本期嘉賓 閻蔚
當(dāng)家主播：楊敏
有一種幸福叫瓊海、有一種鄉(xiāng)愁叫瓊海、有一種味道叫瓊?！℃?zhèn)休閑、鄉(xiāng)村度假、幸福瓊海正引領(lǐng)著國民休閑新常態(tài)。這里的每個小鎮(zhèn)都有自己的特色，比如會山鎮(zhèn)是瓊海市唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也是海南苗族人口最聚集的地區(qū)。一個從前少為人所知的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，現(xiàn)在卻成了許多自駕游客的“新寵”。擺一桌正宗的長桌宴，喝杯香甜的山蘭酒，吃碗噴香的五色飯，感受苗族人的能歌善舞。邊走邊看，帶您走進田園城市，幸福瓊海。
魅力瓊海
邊走邊看
萬泉河畔的美麗傳說
這里容納了跨越萬水千山跌宕而來的萬泉河水；
這里容納了從群山峻嶺順流而下的千條山泉、萬股溪流；
這里原始熱帶雨林茂密、物種繁多；
這里久居黎苗同胞，炊煙繚繞……
10月11日，中國國際廣播電臺西歐拉美廣播中心與南海之聲采訪組來到海南島東部的瓊海市。從瓊海市出發(fā)，經(jīng)過兩小時顛簸的土路，來到了萬泉河水旁的會山鎮(zhèn)加腦苗寨。傳說，萬泉河上游東岸有個村落，那里住著一位神醫(yī)，他醫(yī)術(shù)高深，卻隱居深山間。人們?yōu)榱苏业竭@位神醫(yī)，不遠(yuǎn)千里，絞盡腦汁。所以“加腦”就是多動腦的意思，加腦村便是神醫(yī)居住的地方。
一個從前少為人所知的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，現(xiàn)在卻成了許多自駕游客的“新寵”。會山鎮(zhèn)，是瓊海市唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也是海南苗族人口最聚集的地區(qū)。鎮(zhèn)子人不多滿打滿算也才8000多人，可全鎮(zhèn)有百分之七十八是苗族人。我們此行的目的地加腦村就位于瓊海最西部的會山鎮(zhèn)，一個純正的苗寨。
鵝卵石鋪就的小路一直延伸到朋來灣，優(yōu)雅萬泉河的兩條主要支流都穿境而過，境內(nèi)沿岸植被保護完好，森林覆蓋率達75%以上，切身體會什么叫“放眼看去便是自然”，在郁郁蔥蔥里體驗暖濕的空氣沁入心脾，感受最天然的純氧享受。繪滿風(fēng)情的民居、移步換景的風(fēng)光、熱情好客的苗鄉(xiāng)人家……遠(yuǎn)離喧嘩卻又風(fēng)情無限的會山，一聲聲親切的呼喚“咪哽（苗語：您好）”讓人們感受到別樣的體驗。
擺一桌正宗的長桌宴，喝杯香甜的山蘭酒，吃碗噴香的五色飯，李家全的“哖嗦苗家樂”，每到周末都座無虛席。山蘭酒色澤金黃、口感微酸帶甜，是海南苗族傳統(tǒng)美酒，由苗家人采用自種的山蘭水稻經(jīng)苗家土法釀制而成，是苗家人招待客人的上等好酒。五色飯由5種顏色組成，分別為紅、黃、紫、白、黑五色，用當(dāng)?shù)靥赜械闹参镏航萆教m糯米，再由特制的木甑蒸制而成。是苗族節(jié)慶、祭祖時的傳統(tǒng)必備食品，米飯入口滋潤柔軟，無論蒸、炒都是美味。
農(nóng)家樂老板李家全與記者侯英珊
五色飯
婉轉(zhuǎn)質(zhì)樸的苗歌，配上優(yōu)美瀟灑的苗舞，只有真正走入苗寨，你才能深刻感受到苗族人的能歌善舞。他們甚至可以用唱歌代替說話，每當(dāng)興起時，總會唱上幾句。苗族是沒有文字的民族，他們的文化傳承也是通過口述、歌頌來傳承，小朋友們從小就是聽著族人的歌聲長大的。
傳統(tǒng)舞蹈“招龍舞”
苗繡是苗族人衣服上不可缺少的精美裝飾，苗家女子憑著那天生的悟性、嫻熟的技藝和非凡的記憶力，用心挑繡出多彩的圖案，成為具有獨特民族風(fēng)格和濃厚鄉(xiāng)土氣息的苗家藝術(shù)珍品。村民陳秀蘭在苗家文化中心辦起了個人苗繡工作室，現(xiàn)在苗繡“伴手禮”成為她主要的收入來源。質(zhì)樸的小鎮(zhèn)，偏安一隅，靜靜地沉浸在黎苗風(fēng)情里，原汁原味的風(fēng)土人情，形成一道獨特的風(fēng)景。
陳秀蘭還為記者侯英珊帶上了苗族女子頭戴的苗繡制品，也講解了每一件繡品都是如何穿針引線。
