長(zhǎng)期思考，孜孜以求，不斷抽絲剝繭、求取真相，實(shí)屬難能可貴。大唐遺寶，蒙塵千載，終若逢春，花枝搖曳?！罢{(diào)高韻勝誰(shuí)能稱(chēng)，付與能言解語(yǔ)人”。此為何家村遺寶不幸中之大幸矣。
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