陳秀蘭與記者侯英珊
在加腦村，唯一一個會演奏《叮當(dāng)曲》的傳人是92歲的廖學(xué)雅阿婆，她為我們敲起了傳承了幾輩人的《叮當(dāng)曲》。不僅具有濃郁的苗族特色，更富含有深刻含義，體現(xiàn)了苗族的自然崇拜和文化傳承，也寓意著苗族、會山與自然生態(tài)之間的息息相關(guān)。
廖學(xué)雅阿婆演奏《叮當(dāng)曲》
離開苗寨前，我們來到了萬泉河水的一棵老榕樹前。當(dāng)?shù)卮迕裾f，這是加腦村的樹神。“樹神”是苗族崇拜的自然神之一，樹植根地下，枝葉伸向天空，被苗族奉為遠(yuǎn)古的最高神祗之一，樹上面掛滿了祈求健康平安的美好愿望。也因此，寨子中隨處都能看到一個形似樹一樣的彩色圖案，那是加腦苗寨的特色。
而在距離三亞市崖城鎮(zhèn)西南4公里的地方，有一座小村莊，古代時叫做畢蘭村，如今叫做保平村。這里是海南古老的音樂形式崖州民歌的發(fā)源地，我們的采訪地點位于保平村中，未來的崖州民歌傳習(xí)所。
基本完工的崖州民歌傳習(xí)所
今年53歲的小學(xué)教師麥宜斌是崖州民歌的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，也是我們此行的主要采訪對象。他從小便是聽著崖州民歌長大的，對這樣的旋律有著特殊的感情，即便曾經(jīng)有人說這是落后的歌曲，他也依然堅持著。
關(guān)于崖州民歌的記載幾乎都來源于《崖州志》，雖然上面沒有清晰的寫出崖州民歌的來源出處，但是從所搜集的崖州民歌年代推斷，民歌應(yīng)該是興起于宋代，清朝后期開始繁盛。最初，只是文人墨客之間為了表達感情的吟唱，慢慢地傳入民間。
崖州民歌手抄舊本
傳說鑒真第五次東渡日本時，因臺風(fēng)襲擊漂泊至三亞崖城一帶，在大云寺傳教“齋歌”，后古崖州人吸收唐詩格律，以“客語”發(fā)展出田間地頭、屋前院后可唱的崖州民歌。
五年前，麥宜斌開始培養(yǎng)保平村的十多位中青年民間女歌手，三年前，開始在崖州區(qū)港西小學(xué)教授學(xué)生學(xué)唱崖州民歌。他有一群可愛天真的學(xué)生，本條微信的開頭，便是他一群學(xué)生演唱的崖州民歌，他們演唱的是民歌中的搖籃調(diào)。
與其他地方的民歌相似，崖州民歌的內(nèi)容很豐富，大到軍國大事，小到百姓生活，一針一線都能當(dāng)做歌詞演唱出來。有哄小孩子睡覺的搖籃曲，也有男女對唱表達愛情的內(nèi)容。海邊的漢子們在搭訕時，必須學(xué)會的技能就是崖州民歌。如今，麥宜斌各個年齡段的學(xué)生們都學(xué)的都不錯，采訪時，他與學(xué)生為我們現(xiàn)場演了一段海邊的漢子如何搭訕的場景。
海邊漢子搭訕時的對歌
采訪當(dāng)天，麥宜斌帶來了幾名成年的學(xué)生，如今她們都是崖州民歌的年輕歌手。他說，認(rèn)識她們是都是偶然的機會，她們雖然都是村中的農(nóng)婦，但舞蹈功底都不錯，經(jīng)常為崖州民歌伴舞。如此，麥宜斌使出了崖州民歌中搭訕的方法，認(rèn)識了她們，了解之后發(fā)現(xiàn)她們非常樂意學(xué)習(xí)崖州民歌。漸漸地，他們成為了師生，如今成為了朋友。
據(jù)說，崖州民歌這個名字是人們?yōu)榱梭w現(xiàn)民歌的方言特色、產(chǎn)生地點和流行區(qū)域，以及傳承的特點，才將名字定下來的。2006年被國家列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而麥宜斌呢？我們相信，他會一直傳承著崖州這獨具特色的音樂。
麥宜斌與記者王肖
采訪結(jié)束后，南海之聲“音悅?cè)松北O(jiān)制王肖說：
“在我的老家浙江，沒有農(nóng)民會自發(fā)地學(xué)唱這樣古老的民歌，而在這里，年輕人能這樣自然、自發(fā)的學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這很難得?！?/span>
沿著窄窄的村間小路，我們離開了保平村。
The End-
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